tag:blogger.com,1999:blog-2314665911852221092024-02-20T10:44:03.715-08:00auto eco re evoluciondeconstrucción radical del discurso cientifico en postmodernidadEduardo Xavier Roldos Arosemenahttp://www.blogger.com/profile/09182596650122707876noreply@blogger.comBlogger13125tag:blogger.com,1999:blog-231466591185222109.post-29250411232517124252014-02-21T11:04:00.002-08:002014-02-21T11:04:59.838-08:00Generación Y
Hay veces que lo único real, es la asignación imaginaria que el otro le atribuye a alguien, de poseer algo que solo existe en el orden simbólico.
• Generación “Y”: Conocida como Generación del Milenio o Millennials, es la cohorte demográfica siguiendo a la Generación “X”. No hay fechas precisas para cuando la Generación Y comienza y termina. Los comentaristas utilizan las fechas de nacimiento desde comienzos de la década de 1980 hasta el 1995.
http://es.wikipedia.org/wiki/Generaci%C3%B3n_Y
• Actividad del ciudadano cuando interviene en los asuntos públicos con su opinión, con su voto, o de cualquier otro modo.
http://lema.rae.es/drae/?val=politica
La política la entiendo yo, como toda actividad social que tiende a relacionar al sujeto con el poder. A su vez, poder, es para mí, la capacidad de un sujeto para hacer o no hacer, según su voluntad y que otros hagan o no hagan, según la voluntad de alguien.
La política se presenta para mí, multidimensionalmente, porque el poder es multidimensional y cada faceta de la vida misma está relacionada con el poder. Si el actuar es connatural al hombre, el poder siempre estará relacionado a la actividad humana, en todos los ámbitos, se podría construir así una politología sobre todo, y toca reflexionar sobre la politología de la generación “Y”.
La generación “Y” es la sucesora de la generación “X”, en la que yo nací, la generación de los “hijos de la televisión”.
¿Cómo era mi generación en la política?, ¿cómo era y es la política en mi generación?, ¿cómo eran las políticas de mi generación?, ¿cómo se contestan y contrastan todas las respuestas de estas preguntas ante y con las contingencias de la generación actual?
En mi época, la política tenía en los comienzos de mis recuerdos, un tinte épico. La vuelta a la democracia, los grandes discursos, el último suspiro de las grandes utopías, el paso final del pasado a la modernidad, que tanto demoró en llegar a nuestro país, habiéndose saltado la revolución industrial que aún no termina de desembarcar en nuestro barrio ecuatorial.
En los ochenta, los insultos diarios en TV y prensa, el diario bombardeo de polémicas, denuncias y contra-denuncias. La poca renovación, en los cuadros políticos, la nula reciprocidad entre el actuar de sus líderes y las ideologías de las cuales son subsidiarias. Los continuos cambios de camiseta, los negociados, las coimas, los ministros destituidos, la eterna pugna entre poderes, el súbito enriquecimiento, de quien alcance un tiempito de poder, fueron elementos co-constructores de idiosincrasia, en un juventud que creció, bombardeada por la publicidad y la propaganda y que fue haciendo sentir a los jóvenes que las marcas eran más importantes que las cosas, que los alimentos, que las palabras y los sentimientos, es más, para nuestra generación la marcas se volvieron generadoras de sentido y por lo tanto engendradoras de significado, palabras, sentimientos y vivencias.
Esta historia de la generación “X” en Ecuador, llega a su plus-híper-vértigo, con el Yamilazo, en el año 2000, trágico momento en nuestro país, que presagió la crisis que sufrió Estados Unidos diez años después y Europa quince. Tenía que haber respuestas, tenía que haber una subversión en el imaginario colectivo, tenía que haber una pronunciación emblemática e icónica, y llegó. Llegó con la frase del movimiento Ruptura 25. “¿Quiénes jodieron al país? todos, todos jodieron al país”.
Este pronunciamiento, no fue neo-nato en el año 2000, creció y se desarrolló con la generación, fue el vivido sentimiento de asco, que los que nacimos a finales de los 60 y principios de los 70, vivimos a diario y sufrimos. Sufrimos, en silencio, un sufrimiento tácito, testificando la indignación de nuestros padres, al ver que su utopía, solo sirvió para que unos cuantos políticos cambien mentiras por millones, quiebren al país y se manden a cambiar.
Regresemos mentalmente a los 80´s. En los 80´s, se fue súper-empoderando el consumismo como estilo de vida, vivir para tener, ¿pero tener que?, ¿tener status?, el status es necesariamente subsidiario de tener algo, algo que otros no tengan, y ese algo debe ser, algo que uno tiene, o mejor dicho, que otros lo necesiten y lo necesiten con urgencia. Esa es la cruda naturaleza del valor y esa es la cruda razón de la existencia del poder.
En los 90´s, ese algo, trascendió lo meramente físico, ese algo se volvió un nudo entre lo simbólico, lo imaginario y lo real (robándole unas líneas a la teoría lacaniana).
En los 90´s ya el poder lo asignaba, la relación entre el sujeto y tener algo imaginariamente plus valuado, que se identifica con un poseedor ego-inflado, a tal punto, que ese tener lo define como ser-en el mundo y define su identidad.
La generación “Y”, hija de la “X”, heredera de la desidia, creció con un “queme-importismo” ante la política y termino adoptando el “queme-importismo” como política de su generación. No se puede crecer en un desierto, sin adoptar una desierta forma de ser y un desierto estilo de vida. No se puede ver el abismo, sin que el abismo mire dentro de uno, diría Nietzsche.
Hay veces que lo único real, es la asignación imaginaria que el otro le atribuye a alguien, de poseer algo que solo existe en el orden simbólico.
El consumismo de nuestra generación “X”, hoy ha evolucionado en Tecnofilia, el “queme-importismo” se ha vuelto compulsión, osea una sobre-importancia de rituales que el ser humano, necesita para ser, ser-en el mundo, ya que su vivencia, no engendra valor si no se está auto-re-valorado en el espejo de la opinión del otro, que lo ve, lo escucha y lo lee en las redes sociales o en la comunidad virtual. Así, el hombre “Y”, es hoy un hombre singular, tan singular es, que no se deja decir hombre, ya que el argot popular ha cedido ante lo que se considera “políticamente correcto”, y ha tomado por moda o por convicción, el nombrar andrógino, en el signo de géminis: amigas y amigos, señoras y señores, ciudadanas y ciudadanos, todas y todos, en un discurso ideológico de género, que degenera el lenguaje, en contra de la etimología y a favor de ese machismo invertido que es el feminismo.
Entonces el posmoderno hombre “Y” nació en una particular cuna de significantes, nació en un lenguaje que no hace sentido, sus símbolos no significan en estándar, significan en el significar para sí mismo, lo que otros le dicen o le hacen sentir y eso que le hacen sentir, ya no tiene siempre, nombre, ya no tiene siempre significado, no hace insignia, es como un sueño donde nos persigue alguien a quien no le vemos la cara, un fantasma.
Este posmoderno hombre “Y” nació acunado en un lenguaje donde el significado está a-dicto e in-audito, no se puede decir, porque lo dicho, no hace sentido para otro, el significante no traslada ya sentido, su sintaxis, no construye sindéresis, este es el lenguaje de la dependencia, que escapa a ser simbolizado, que no puede ser representado, que necesita ser visto, más que dicho, que necesita ser tocado, sentido y mirado, más que hablado, razonado, interpretado y computado.
Nada de lo anterior se entiende sin entender la economía del deseo, nada esto se entiende, si no se puede decir, es necesario haberlo vivido, o creerse como yo me creo, entre dos generaciones, entre la “X” y la “Y”, o haber crecido en la “X” y estar decreciendo en la “Y” y razonar desde la “X” y ser ignorado-asimilado, despreciado-admirado, olvidado-recordado y entendido-desentendido por la “Y” osea por la generación nueva, de cosmonautas virtuales, cuya sombra veo en vivo y con cuyo ser liquido me des-entiendo a diario.
Si redirigimos la mirada a la economía del deseo, y entendemos que se desea lo que no se tiene, eso que se desea es lo que hace falta, y eso que hace falta, urge alcanzar y lo que se busca tiene tanto valor, porque escasea, obtener eso que escasea representa poder, así le otorgamos poder a quien creemos nosotros que tiene lo que nos hace falta a nosotros, quien tiene eso que nos hace falta para “ser”, ya que estamos hoy en día, vacíos a punta de tanto consumir productos culturales vacíos de más significado que no sea el “ser” para otros objeto de deseo, deseo de poseer, deseo de ser, deseo de gozar, deseo de abusar, deseo de destruir, deseo de ser deseado, deseo de vivir, deseo de sobrevivir, deseo de morir, deseo de matar, deseo de consumir, diferentes dinámicas de la economía del deseo y del goce de desear y ser deseado con urgencia y desde la urgencia, la necesidad, la dependencia y la compulsión.
Hay veces que lo único real, es la asignación imaginaria que el otro le atribuye a alguien, de poseer algo que solo existe en el orden simbólico, porque determinado objeto-idea-palabra-icono-símbolo representa algo que me urge poseer, usar, abusar, ser, destruir y que yo solo logro identificar como necesidad urgente, que muchas veces es no dicha, osea a-dicta, por lo tanto compulsiva. Este es el secreto del mercado, este es el secreto de las fortunas, este es el secreto del abuso de la dependencia que sufren los que realmente creen (imaginario) que no tienen algo (simbólico) de los que realmente se supone (imaginario) tienen eso (simbólico).
Quiero explicar entonces la dialógica del poder en el posmoderno hombre “Y”. Un ser que no puede entender por qué busca desenfrenadamente eso que le muestra poder, eso que desea, que ve en los otros, o en una cosa, que por el arte de magia de la identificación, presume y asume que es lo que necesita para “ser” él, un ser vivo, o sentirse (imaginarse) vivo.
Hay veces que lo único real, es la asignación imaginaria que el otro le atribuye a alguien, de poseer algo que solo existe en el orden simbólico. Así, unos siguen a otro, que se presenta como un líder, porque dice lo que ellos no se atreven a decir, o porque dice lo que su antiguo ideal del yo, no se atrevió a decir. Y así como mi generación compraba a la moda, hoy el hombre “Y” es a la moda seguidor del súper-líder-mediático-mesías de turno, porque este sí es diferente, porque este sí es especial, porque este sí es la marca que le vendió la industria electoral que ha sabido manejar mejor la demanda existente en el mercado del consumo ideológico, que siempre será subsidiario de los fantasmas y terrores idiosincráticos, heredados por generaciones desde el tiempo de los mitos y los arquetipos.
Entonces hoy el posmoderno hombre “Y” sigue al líder político y por identificación con el milita, pero no milita en grandes cantidades, ni por largos tiempos, milita como los creyentes que se auto-asumen “no-practicantes”, esto es, sin mayor disciplina, pero creyendo.
El posmoderno hombre “Y” es un político, que se ha creído el cuento de que todos somos políticos y que ser político es estar vivo, sin embargo, sigue al líder por identificación, es como por inercia, pero una inercia que es una corriente contra lo viejo, porque lo nuevo que ya no es estrictamente nuevo si es moda y es una corriente demasiado fuerte como para no dejarse llevar, por que salir de la corriente, implicaría pensar en ello y para pensar, se necesitaría argumentos y estos necesitan de conocimiento, pero el posmoderno hombre “Y” no tuvo tiempo para conocer, leer, razonar, aprender, reaprender, deducir, inducir, criticar, reflexionar y argumentar, está demasiado ocupado en vivir, está demasiado hipnotizado por el diario re-híper-mega bombardeo de señales que a duras pena logra hipo-decodificar, ya que la interpretación no logra procesarse en las milésimas de segundo que le ofrece el tiempo real de la actual tecnología 2.0 ¾ casi 2.1.
Hay veces que lo único real, es la asignación imaginaria que el otro le atribuye a alguien, de poseer algo que solo existe en el orden simbólico, y los símbolos mutan no solo en significación, sino también en su poder, los símbolos representan constructos que sobreviven en el imprint del imaginario cultural, los símbolos son según Popper, entes que viven en el mundo cultural, ese mundo co-construido entre el físico y el psicológico, mientras lo que uno cree, entiende, supone y añora existe solo en el mundo imaginario según Lacan, En todo caso, los símbolos representan ideas y Morín nos dice que las ideas no solo son poseídas por nosotros, sino también que nos poseen y si le creemos a Sartori, y la sobresaturación de imágenes ha hiper-estimulado nuestra psiquis y reformateado el software mental de la nueva generación, nuestra nueva aldea global esta poblada hoy de neo-sapiens, que son nuevos navegantes trans-inter-multi-culturales con características tecno-postmodernas que les permiten híper procesar información, con una rapidez y una definición a tiempo real que no podemos entender, quienes no nacimos en la generación “Y”.
Es un hecho que la estructura mental y cultural del posmoderno hombre “Y” ha evolucionado. La rapidez e instantaneidad de la vida actual tiene una característica prima, hoy se conoce de una manera diferente, hoy se conoce directamente atraves de la visión (imágenes), dicen los entendidos sociólogos y antropólogos de la postmodernidad, yo creo que hoy se conoce principalmente atraves de la identificación.
La vida tan rápida, las herramientas tan directas, la comunicación tan fácil, no da tiempo para mayores procesos, y el más rápido, instantáneo y directo, la identificación, mueve, ata, amarra, enamora, somete, resiente, separa, defrauda, divorcia, etc…
La identificación y su uso, por los gurús (directores de comunicaron) del neuro-marketing y la neuro-comunciacion digital, se volvió ya un mecanismo, cual arma superpoderosa, quien la maneja y controla tiene hoy súper-poderes. Cual súper-mutante-cerebral, el shaman-guru postmoderno, diseña estrategias y si logra controlar la coyuntura, consigue poner a la audiencia (el pueblo) en tono (sintonía) con el discurso vendedor de su cliente (líder).
Entonces, hoy, la política presenta súper líderes, que son seguidos a tiempo real, gracias a las súper comunicaciones posmodernas y que logran en segundos la convocatoria inmediata, manipulando los sentires, expectativas y creencias de la audiencia con los súper-poderes mediáticos que generan la identificación automática y directa de sus electores.
Así el súper-poderoso líder “Y”, cual gran mago, logra la identificación-sumisión de su elector-cliente-seguidor, de tal forma que no se cuestiona, porque sigue a quien sigue, ya que lo sigue es a un líder, no a su mensaje, porque se identifica con el mesías, no con su evangelio. Así, El posmoderno hombre “Y” se alinea en el socialismo, si haber conocido a Marx, en el liberalismo sin haber conocido a Smith, en el psicoanálisis sin haber conocido a Freud y no importa. El discurso del líder, puede estar preñado de falacias, pero ¿qué tiene de importancia las falacias, cuando no se sabe que es una falacia?, además, el discurso del líder no tiene más valor que el de arengar a su tropa, no tiene valor por si mismo, el discurso del líder, sin el líder no existe, las ideas no son ya inmortales, los inmortales son los posmodernos lideres “Y” del siglo 21.
Hay veces que lo único real, es la asignación imaginaria que el otro le atribuye a alguien, de poseer algo que solo existe en el orden simbólico. Si lo que tiene valor, es lo que falta, lo que más falta, tiene más valor, ese es el origen del valor, lo valores, el poder y los poderes.
¿Quién asigna el poder?, en este caso el cliente, el elector, que es el poseído, que es el identificado, atraves de su adhesión, militancia, creencia, devoción, seguimiento e identificación. Si no se sigue al ídolo, el ídolo deja de ser ídolo, se vuelve idea y después se vuelve nadie, se olvida. La mirada del otro le asigna la insignia, lo significa, lo hipertrofia, lo iconiza. El líder “Y” posmoderno, es un actor, que como todo actor necesita de espectadores para ser, su razón de ser es el performance, sin audiencia el actor es nadie. Existe el líder porque hay audiencia, el líder es súper-poderoso, porque la audiencia lo atiende, el puente son los medios, el control de los medios, permite hipnotizar a la audiencia que en tiempo real se identifica con el personaje mesiánico y vive la experiencia, va al sufragio, vota y al votar, permite que los proyectos elucubrados por quien tiene el poder se concreten.
Lo único real, es la asignación imaginaria de poseer o no poseer algo que solo existe o no existe en el orden simbólico.
Si no te miro, no existes, le dijo mi ser a su reflejo en el espejo, sin embargo el espejo sigue existiendo, pero ni siquiera es un espejo, es un pedazo de vidrio enmarcado, colgado en la pared.
Eduardo Roldós Arosemena.
Bibliografía:
1. Popper, Karl; El Desarrollo del conocimiento científico; Paidos; Buenos Aires; 1967.
2. Freud Sigmund. Obras Completas
http://centrodedifusionyestudiospsicoanaliticos.files.wordpress.com/2013/03/volumen-xix-e28093-el-yo-y-el-ello-y-otras-obras-1923-1925.pdf
3. Morín Edgar. EL Método I
http://www.edgarmorin.org/libros-sin-costo/81-edgar-morin-el-metodo-i.html
4. Lacan Jaques. Lo simbólico, lo imaginario, lo real.
http://edipica.com.ar/archivos/jorge/psicoanalisis/lacan3.pdf
5. Lacan Jaques. Escritos.
http://www.bibliotecanueva.es/admin/links/Jacques_Lacan_Escritos_1.pdf
6. Sartori Geovanni. Homo Videns. La Sociedad Teledirigida. https://docs.google.com/document/d/1y5d7aTr_Shmj41UzHpB2Be5_uDxReMygErHrfHhSDro/edit?pli=1
7. Fiedrich Wilhem Nietzsche.
http://es.wikiquote.org/wiki/Friedrich_Wilhelm_Nietzsche
8. El Neuromarketing.
http://www.neuromarketing.com.co/
9. Neuro-comunciacion.
www.cqlp.es/index.../2_97d8c01b0a5e0d0a97ea09edd723d921.html
10. Tecnofilia: Una nueva Obsesión.
http://tecnofiliaunanuevaobsesion.blogspot.com/
Eduardo Xavier Roldos Arosemenahttp://www.blogger.com/profile/09182596650122707876noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-231466591185222109.post-79709989120540248072012-05-22T08:39:00.001-07:002012-05-22T08:39:16.369-07:00TEMARIO METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN<br />
<div class="MsoNormal">
<b>TEMARIO METODOLOGÍA
DE LA INVESTIGACIÓN<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>UNIDAD 1. EPISTEMOLOGÍA
DE LA INVESTIGACIÓN<o:p></o:p></b></div>
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<tbody>
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<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Introducción</div>
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</tr>
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<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Conceptos Fundamentales</div>
</td>
</tr>
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<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Paradigmas y Escuelas de la Investigación</div>
</td>
</tr>
<tr>
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<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Tipología de Investigación</div>
</td>
</tr>
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<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Los métodos cuantitativos</div>
</td>
</tr>
<tr>
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<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Los métodos Cualitativos</div>
</td>
</tr>
<tr>
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<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
La investigación experimental</div>
</td>
</tr>
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<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
El estudio de casos</div>
</td>
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<tr>
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<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Los métodos Mixtos</div>
</td>
</tr>
<tr>
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<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
La investigación Constructivista</div>
</td>
</tr>
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<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
El Anarquismo Metodológico</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>UNIDAD 2. INVESTIGACIÓN
SOCIAL<o:p></o:p></b></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr>
<td style="border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" valign="top" width="288">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Antecedentes de la investigación</div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" valign="top" width="288">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Preguntas de Investigación</div>
</td>
</tr>
<tr>
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<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Construcción de Problemas</div>
</td>
</tr>
<tr>
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<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Árbol de problemas</div>
</td>
</tr>
<tr>
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<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Justificación</div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" valign="top" width="288">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Objetivos</div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" valign="top" width="288">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Marco Teórico</div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" valign="top" width="288">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Hipotesis</div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" valign="top" width="288">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Diseño de Metodología</div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" valign="top" width="288">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Procesamiento y Análisis de datos</div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" valign="top" width="288">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Interpretación de datos</div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" valign="top" width="288">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Conclusión</div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" valign="top" width="288">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Prognosis</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>UNIDAD 3. INVESTIGACIÓN
ORGANIZACIONAL<o:p></o:p></b></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr>
<td style="border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" valign="top" width="288">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Diagnostico Situacional</div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" valign="top" width="288">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Organigrama</div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" valign="top" width="288">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Foda</div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" valign="top" width="288">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Misión-visión-objetivos-politicas.credo</div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" valign="top" width="288">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Braimstorming</div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" valign="top" width="288">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Metodo de la nube</div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" valign="top" width="288">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Análisis de fuerzas</div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" valign="top" width="288">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Arbol de problemas corporativos</div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" valign="top" width="288">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Mapa de Involucrados</div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" valign="top" width="288">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Problema-Arbol de problema</div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" valign="top" width="288">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Grupo focal</div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" valign="top" width="288">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Herramientas cuanti-cualitativas</div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" valign="top" width="288">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Diagnostico Organizacional</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>Eduardo Xavier Roldos Arosemenahttp://www.blogger.com/profile/09182596650122707876noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-231466591185222109.post-64203957211731642652010-02-22T08:21:00.000-08:002010-02-22T08:24:21.842-08:00LA ADMINISTRACION DEL PROCESO DEL DESARROLLO ORGANIZACIONAL EN EDUCACIÓN SUPERIOR2010-02-20<br /><span style="font-weight:bold;"></span><br />Definir el Desarrollo Organizacional es complejo, atinamos a definirlo como un proceso organizacional, entendiendo que las organizaciones nacen, se multiplican y mueren, pasando por diferentes ciclos y diferentes crisis de madurez. En este sentido la organización seria un sistema con “vida”, nutrido por las acciones de sus miembros, es decir, la vida de sus miembros le da vida a la organización.<br />Siguiendo la epistemología de los sistemas una organización es un sistema social, una asociación de sujetos que tienen objetivos, metas y fines en común, así sea esta organización un emprendimiento de tipo que sea.<br />Este socio-sistema, es un sistema complejo, su complejidad esta determinada por sus propias contingencias, es decir su propia estructura lo auto-determina, por tanto el numero de sus miembros, su procedencia, su cultura, su heterogeneidad, sus intro-relaciones y las relaciones con su entorno que le son auto-eco-re-organizadoras.<br />Todas estas complejidades han sido catalogadas por ciertos teóricos como la “cultura organizacional”, el “clima organizacional” o la “personalidad de la organización”, estas metáforas por más que hayan conseguido mayor o menor popularidad y aceptación, son a un criterio técnico, desacertadas. <br />Un estudio de la estructura organizacional nos permite diferenciar su infra-estructura, su meso estructura y su super-estructura. Por tanto la logística de la organización, su espacio físico- temporal componen la infraestructura, la meso-estructura es el organigrama, el diseño mismo de los procesos que la organización respeta y cumple, es el tronco del árbol de la organización y todos valores, las creencias, los rituales, la “idiosincrasia corporativa”, la verdadera “cultura” de la oraniización forman esta super-estructura.<br />No solo los determinantes intra-estructurales determinan la realidad empresarial, la bio-retro-realimentación con su entorno la determina vitalmente. Por esto es determinante que una organización se empodere del mercado en el cual va a trabajar y de la población que va a atender, de la misma manera que es vital que sus líderes se empoderen de la organización, para que sus directrices sean acatadas y su visión sea una visión global y no particular de un gerente perdido en su propio tiempo-espacio.<br />No queda claro si el “Desarrollo Organizacional” es una práctica de planificación estratégica, reingeniería de procesos, intervención sistémica organizacional o análisis de calidad total de la organización. Más bien pareciera que la ; planificación estratégica, la reingeniería de procesos, la intervención sistémica organizacional y el análisis de calidad total de la organización producen el denominado “Desarrollo Organizacional”, debido que los pioneros de esta disciplina no han aparecido en un mismo momento, en un mismo lugar y en un mismo año.<br />Parecen diversos los orígenes de los teóricos del Desarrollo Organizacional, así algunos autores vienen como Droker, desde la teoría de la Administración empresarial, otros desde la Psicología Social, otros desde la Sociología Organizacional y hasta la Antropología se ha tomado el trabajo de producir sus tesis en el tema.<br />La Historia de la Teoría del Desarrollo Organizacional, no ha estado exenta de modas y paradigmas secuestradores, así en los años 60 y 70 en estado unidos los auto denominados Científicos de la Conducta (conductistas), mantuvieron la mayor producción de investigaciones y publicaciones al respecto, sin embargo por su propia naturaleza paradigmática, un conductista sigue el “individualismo metodológico” por lo tanto su metodología es eficiente en el estudio de individuos, no de grupos, así es realmente imposible que un conductista haga psicología organizacional, si el parte de que la psiquis no existe, tampoco podrá hacer sociología organizacional, por que la sociedad no tiene una identidad particular, sino que es simplemente un grupo de individuos que se comportan al mismo tiempo, en un mismo lugar y en la misma antropología un conductista no es más que un científico empírico que clasifica conductas, para el que el imaginario social, los significantes culturales y los valores sociales no significan nada más que lenguaje verbal si es que llegan a estar registrados en un discurso.<br />Parece por lo tanto que mientras más se aleje la teoría del Desarrollo Organizacional de este paradigma, mas frutos, renovación y auto-re-creación logrará, para bien de la ciencia y la sociedad humana. Ya hay una nueva generación de sociólogos, psicólogos y antropólogos organizacionales trabajando bajo la influencia de los paradigmas contemporáneos, de la teoría de los sistemas sociales, el construccionismo y la complejidad, así que en las próximas décadas habrá nuevo material que complemente el excelente trabajo que están realizando los especialistas en Administración de organizaciones.<br /><br />Fuente: Desarrollo Organizacional. Compilado por Mgs. Franklin Andrade. UPID 2010Eduardo Xavier Roldos Arosemenahttp://www.blogger.com/profile/09182596650122707876noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-231466591185222109.post-31994654695879959802009-09-30T11:31:00.001-07:002009-09-30T11:35:28.286-07:00deconstruyendo los modelos de evaluación en la educación superiror glocal<span style="font-weight:bold;"><span style="font-style:italic;"></span></span>INTRODUCCION<br />Evaluar, es valorar, asignar un valor, al producto, que otro ser humano, el educando ha construido con su esfuerzo y su dedicación. Asignar un valor es una actividad que donde un e-valuador, e-valúa a un e-valuado, esto es decir que un actor del proceso de la educación, el evaluador, cumple el rol de ser juez de la “performance” de otro actor del proceso, el evaluado. Esto indica que el proceso de la evaluación, garantizada y exigida por la institución, depende absolutamente de una comunión entre la axiología del evaluador y el evaluado, que deben estar contextualizados no solo con la cultura educativa de su institución sino de la realidad glocal que a estos actores les toca co-construir.<br />¿Qué pasa si los valores que el evaluador tiene a su cargo e-valorar, no son propios de su escala cultural-ideosincàtica-personal de valores?, que pasa cuando tampoco son compartidos, o sea, pre-valorados, por el mismo sujeto e-valorado? La actividad de la educación se vuelve una vacía reproducción de una información que no llega a convertirse en conocimiento y menos aún en saber. Crítica situación de la mayoría de subsistemas del sistema educativo local, donde los actores, co-derivan en el proceso educativo sin encarnar sus verdaderos roles de educadores y educandos, se dedican a cumplir meras formalidades y son verificados en un continuo reproducir información que rara vez logra alguna trascendencia. Sin embargo es imposible que el largo proceso de la educación formal, pase al lado del ser humano sin modificarlo, sin construirlo en su personalidad, la socialización secundaria operada por los sistemas de educación institucionalizada son tan alineadores-alienadores, de la personalidad de sus actores que van transformando las personalidades de estos actores de tal forma que un proceso superfluo desarrolla personalidades con iguales intereses y con iguales capacidades para la comprensión, investigación y la resolución de problemas. Así el sistema de evaluación local llena las características de un sistema de control donde la emoción más difundida es el temor, el estrés y la decidía propio de manicomios, ejército, policía o cárcel, consiguiendo más altos índices de deserción que de graduación. En vez de caracterizar a un sistema de trabajo donde la actividad más importante debe ser la producción y construcción de la sociedad del conocimiento y del socio-nauta del siglo 21<br />Este trabajo parte de estas realidades observadas en la experiencia educativa personal y laboral y pretende analizar las causas de estos fenómenos para construir nuevos problemas de investigación, nuevas hipótesis de trabajo y nuevas tesis que colaboren para la consecución de la urgente revolución paradigmática que la educación superior local y nacional amerita, revisa los modelos pedagógicos y evaluativos de la educación, auto-evalua mi experiencia docente, expone la metodología de mi trabajo, plantea nuevas posibilidades de evaluación y ensaya nuevos recursos de evaluación para la praxis docente superior en educación.<br /> CAPITULO I<br /> LA EVALUACIÓN EN LOS MODELOS PEDAGÓGICOS <br /> MODELO TRADICIONAL<br />CARACTERISITICAS DE LA EDUCACION TRADICIONAL<br />El método de evaluación en este modelo es consustancial a su enfoque, por lo tanto comulga con su visión “tradicional” de la “formación” ideológica del estudiante. <br />1. MEMORISTA<br />La educación tradicional se caracterizó en occidente por privilegiar el desarrollo de la memoria, dependiendo así principalmente de conocimientos memorizados de autores clásicos que fueron considerados “magistrales”. Los axiomas aprendidos al estilo “magister dixit” han congelado las estructuras cognitivas de generaciones, lo cual ha significado un estancamiento en el que hacer científico de nuestra sociedad. <br /><br />2. INFLEXIBLE<br />Este estilo “Magister dixit” que exigía, la conservación casi perfecta de la “letra muerta” del texto, como si del la fidelidad del texto dependiera la validez del conocimiento. Las reglas no mutaban y la creatividad llegaba a ser penada con diversas formas coactivas. <br /><br />3. REPRESIVA<br />La coacción, el castigo continuo sobre cualquier forma de creatividad, que se apartara de la norma, mantenía al alumnado con los parámetros de la repetición fidelísima de una tradición caduca, que producía clones mentales, copias al carbón de personalidades que se reproducían a sí mismas, siguiendo un proceso lineal-unidireccional.<br /> <br />4. UNIDIRECIONAL <br />Ese proceso lineal, tenía una sola dirección, una sola entrada y una sola salida, siguiendo el supuesto de que el alumno era una “tabula raza”, los maestros consideraban al estudiante un a-lumno (sin luz) que debía ser colmado de información. Así la metáfora del ser humano era la máquina y ese era el mayor progreso que la modernidad podía lograr.<br /><br />5. PASIVA<br />Este sistema exigía una pasividad extrema en el estudiante para que sea capaz de convertirse un reproductor casi perfecto, desarrollando su memoria y atrofiando sus capacidades critico-creativas. La socialización secundaria producida por este sistema, conservaba principios reificados como verdades absolutas, que protegían a los amos del sistema en una época donde el sistema educativo y su institución la escuela formaban parte de un aparato represivo que entramado a las demás instituciones sociales formaban el gran sistema de control en que se convirtió la sociedad.<br /> <br />6. AUTORITARIA<br />Un sistema de control, es un sistema instituido que se sostiene así mismo en base a coerción y coacción, sus objetivos primigenios dejaron ya de cumplirse, su justificación fue re-inventada y re-significada a conveniencia de sus amos. Sus valores se volvieron leyes, esas leyes por antinaturales, son incumplidas y por incumplidas son veladas por agentes de control-orden, que son agentes de represión, así todo sistema de control es un sistema autoritario.<br /><br />7. A-CRITICA<br />Este sistema de control, controla una masa humana autómata, que pierde la capacidad crítica y creativa de emprender nuevos proyecto, de auto-organizarse y de re-crearse a sí misma, A el sistema autoritario, le conviene esta a-criticidad, le conviene que la masa no se auto-organice políticamente por que la dimensión política está integrada a las dimensiones educativas de tal forma, que una auto-organización educativa va a mover la dinámica política y va a fortalecer a nuevos actores en pugna por el poder.<br /><br />Por esto los amos del sistema usan a sus agentes educativos para sancionar cualquier evidencia de crítica al sistema, cualquier variante a la formalidad de la norma y cualquier versión particular de este mundo social construido arbitrariamente.<br /><br />8. VERTICAL-JERARQUICA<br />Todo sistema autoritario es vertical-jerárquico, vertical en su comunicación, jerárquico en su organización. La comunicación vertical, es una comunicación sin retroalimentación donde el emisor no espera del receptor aprobación, ni co-decontrución simbólica. La organización jerárquica es piramidal, los estudiantes son alumnos (sin luz), los maestros son empleados de un director y este se debe a un propietario o a un concejo directivo. Cada grado inferior tiene menos poder que el otro y por ende menos capacidad para modificar al sistema que tiene a los estudiantes como sujetos de represión y aculturamiento.<br /><br />9. A-SISTEMICA<br />Los conocimientos memorizados no se articulan entre ellos, no se relacionan, no hacen sistema, esto permite que la capacidad crítica no se desarrolle y que el sistema no se auto-regule. Un conocimiento integrado, holístico y sistémico desarrolla habilidades múltiples que atentan contra las bases del mundo social construido artificialmente por estos agentes del bio-poder.<br /><br />10. DISCRIMINATIVA<br />No es extraño entonces que este sistema artificial se sostenga entonces en anti-valores y que aplaste y discrimine a quien pretenda revisarlos. Los intentos de cuestionamiento serán condenados y satanizados, las visión del mundo alternativas serán condenadas, y la gente que no sienta temor será discriminada. Estos sistemas también reproducen anti valores típicos de las sociedades donde están insertados, como el machismo, clasicismo, regionalismo, racismo, etc. Es común el discrimen de los que estudian mas por la mayoría en una escuela, de los honestos en la función pública o de los provincianos en las ciudades, estos elementos emergentes del sistema atentan contra los amos del control, que buscan cortar el acceso de estos elementos emergentes a los centros de control ejecutivo del sistema. <br /><br />11. Dogmática<br />Suele ser el dogma metafísico el justificador absoluto y el imperativo categórico de este modelo educativo por que la mayoría de las instituciones educativas tradicionales, imponen sus axiomas y sus restricciones de la conducta social humana en base al temor al castigo eterno y justifican en el dogma, la práctica del abuso físico y psicológico, verdadero motor de la represión y sumisión del educando.<br /><br /> MODELO CONDUCTISTA<br />Método orientado al desempeño superior, selectivo a los "más aptos", está basado en los aspectos personales para el desempeño, midiendo valores, o anti-valores, del individuo el cual se ve estimulado a la superación personal e individual, aunque contenga elementos de trabajo colectivo. <br />La competencia en este modelo describe fundamentalmente lo que un sujeto "puede" hacer y no lo que "hace". <br />Conductismo es una corriente de pensamiento con tres niveles de organización científica, que se complementan y retroalimentan recíprocamente: la epistemológica, la metodológica y la tecnológica, esta última comprende a su vez toda una gama de aplicaciones tecnológicas tanto en el campo de la terapia como de la modificación de conducta.<br /><br />La Epistemología.<br />El Conductismo, como epistemología de la ciencia del comportamiento, entiende la conducta como la interacción entre el individuo y su ambiente físico y social, cubriendo así un amplio rango de fenómenos psicológicos en los planos lingüístico-cognitivo, emotivo-motivacional y motor-sensorial.<br />Es una epistemología pragmática-empirista-positivista. Como tal, surge de las labores mismas del quehacer experimental y se encarga de discutir sobre los supuestos, extensiones y posibilidades de su dominio teórico y aplicado, así como de fijar posición y fomentar una actitud no mentalista, para buscar soluciones a las contingencias conductuales. <br />El conductismo depende de un Meta-paradigma general de la ciencia, ontológicamente lo definitorio es el materialismo monista y el determinismo. <br />Epistemológicamente los conductistas, consideran que la conducta humana ocurre en el marco de una determinada circunstancia o “contingencia” analizable en términos de duración, recurrencia e intensidad. <br />Para los Conductistas-lógicos, pensadores dedicados a justificar el conductismo como una epistemología válida para las ciencias contemporáneas, es importante la filosofía analítica. Principalmente la seminal en los trabajos de Ryle y del segundo Wittgenstein. También se puede reconocer aquí algo de materialismo en los trabajos de Ribes. <br />Los Conductistas suelen ser catalogados como mecanicistas u organicistas por sus detractores, que suelen interpretar superfluamente sus postulados, más correcto sería catalogar a este modelo como experimentalista.<br />Los estudios darwinianos sobre la evolución de las especies y los de la fisiología experimental de fines del siglo XIX, auspiciaron, junto con la filosofía materialista, la aparición de formas de pensamiento más avanzado con respecto a las ciencias humanas.<br />Comenzando el siglo XX, John B. Watson defendió la idea de una psicología que consideraba valiosa la conducta en sí misma como objeto de estudio. Esto fue una innovación sustancial con respecto a la psicología del momento, la cual usaba el método de introspección y consideraba el estudio del comportamiento como una práctica menor. El conductismo representó una aproximación radicalmente diferente.<br />Watson estudió el ajuste de los organismos a sus entornos, más específicamente los estímulos o situaciones particulares que llevan a los organismos a comportarse. Sus acercamientos estaban influenciados principalmente por el trabajo del fisiólogo ruso Iván Pávlov.<br />Con el tiempo, surgieron dos grandes tipos de variantes conductuales: <br />Una radical y una mediacional, a primera de ellas (desarrollada por B.F. Skinner) se centró en las relaciones funcionales que establecen los organismos con su ambiente, con énfasis en la ley del efecto, es decir, en la manera como las consecuencias de lo que hacemos regula la emisión de nuestra conducta futura (conducta operante). <br />La segunda (desarrollada por Hull y Tolman entre otros), sobre la base de los reflejos condicionados introdujo un factor (o variable) interviniente que podía ser neurofisiológica o mental, según el caso.<br />Bandura incorporó el concepto de modelación al de mediación y desarrollo la variante conocida como conductismo social.<br />A mediados de los años cincuenta, las deserciones y reacomodaciones de influyentes conductistas como G. A. Miller, J. Bruner y C. Pribram, produjeron una grave escisión que culminó en el desgaje de la llamada psicología cognitiva.<br />Críticas<br />• Ignora la consciencia, los sentimientos y estados de la mente. No le asigna un papel a la personalidad, al Yo ni al "sí mismo", considerando estos términos como categoría mentalistas carentes de sentido. <br /><br />• No da lugar a la auto-libertad, a la auto-voluntad ni a la auto-intencionalidad, en su lugar atiende, las “contingencias ambientales”.<br /><br />• No intenta explicar los procesos cognoscitivos, la intuición, la información ni el proceso creativo. Ve al sujeto como un receptor pasivo.<br /><br />• Concibe lo psicológico como un conjunto de respuestas y reforzamientos ante estímulos. <br /><br />• Descuida la dotación innata y el papel del sistema nervioso.<br /><br />• Está desfasado del desarrollo actual de la neuro-ciencia.<br /> <br />• Es operacionalista: identifica los fenómenos con las esencias. <br /><br />• Literalmente niega la existencia de lo psicológico (Watson-Skinner) .<br /><br />• Entiende la Ciencia Conductual como ciencia Experimental y no le interesa sus implicaciones en lo socio-político-cultural.<br />Los psicólogos conductistas han producido una cantidad ingente de investigaciones básicas dirigidas a comprender cómo se crean y se mantienen las diferentes formas de comportamiento. Estos estudios se han centrado en el papel de:<br />Las interacciones que preceden al comportamiento, tales como el ciclo de la atención o los procesos preceptúales. <br />La evaluación de la educación ecuatoriana en el nivel Superior, es el claro ejemplo de conductismo de tipo operante.<br />• Para aprobar el año se debe llegar a un puntaje cuantificado.<br />• Los programas de somete a actividades (conductas)<br />• Estas actividades son medidas (mesuradas, cuantificadas, tabuladas y promediadas).<br />• Estas actividades están sujetas a variables dependientes e independientes, por lo tanto son contingentes.<br />• Las actividades están valoradas por puntos.<br />• Al cumplir una actividad el estudiante es acreditado con un puntaje (reforzamiento)<br />• Si no se cumplen, el estudiante es penalizado, perdiendo un puntaje.<br />• La presencia del estudiante es un requisito indispensable.<br />• El estudiante es monitoreado permanentemente.<br />• EL maestro da órdenes explicitas (directivo).<br />• La planificación está sujeta a variables ambientales (macro-contingencias).<br />• EL estudiante es examinado como parte del proceso. (Experimentación)<br />• Se le entregan cuestionarios que debe resolver. <br />• Se le toman esas preguntas. (ejercicios memoria).<br />• No se le permite exponer su opinión.<br />• No se le permite la interpretación de los textos.<br />• No se le permite la libre investigación.<br />• Los temas los decide el maestro no el estudiante.<br />• La lógica que se usa es inductiva.<br />• El conocimiento que se desarrolla objetivista (empírico en las ciencias naturales y racionalista en las ciencias formales)<br />• No se desarrolla la creatividad ni el emprendimiento.<br />• El sistema es jerárquico y vertical.<br />• Interesan solo los resultados (conducta).<br />• Se motiva al alumno a través del estímulo.<br />• Se exige del estudiante respuestas.<br />• EL estudiante termina aprendiendo por memoria, modelado o por temor.<br />Es preciso que nuestra educación salga del paradigma conductista que la tiene dormida, es preciso que se libere de los gremios políticos que la tienen cautiva, para que sea realmente educación y no alienación.<br /> MODELOS COGNITIVO y CONSTRUCTIVISTA<br />Aun que en pedagogía, muchas veces estos dos modelos se presenten entrelazados en la teoría de la educación, gracias a que la investigaciones de su precursor en la Psicología del Desarrollo, Piaget, se centraron en la evolución de los procesos cognitivos, es necesaria una aproximación que diferencie las bases conceptuales de estos dos paradigmas, ya que responde a dos ontologías particulares, la una dualista y la otra monista al definir el objeto directo de su investigación, el conocimiento como proceso psicológico.<br /> COGNITIVISMO.<br />EL retorno al Dualismo<br />El modelo Cognitivo, el modelo informático o de procesamiento de la información, donde el núcleo central de la teoría es el concepto de “información” y la metáfora básica de la mente es la computadora. <br />Epistemología <br />Según Gardner, existe en las ciencias cognitivas el consenso que al referirnos a las actividades cognitivas de los seres humanos, se conciben representaciones mentales y se postula un nivel de análisis que está totalmente separado de lo biológico o neurológico. Dualismo, mente-cuerpo (psiquis-soma)<br />Y se sostiene que para la comprensión de la mente humana es esencial la computadora electrónica.<br />El enfoque cognitivo, se concentra en las actividades mentales del estudiante que conduce a una respuesta y reconocen los procesos de planificación mental. Así mismo las teorías cognitivistas afirman que el ambiente y sus componentes de la instrucción no pueden explicar todo el aprendizaje que resulta de una instrucción <br />La retroalimentación juega un papel importante en el cognitivismo, lo cual la utiliza para guiar y apoyar las conexiones mentales exactas, entre los principios cognitivistas incluye lo siguientes:<br />Énfasis en la participación del estudiante en el proceso de aprendizaje<br />Creación de ambiente de aprendizaje que permitan y estimulen a los estudiantes a hacer conexiones con material aprendido<br /><br />El aprendizaje en el cognitivismo resulta cuando la información es almacenada en la memoria de una manera organizada y significativa.<br />Los maestros son responsables de que el estudiante realice esa organización de la información de una forma óptima.<br />El paradigma cognitivista sustenta al aprendizaje como un proceso en el cual se sucede la modificación de significados de manera interna, producido intencionalmente por el individuo como resultado de la interacción entre la información procedente del medio y el sujeto activo. <br />El Cognitivismo es, de manera simplificada, el proceso independiente de decodificación de significados que conduzcan a la adquisición de conocimientos a largo plazo y al desarrollo de estrategias que permitan la libertad de pensamiento, la investigación y el aprendizaje continua en cada individuo, lo cual da un valor real a cualquier cosa que se desee aprender. <br />Al abordar el aprendizaje los cognitivistas aspiran a tener en cuenta todo el proceso que culmina en la adquisición nuevos conocimientos o conductas, prestando especial atención a la interacción del individuo con su entorno. <br />La relación entre lo que conocemos y lo que estamos aprendiendo es la clave del aprendizaje, y no una situación de estímulo predeterminada. Aprender es construir, relacionar unos conocimientos con otros, levantar un edificio de conocimiento.<br />El modelo de procesamiento de información enfatiza la adquisición, el almacenamiento y la utilización de información. Aunque el estímulo de entrada y la ejecución de salida se utilizan como puntos de referencia, el punto de vista del procesamiento de información utiliza mediadores muy diferente. Toma prestado de otras disciplinas rasgos estructurales y funcionales. <br /> La teoría cibernética, la lingüística, la percepción y los análogos de computadoras, contribuyen al modelo de procesamiento de información.<br />“Psicología cognoscitiva”, “aprendizaje verbal” y “memoria humana”, son términos que ocasionalmente se superponen en sus referentes. Sin embargo, el término procesamiento de información incluye <br />A) Su utilización de la información como elemento básico del aprendizaje y<br />B) Su reconocimiento de procesos activos en tal aprendizaje.<br />El término más global “información” se utiliza en concepciones teóricas amplias, la investigación real se realiza con variables objetivamente específicas.<br />El modelo de procesamiento de información, es altamente mediacional, es decir, considera que muchas cosas pasan entre la entrada y la salida.<br />El organismo responde no al “mundo real”, sino a su propia adaptación a él. Esta mediación toma la forma de selección de estímulo, distorsión y trasformación. <br />Según éste modelo, las respuestas del organismo se encuentran bajo la influencia de su procesamiento de información, es decir, de la forma en que media su información. Cuatro grandes categorías:<br />• Atención, orientación selectiva y la asimilación de estímulos específicos.<br />• Codificación, la codificación simbólica de los estímulos según (rasgos físicos, semántica, etc.)<br />• Almacenamiento, la retención de la información codificada<br />• Recuperación, utilización subsecuente de la información almacenada para guiar la actividad.<br />Se debe hacer una distinción entre los procesos de transferencia de información y elementos estructurales. Hay tres rasgos estructurales en el modelo de procesamiento de información:<br />• Un registrador sensorial, que recibe la estimulación (interna y externa)<br />• Una memoria a corto plazo, que ofrece un almacenamiento corto de la entrada seleccionada<br />• Una memoria a largo plazo, que sirve en la retención más permanente de información.<br />La evaluación típica en este enfoque es la de resolución de problemas con base de proyectos donde el resultado es un producto de utilidad donde puede verificarse competencias especificas del estudiante para haber llevado el proyecto a cabo, así un instrumento de evaluación puede ser el diseño de un proyecto o la ejecución del mismo, generalmente basándose el manejo coherente y técnico de las nuevas tecnologías de comunicación e información.<br /> <br /> CONSTRUCTIVISMO<br /> Construyendo el universo, más allá de todo dualismo.<br />En general, el "constructivismo" designa un paradigma cuyo planteamiento de los problemas epistemológicos se configura en torno al concepto de la constructividad. <br /><br />EPISTEMOLOGIA<br />El Constructivismo mantiene que una persona, tanto en los aspectos cognitivos, sociales y afectivos del comportamiento, es una construcción propia que se va produciendo día a día como resultado de la interacción de estos dos factores. En consecuencia, según la posición constructivista, el conocimiento no es una copia de la realidad, sino una construcción del ser humano, esta construcción se realiza con los esquemas que la persona ya posee (conocimientos previos), o sea con lo que ya construyó en su relación con el medio que lo rodea.<br />Todo aprendizaje es constructivo y supone una construcción que se realiza a través de un proceso mental que conlleva a la adquisición de un conocimiento nuevo. Pero en este proceso no es solo el nuevo conocimiento que se ha adquirido, sino, sobre todo la posibilidad de construirlo y adquirir una nueva competencia que le permitirá generalizar, es decir, aplicar lo ya conocido a una situación nueva.<br />El Modelo Constructivista está centrado en la persona, en sus experiencias previas de las que realiza nuevas construcciones mentales. Esta posición constructivista implica que el conocimiento humano no se recibe en forma pasiva ni del mundo ni de nadie, sino que es procesado y construido activamente, además la función cognoscitiva está al servicio de la vida, es una función adaptativa, y por lo tanto el conocimiento permite que la persona organice su mundo experiencial y vivencial, La enseñanza constructivista considera que el aprendizaje humano es siempre una construcción interior. Para el constructivismo la objetividad en sí misma, separada del hombre no tiene sentido, pues todo conocimiento es una interpretación, una construcción mental, de donde resulta imposible aislar al investigador de lo investigado. El aprendizaje es siempre una reconstrucción interior y subjetiva.<br />Según la posición constructivista, el conocimiento no es una copia de la realidad, sino una construcción del ser humano. ¿Con qué instrumentos realiza la persona dicha construcción? Fundamentalmente con los esquemas que ya posee, es decir, con lo que ya construyó en su relación con el medio que le rodea. Su tesis fundamental dice que todo el conocimiento de la realidad es una construcción de sus observadores. <br />El desarrollo del constructivismo presupuso cruces disciplinarios que incorporaron, sistemática o intuitivamente, las hipótesis sobre el funcionamiento del sistema nervioso humano y del cerebro (Maturana 1990; Roth 1997 e.o); los procesos de autoorganización descritos por la cibernética de segundo orden (Von Foerster 1985; Maruyama 1968 e.o.); la lógica de las formas y de las distinciones (Spencer-Brown 1978; Bateson 1993) y, por el lado de las ciencias sociales y humanas, la contextualización histórica, los aportes de las disciplinas culturales y psicocognitivas (Brunnner 1990 e.o.) y muy especialmente la teoría de los sistemas sociales autopoiéticos de Luhmann (1998; 1984).<br />Hay una polémica sobre ¿si el constructivismo es o no es una rama del las ciencias cognitivas?<br />Esta polémica se ocasiona porque ambas escuelas, la cognitiva y la constructivista tienen entre sus referente a Piaget, que nunca se autodenomino ni cognitivo ni constructivista, sin embargo teorizo sobre las estructuras cognitivas en el proceso de construcción del conocimiento. <br />Piaget bautizó a sus estudios como epistemología genética, por que buscaba estudiar la génesis del conocimiento (epistheme). Cognitivistas y constuctivistas se han basado en los estudios de Piaget para sostener sus enunciados.<br />No es apropiado meter a estas dos escuelas en el mismo saco por lo siguiente:<br />Tras una escuela epistemológica que estudia el conocimiento hay una visión ontológica que explica la realidad. <br />Las ciencias cognitivas, se desarrollaron gracias al paradigma informático del proceso de la información, aislando el fenómeno de la información para poder estudiarlo, esto hizo que se partiera de la premisa que el proceso de las comunicaciones podía ser analizado en funciones diferenciadas de entradas y salidas, tomando como modelo la computadora se diferencio el hardware del software, para poder explicar el proceso de la información de señales codificadas en símbolos, todo esto implica que:<br />Hay una realidad cognoscible, es objetivista, El dualismo tiene validez, el hardware es el cerebro, el software es la mente, la mente procesa la información.<br />Por lo tanto la mente existe como objeto de estudio capaz de ser aislado para su investigación.<br />El constructivismo en cambio se debe a otra ontología, el constructivismo no es dualista, no separa cuerpo de mente, epistemológicamente no es realista, no acepta que haya una realidad independiente del observador, porque la realidad es coproducida por todos los seres vivos en interacción, además el constructivismo sostiene la realidad percibible depende más de las estructuras biológicas del perceptor que del fenómeno objetivo externo al perceptora tal punto que para el observador es imposible llegar a conocer “realmente” al objeto, más bien lo que logra es una ficción funcional, todo esto amparado en una serie de experimentos realizados por los físcos Von Foerter y Von Glaerselferldt y los biólogos Maturana y Varela, quienes comprobaron viejos axiomas de Protagoras, Vicco, Kant y Husserl.<br />Así: <br />EL constructivismo no es dualista, no hace distinción entre la naturaleza biológica, psicológica o social. no es realista, no es objetivista ni positivista, no separa, entradas, de salidas de información, software de hareware, ni señales de símbolos.<br />A pesar de que se apoya en la teoría de sistemas y en la cibernética ha desarrollados sus propios axiomas que lo diferencian de las teorías cognitivas que se apoyan de alguna manera en Bertalanffy y Wiener, <br />Este modelo de evaluación tiene la peculiaridad de co-construirse en el sistema de la clase y adaptarse a la realidad y potencialidades de los sujetos co-constructores del sistema educativo, no hay reglas no negociables ni valores pre-establecidos ajenos a la propia subcultura del sistema educativo. Hay libertad de indicadores, variables y temporalidad y diseño en la evaluación, depende de las potencialidades con que los sujetos llegaron al iniciar la experiencia del curso y de sus capacidades constructivas.<br /><br />MODELO SOCIAL-COGNITIVO<br />Los enfoque socio-cognitivos comparte el axioma que la educación es un fenómenos social, que se realiza en conjunto y nunca en soledad, por lo tanto van defender la idea que la experiencia del aprendizaje es necesariamente grupal, cooperativa, horizontal y significativa.<br />Las escuelas contemporáneas más reconocidas actualmente que desarrollaron este modelo son el Construccionismo Social, La pedagogía Social, La Educación Emancipadora, y el enfoque Socio–histórico-cultural, que en nuestro país a causado gran aceptación, en su versión post-vigostkiana desarrollada el pasado siglo en Cuba y adaptada al fenómeno educativo latinoamericano, según sus defensores.<br /><br />ENFOQUE SOCIO HISTÓRICO CULTURAL <br /><br />Precursor: Lev Semiónovich Vygotsky <br /> (17 de noviembre de 1896-11 de junio de 1934)<br /> Psicólogo bielorruso, uno de los más destacados teóricos de la psicología del desarrollo.<br />El carácter prolífico de su obra y su temprano fallecimiento ha hecho que se lo conozca como "el Mozart de la psicología".<br /> La idea fundamental de su obra es la de que el desarrollo de los humanos únicamente puede ser explicado en términos de interacción social. El desarrollo consiste en la interiorización de instrumentos culturales (como el lenguaje) que inicialmente no nos pertenecen, sino que pertenecen al grupo humano en el cual nacemos. Estos humanos nos transmiten estos productos culturales a través de la interacción social. <br />Es considerado como uno de los autores que mayor influencia ejerce en la Psicología de la Educación. Vygotsky destaca la importancia del lenguaje, que es para él la actividad cognitiva más importante. El lenguaje cumple una doble función: comunicativa y reguladora del resto de procesos cognitivos superiores. El desarrollo cognitivo del ser humano pasaría así de un regulación externa, social, intersubjetiva, a una regulación interna, individual, personal, y todo ello a través del lenguaje, que pasa de ser una construcción social a convertirse en algo personal (en contra de la tesis de Piaget, que defendía del tránsito de una regulación individual a una regulación social). <br />Al principio, el sujeto aprende el lenguaje de los demás, de la sociedad en que vive, pero posteriormente, al internalizarlo, es capaz de organizar su pensamiento, y utilizar esa herramienta social como un modo de expresión personal. La relación entre aprendizaje y desarrollo vendrá marcada por el concepto de zona de desarrollo próximo. En todo sujeto aparecen dos niveles de desarrollo:<br />• Un desarrollo actual, que indica las tareas que un sujeto ya es capaz de realizar de un modo independiente, sin ayuda externa. <br />• Un nivel de desarrollo potencial, que se referirá a aquellas tareas nuevas que el individuo es capaz de realizar con la ayuda de otros. A este nivel se le llama también nivel de responsabilidad adicional.<br />A la distancia que hay entre estos dos niveles se le llama zona de desarrollo próximo o zona de desarrollo potencial. Es en esta zona donde puede moverse la enseñanza, cuyo fin último sería generar nuevas potencialidades de desarrollo, es decir, posibilitar que el sujeto pueda adquirir nuevos contenidos. La educación estimula el desarrollo por medio de sucesivas zonas de desarrollo próximo. Para Vygotsky, el buen aprendizaje es sólo aquel que precede al desarrollo. Para que cualquier enseñanza sea efectiva, debe cumplir dos condiciones:<br />• Trabajar en el límite superior del desarrollo: las tareas propuestas, deben exigir el trabajo intelectual del alumno. <br />• Permitir la transferencia de responsabilidad, de modo que el alumno vaya siendo capaz de un modo progresivo, de marcar nuevas metas y tareas.<br /><br />Núcleo teórico<br />El proceso de internalización <br />Es de especial importancia, para entender el desarrollo de las funciones psicológicas superiores, el fenómeno psíquico de <<internalización>> del sujeto, cuyo proceso de autoformación se constituye a partir de la apropiación gradual y progresiva de una gran diversidad de operaciones de carácter socio–psicológico, conformado a partir de las interrelaciones sociales. En esta dinámica de operaciones, la cultura se va apropiando del mismo sujeto.<br />Este permanente proceso de internalización cultural, científica, tecnológica, valorativa, etc., revoluciona y reorganiza continuamente la actividad psicológica de los sujetos sociales; la internalización que se manifiesta en un progresivo control, regulación y dominio de sí mismo, conducta que se evidencia en el ámbito sociocultural.<br />Este origen social y cultural de la conducta individual y colectiva del sujeto es sólo un ejemplo de la importancia que el fenómeno de internalización de normas, valores, etc., representa para la preservación, desarrollo y evolución de la sociedad y al cual Vygotski define como la <<Ley de la doble formación o Ley genética general del desarrollo cultural>>.<br />Esta ley consiste en que <<...en el desarrollo cultural del niño, toda función aparece dos veces: a nivel social, y más tarde, a nivel individual. Primero (entre) personas (ínterpsicológica) y, después, en el (interior) del niño (intrapsicológica). Esto puede aplicarse igualmente a la atención voluntaria, a la memoria lógica y a la formación de conceptos. Todas las funciones psicológicas se originan como relaciones entre seres humanos>>.<br />En este proceso de internalización, no hay que olvidar el papel fundamental que desempeñan los <<instrumentos de mediación>>, que son creados y proporcionados por el medio sociocultural. El más importante de ellos, desde la perspectiva Vigotskiana, es el lenguaje (oral, escrito y el pensamiento).<br />Por internalización se entiende al proceso que implica la transformación de fenómenos sociales en fenómenos psicológicos, a través del uso de herramientas y signos. Esta serie de transformaciones psíquicas se sintetizan de la siguiente forma:<br />Una operación que inicialmente representa una actividad externa, se construye y comienza a suceder interiormente. <br />Un proceso interpersonal queda transformado en otro de carácter intrapersonal. <br />La transformación de un proceso interpersonal en un proceso intrapersonal, es el resultado de una prolongada serie de sucesos evolutivos. <br />Vygotski considera que la internalización hace referencia a un proceso de autoconstrucción y reconstrucción psíquica, a una serie de transformaciones progresivas internas, originadas en operaciones o actividades de orden externo, mediadas por signos y herramientas socialmente construidas.<br />El desarrollo de este fenómeno de internalización se presenta en una primera etapa cuando el sujeto, a partir de su nacimiento, interactúa con sus congéneres en un medio familiar y escolar sociocultural específico. Experiencias que paulatinamente se va transformando en procesos mentales.<br />La transformación de un proceso interpersonal en un proceso intrapersonal, es el resultado de una larga serie de sucesos evolutivos y de apropiación de la cultura que, paulatinamente, van orientando la conducta individual y comunitaria que se manifiesta en acciones en el medio sociocultural circundante.<br />En síntesis, en el marco de la teoría Vigotskiana los procesos de interiorización son creadores de la personalidad, de la conciencia individual y social. Son procesos fundamentales para el desarrollo de los procesos psicológicos superiores en el que participan los instrumentos de mediación, especialmente el lenguaje. La internalización es el precursor de nuevas funciones interpsicológicas, las “Neoformaciones”. Es la génesis de la <<zona de desarrollo próximo>>.<br />En cuanto a la evaluación en la pedagogía social<br />La evaluación en este enfoque suele ser cooperativa, colectivista y formativa, se pretende encontrar la horizontalidad en el proceso y que el profesor se a un mediador y no un interventor, se pone muy poco acento en los exámenes y se sigue el principio de no evaluar lo ya evaluado, principio que es en sí mismo ya un adelante importante en el paradigma evaluativo de la educación.<br />El enfoque pedagógico social parte de que se aprende en conjunto y no individualmente, por lo tanto todo trabajo conjunto rinde frutos y todo trabajo individual no consigue un real aprendizaje, por eso hasta los exámenes pueden realizarse en grupo y colectivamente.<br />Esta pedagogía no fortalece la memoria, si no competencias sociales de relación cooperativa y coordinación grupal, genera rotación de roles si es correctamente coordinada y estancamiento de roles y verdadera perdida de tiempo y mera simulación de aprendizaje si es mal entendida.<br /><br /> <br /><br /><br /><br /><br /> CAPITULO II<br /> AUTO EVALUACION DEL DESEMPEÑO DOCENTE<br />¿Cómo está estructurada mi enseñanza y con cuál de los métodos revisados es más afín?<br />Laboro como docente en la Universidad de Especialidades Espíritu Santo de Guayaquil, en la UEES el modelo educativo que se usa es formalmente el modelo de planificación curricular por competencia, sin embargo, en la planificación encontramos montado el modelo de planificación de competencia, sobre el modelo de planificación por objetivos en una malla macro-curricular asignaturita.<br />El contenido programático de las materias combina: <br />FECHAS & SESIONES COMPETENCIAS ESPECÍFICAS CONTENIDOS HORAS NO PRESENCIALES EVALUACIÓN<br />(Indicadores de desempeño)<br /><br />La materia dura ciclo de cuatro meses dividido en dos parciales, cada parcial tiene que ser evaluado progresivamente en la modalidad formativa-de ejecución y sumativa-de evaluación, el estudiante va a ser valorado sobre cien puntos , promediados al sumar un examen parcial de cien puntos más un promedio formativo de cien puntos dividido para dos, dando un total de cien puntos.<br />El promedio del proceso formativo, a su vez está dividido en diferentes tipos de actividades valoradas cada una en cien puntos, planificadas libremente por el profesor quien debe promediarla todas sobre cien puntos, así:<br />Tareas Controles de lectura Exposiciones Investigación Promedio del proceso Examen parcial Promedio del parcial<br />100 100 100 100 100 100 100<br /><br /><br /><br /><br />Por lo tanto este sistema recarga la mitad de la valoración del nota en el producto llamado, examen parcial, y la mitad en el proceso formativo de ejecución de diversas actividades, que serán evaluadas considerando:<br />• Análisis e interpretación de bases conceptuales.<br /><br />• Crítica y reflexión de los modelos a estudiar.<br /><br />• Puntualidad en envió de tareas.<br /><br />• Actuación en debates diarios en clase.<br /><br />• Investigación bibliográfica.<br /><br />• Aportación al aprendizaje colectivo.<br /><br />El sistema de evaluación es heterónomo, recae del profesor al alumno y del alumno al profesor, pero son independientes, sus resultados no se cruzan, la nota de los alumnos entonces recae en el profesor y no se encuentra en los reglamentos la auto-evaluación, co-evaluación, la evaluación diagnóstica, ni la post-evaluación.<br />Los tiempos son así pre-establecidos y se espera que los profesores tengan máximo tres días después de tomar los exámenes para publicar las notas totales del parcial de los alumnos on-line.<br />Las asistencias se aprueban con el 80% lo que no les permite más de 7 faltas a los alumnos en todo el cuatrimestre.<br />Se espera que por cada hora que el profesor dicta de clase deba mandar mínimo 20 páginas para lectura previo a alguna actividad realizada con ese texto de tarea y que por cada hora trabajada en clase, el estudiante tenga que trabajar dos más en su casa, biblioteca cyber, laboratorio o campo.<br />Se espera que el profesor use recursos audiovisuales, y los instrumentos de las tecnologías de la información contemporáneas, como:<br />In-focus, power point, videos, email y la plataforma virtual black board donde se coloca información digitalizada de la materia, se envían las tareas, se realiza evaluaciones, tutorías, chats y foros.<br /><br /><br />¿Cuál es el modelo pedagógico que inspira el currículo en cuya implementación trabajo?<br />Modelo de planificación por competencia-objetivos-actividades.<br />La planificación micro-curricular de las asignaturas está debidamente encuadrada en un tiempo y en una serie de objetivos que regulan las actividades específicas;<br />• Clases participativas e interactivas <br />• Grupos de discusión y trabajo <br />• Exposiciones individuales<br />• Recursos audiovisuales <br />• Elaboración de ensayos, resúmenes, mapas conceptuales. <br />• Desarrollo de guías de estudio.<br />• Lectura comprensiva<br />• Elaboración de un CD con el material de todas las tareas en cada parcial.<br />• Elaboración de glosario<br />• Consultas diaria a la Web.<br /><br /> Que pretenden desarrollar en los estudiantes determinadas competencias. <br />• Establece en forma lógica, semejanzas y diferencias entre los paradigmas epistemológicos.<br />• Expone organizadamente juicios de valor acerca de los axiomas epistemológicos..<br />• Diferencia claramente los paradigmas.<br />• Diseña los organizadores gráficos respetando los criterios de su formulación.<br />• Analiza el proceso evolutivo del pensamiento científico.<br />• Diferencia los paradigmas epistemológicos de la psicología.<br />• Identifica la estructura y procesos sociales correspondientes a las épocas históricas del pensamiento. <br />• Discrimina los elementos básicos de las teorías.<br />• Formula criterios para criticar teorías con objetividad.<br />• Elabora el CD respetando la organización del trabajo diario.<br />• Describe organizadamente las características de las épocas y sus paradigmas.<br />• Evalúa con criterio lógico, las teorías aprendidas.<br />• Identifica con seguridad las diferentes escuelas epistemológicas.<br />• Elabora mapas conceptuales respetando los criterios enseñados.<br /> <br />Es por esto que me refiero que el modelo de competencias está montado o ensamblado sobre el de objetivos, apesar que el modelo de competencias pretende ser un modelo cognitivo y el modelo de actividades por objetivos es un modelo eminentemente conductista.<br /> Caben las siguientes consideraciones:<br />Los tiempos no son negociables, el programa, no es negociable, los objetivos, no son negociables, los objetivos no se adaptan ni al individuo, ni a la realidad del grupo determinado, aunque debe ser contextualizados para una realidad glocal.<br />Se espera que el profesor entregue los exámenes al final del ciclo en secretaria y que este producto final no sea remplazado por otro tipo de instrumento, además se espera que los estudiantes realicen algún tipo de investigación coordinada por los investigadores adscritos a la facultad.<br />El hecho que la responsabilidad recaiga en el criterio del profesor, en su planificación, detallada y en su control de diferentes actividades me hace considerar que este sistema más que cognitivo es conductista, por lo siguiente:<br />Siendo la competencias, habilidades de los seres humanos y siendo las inteligencias múltiples, complejas, sistémicas, es imposible que un sujeto al realizar una actividad solo desarrolle esa destreza que se prevee y más bien lo que hará es hacer funcionar su cerebro como un todo organizando todos sus sistemas kinestesicos, cenestésicos, cognitivos y audio-visuales para desarrollar la actividad. Por lo tanto, mas que desarrollar una habilidad determinada lo que hacen estas competencias es desarrollar un tipo de pensamiento que suele terminar siendo el memorístico, a pesar que esta teoría este desarrollada desde su teoría para desarrollar habilidades determinadas.<br />El intento de planificar diferente actividades de diferentes tipos para abarcar diferentes tipos de habilidades lo que logra es poner trabas a los estudiantes que naturalmente no están aptos para ciertas actividades o que no han venido construyéndolas.<br />Nadie es hombre orquesta y las diversas modalidades de aprendizaje son intrínsecas a las diferente carreras o disciplinas así determinadas profesiones tienen su determinado perfil de personalidad profesional, así que pretender que todos hagan casi todo eficientemente es utópico y además eso no construye la zona de desarrollo próximo que según Vigotsky se activa cuando alguien perfeccióna una habilidad o conocimiento que ya tiene con la ayuda de otro mas experimentado en la misma actividad.<br />El proceso sistemático de entrada, procedimiento y resultado, asemeja metafóricamente una fabrica ensambladora de conocimiento que sigue una secuencia línea de producción, su método es un método industrial de acumular conocimiento.<br />Otros defecto de este tipo de modelo es que no valora la criticidad, el debate, el emprendimiento y la resolución de problemas sean estos intra clase o sociales.<br /><br /> ¿Cómo evaluó y que tan coherente es mi evaluación?<br />Adaptación de la normatividad institucional a la realidad contextualizada del universo de la clase<br />Considerando la heterónoma conformación del universo de la clase en cuanto a cultura, edades, biotipo, actividades laborales, condiciones socio-económicas y realidades intrafamiliares diversas, considerando, la complejidad de la materia de y la Epistemológica, la escaza preparación filosófica de la mayoría del alumnado he adaptado la metodología de la clase para que se aproxime dentro de las reales posibilidades del curso al paradigma critico, ecológico contextual y constructivista radical, dentro de lo posible sin violentar los reglamentos internos de la universidad.<br />Así, procedo a enviar tareas todos los días respetando la regla de enviar mínimo 20 páginas de lectura y tareas a diario, pero soy flexible con los tiempos para recibirlas y así los alumnos desarrollan su responsabilidad, auto-organización y autogobierno de su tiempo.<br />Cumplo con el requisito de hacer actividades evaluativas en clase, pero las hago en grupos espontáneos con absoluta libertad de conformación, libro abierto, usando el internet para las consultas en los teléfonos celulares o laptops. <br />Trabajo mapas conceptuales y diversos organizadores diarios cada clase con todos los alumnos para desarrollar la inteligencia visual y sintética, impulso debates a diario para desarrollar las habilidades de razonamiento verbal.<br />Las tareas y los controles de lectura son corregidos por mí personalmente y la ejecución es valorada con la nota total, devuelvo estos controles de lectura para que sean repasados para volver a ser evaluados en el examen parcial, así, evaluó los conocimientos desarrollados en la clase con ellos, pero no vuelvo a evaluar lo ya evaluado, pues lo evaluado anteriormente no fue el contenido, si no la actividad.<br />Solicito la edición de un c.d. con todas las tareas, consultas a la red, glosario y mapas conceptuales, para que el estudiante tenga al final de cada parcial la información estructurada y sintetizada de todo el material trabajado.<br />Sin embargo, lejos estoy aún de escapar al conductismo impuesto desde la misma reglamentación educativa del estado, pero seguimos en la causa de la construcción de la sociedad del conocimiento y siguiendo a Morin, en la eco-re-auto-feno-geno-co-construcción del socio-nauta, sujeto de la glocalización capaz de leer diferentes lecturas, pensar dialógicamente y re-otrogar sentido a ese universo simbólico que llamamos cultura ecuatoriana.<br /><br />¿Cuál es la perspectiva pedagógica que predomina entre mis colegas?<br />La palabra constructivismo es la más repetida por mis colegas en la UEES, sin embargo me he preguntado varias veces ¿Qué entenderán por constructivismo?, ya que el constructivismo no es solo una metodología, una teoría, un enfoque, o un paradigma, es en realidad un meta-paradigma que atraviesa horizontalmente todas las ramas fundamentales de la filosofía de la ciencia.<br />Este estatus, formalmente, por lo menos lo alcanzó cuando los físicos alemanes Von Glaserfeldt y Von foerster aplicaron el constructivismo a la ontología, descubriendo que lo mismo que había relatado Piaget en la construcción del conocimiento humano, pasaba con la construcción de la realidad física y cuando Maturana y Varela lo confirmaron en sus estudios de Biología del conocimiento.<br />De lo que he podido observar y escuchar, el constructivismo radical, que es el ontológico, no se conoce en nuestra sociedad educativa guayaquileña, el constructivismo epistemológico que es el cognitivo, que se basa en los estudios de Piaget es usado para elaborar programas de educación pre-primaria y primaria, a nivel de secundaria las teorías de Bruner y Auzubel, justifican los curriculums de los colegios privados en teoría, porque se ha adoptado el modelo de competencias impuesto por la moda del mercado y a nivel superior existe una super valoración de la teoría del modelo Socio-histórico-cultural que los facilitadores cubanos han puesto de moda, mientras existe una imposición del modelo de competencias-objetivos, en un grupo de profesionales que dice trabajar con el enfoque constructivista en educación, mi experiencia me ha llevado a presenciar que mis colegas que repiten el termino constructivismo como si se tratara simplemente de una metodología, que tuviera dos sub-modelos, el primero es una renovación del diálogo socrático en que se parte de los conocimientos previos para llegar a conceptos nuevos, siguiendo a Bruner o Ausubel y el otro es un método de trabajo colectivo-cooperativo, donde rarísima vez se trabajar individualmente, rara vez el profesor dicta la clase, contesta una pregunta , informa, o explica y lo que hace principalmente es dar órdenes, coordinar grupos de trabajo y evaluar, supuestamente inspirado en Vigotsky, cuando este teórico jamás propugno tal método y lo que propiciaba es que estudiante que sabían hacer cosas mas difíciles ayuden a los estudiante que sabían hacer cosas de menor complejidad, para desarrollar lo que el llamo, Zona de desarrollo próximo.<br />Mas todas estas consideraciones aparecen al realizar trabajos en clase, pero las autoridades no permiten que este modelo que fuera ideal para resolver problemas, complete el proceso de educativo, ya que se imponen los exámenes y a la hora de tomarlos, se realizan modelos que lo que hacen es desarrollar la memoria y no estimulan la crítica, la producción, la resolución de problemas ni el aprendizaje social.<br />Tampoco observo que las problemáticas de la educación local estén contextualizadas, la educación publica se desarrolla totalmente desarticulada de las exigencias del mercado y de los adelantos tecnológicos y la educación privada se aleja cad vez más de la poblemática social de marginalidad, exclusión y depresión económica que vive la sociedad ecuatoriana.<br />Loa usuarios de un subsistema desconocen las realidades de los usuarios del otro, aunque las instituciones se encuentren relativamente cerca.<br /><br />¿Podría realizar cambios en mi enseñanza bajo otro enfoque pedagógico?<br />Dentro de las reglas y las imposiciones institucionales que tengo para trabajar en mis materias, las posibilidades de cambio conceptual no son muy claras para mi labor docente, El enfoque de planificación por competencias-objetivos está impuesto desde el concejo directivo de la universidad sin que ni siquiera los decanos tengan la libertad para hacer cambios conceptuales, sin embargo, en las formalidades si pudiera obtener una interesante evolución.<br />Meta-teóricamente, el sistema de evaluaciones de la institución donde laboro, no es un sistema de trabajo si no que es un sistema de control, ideal para controlar los procesos de producción, como si la universidad fuera una fábrica de profesionales, un horno donde se cocina cierto tipo de conductas deseadas, una planta embotelladora de perfiles o una planta procesadora de habilidades.<br />Pero en el nivel formal pudieran realizarse las siguientes innovaciones.<br />Convertir el c.d. que realizan los estudiantes con todas las tareas del parcial, en un texto impreso con introducción y conclusiones, así cada estudiante entregaría como producto final un texto de la materia que podría ser valorado como su producto final que podría remplazar al examen parcial.<br />Se podría visitar a diferentes profesionales que laboran con diferentes perspectivas dentro de la psicología para que los estudiantes valoren epistemológicamente sus metodologías.<br />Se podría invitar a estos profesionales que vengan al curso a dar charlas sobre su propia orientación epistemológica.<br />Se podría asignar a los estudiantes la responsabilidad de realizar foros sobre planteamientos epistemológicos en el auditorio de la facultad invitando a diferentes profesores que representan los diferentes modelos epistemológicos en la Psicología.<br />Los estudiantes podrían organizar debates entre ellos en el auditorio invitando a la comunidad universitaria a que los presencia sobre diversos aspectos epistemológicos y metodológicos de la profesión.<br />La capacidad crítica del alumno es una competencia que urge desarrollar en el estudiante universitario, sin embargo esta no puede desarrollarse mas allá de la mera opinión si el estudiante no investiga por su propia cuenta y no relaciona sus conocimientos nuevos con los anteriores y los aterrizar en el contexto en donde vive, podría realizar viajes determinados dentro de la ciudad a diferentes instituciones psiquiátricas o psicológicas para que los estudiantes comparen los modelos estudiados con las prácticas clínicas actuales y después realizar debates donde se entrecrucen las experiencias y las ideas sobre lo observado.<br />¿Cuál enfoque pedagógico le convendría más a la enseñanza de mi materia?<br />Siendo la asignatura en cuestión la Epistemología, y siendo esta una disciplina vital para que el futuro científico llegue a comprender realmente la naturaleza de su ciencia, pienso que el enfoque pedagógico que más le convendría a la materia en cuestión es en primer lugar el crítico, ya que el estudiante debe prepararse para criticar, valorar, identificar, comprender, explicar, relacionar, adaptar, sintetizar, analizar, las diversas y complejas teorías en las cuales está construida la ciencia de la profesión que están estudiando. Imprescindible es además adaptar metodológicamente el sistema pedagógico y de evaluación al contexto glocal, por eso el método debe de ser eco-contextualizado.<br />Además la existencia de las inteligencias múltiples, obliga a abrir el espectro para la negociación con el alumno en el tipo de producto que el quiere realizar que no debe violentar nunca la construcción histórica que él viene construyendo desde su infancia y desde la más diversas actividades que bien realizando toda su vida, por que como dice Vigotsky, la neo formaciones cognitivas empiezan al nacer y terminan con la muerte y como dice Piaget, en el aprendizaje, cada génesis desemboca en una estructura y cada estructura en una génesis.<br />Esto demanda la construcción de un enfoque complejo en la educación superior, la educación como un verdadero sistema complejo auto-eco-organizado, esto es auto-eco-re-evolucionar la educación superior.<br /><br />La Educación Superior como Sistema Complejo, debe ser una educación:<br />1. REFLEXIVA<br />Queremos una educación que no se sostenga en la memoria, si no en el criterio lógico, en el discernimiento, en las habilidades múltiples, en el emprendimiento y en la resolución de problemas reales y cotidianos. <br />Una educación sin miedo, aventurera, arriesgada, temeraria, evolucionista y evolutiva.<br />Una educación al servicio de la ciencia y el saber, no al servicio de los amos del sistema de control social.<br /><br />2. FLEXIBLE<br />Una educación reflexiva, debe de ser flexible también, ya que la reflexión muestra alternativas nuevas que permiten recrear el mundo social, la flexibilidad en el sistema estimula las habilidades múltiples, las múltiples inteligencias, las múltiples formas de ver, sentir, entender e imaginar el mundo social que recreamos continuamente.<br />Una educación flexible es una educación que entiende que hay muchas maneras de hacer la misma cosa porque hay muchas maneras de entender el mundo y que en el mundo solo percibimos fenómenos no realidades congeladas.<br /><br /><br />3. TOLERANTE<br />No puede un sistema educativo reflexivo-flexible desarrollarse si no es tolerante, ya que en el conviven un sinnúmero de tendencias opuestas y en conflicto, visiones dialógicas y dialécticas que se atrofian si se encuadran y se enmarcan en una sistema esquematizado que no tolera la creatividad.<br />La tolerancia ante la creatividad, es tolerancia ante la visión múltiple de los actores y su entendimiento-opinión-subcultura-percepción del mundo.<br /><br />4. MULTIDIRECCIONAL<br />La nueva educación no es lineal, no obedece a el esquema industrial de entrada-proceso-salida, es un sistema de múltiples entradas y múltiples salidas que se compone y recompone, organiza y reorganiza, crea y recrea, auto-co-evalúa a si mismo y su entorno.<br /><br />La multidireccionalidad de la educación no implica estancamiento, implica que no solo hay un objetivo y una sola meta, sino que hay múltiples objetivos, múltiples significados y múltiples metas para cada actividad humana.<br /><br />5. ACTIVA<br />La naturaleza de un actor de este sistema no es pasiva, porque es co-constructor activo de una realidad que no existe sin él, que depende de él y de su actividad auto-eco-re-organizativa.<br /><br />6. DEMOCRATICA<br />En un sistema educativo como este, los roles no pueden congelarse-reificarse-cosificarse, el poder cambia de manos de acuerdo a la morfostasis del sistema.<br />El líder democrático es el líder natural de un sistema educativo complejo como el que deseamos, donde las decisiones son tomadas en un proceso personocrático o democrático participativa.<br /><br />7. CRITICA<br />Todas estas dimensiones producen un sujeto ético-crítico, capaz de revisar su propia cultura y de rebatir y rebatirse en un debate ético constante e interminables, solo esto garantiza que las instituciones educativas no se reifiquen y se conviertan es sistemas autoritarios de control.<br /><br />8. HORIZONTAL<br />En un sistema educativo complejo como el que deseamos la comunicación debe ser horizontal, así las instrucciones, no son órdenes, son orientaciones, las reglas no son leyes, son valores y las autoridades no son amos son mediadores.<br />La comunicación horizontal fomenta sistemas no jerárquico-piramidales, si no sistemas multi-céntrico-complejos, que producen sujetos co-constructores activos y críticos de su sistema social.<br /><br />9. SISTEMICA<br />Cuando el contenido no es desarticulado, si no articulado, relacional entre-tejido y entramado, los contenidos hacen sistema, y así el salto dialectico del conocimiento es posible, los paradigmas revolucionan y el conocimiento se desarrolla en su máximo potencial, se logran contestar esas preguntas que por mucho tiempo se mantenían como misterio para el saber humano y el logos devela al mito.<br /><br />10. INCLUSIVA<br />El suma-cum-laude de este proceso es la inclusión social producto de todas estas dimensiones que hemos estado exponiendo, ya que una educación reflexiva, tolerante, flexible, activa, multidireccional, horizontal, crítica, sistémica, democrática, como máximo logró permitirá la inclusión social de los elementos tradicionalmente discriminados, rechazados y excluidos de la educación.<br />No solo nos referimos al elemento humano, en cuanto a su raza o en cuanto a su cultura, que tradicionalmente han sido desplazados y excluidos, me refiero también a todas esas potencialidades de la mente humana que fueron tradicionalmente excluidas como la creatividad lateral, el arte heterodoxo, la estética no tradicional, el pensamiento divergente, la contra-cultura y el talento humano en todas sus manifestaciones informales, o sea la biodiversidad cultural. <br /> Se pretende lograr este tipo de calidad educativa con la construcción de este paradigma educativo “Complejo”, que a su vez es una integración, eco-evolutiva de los siguientes paradigmas:<br />Teoría General de Sistemas (Von Bertalannff, según la cual un sistema es un conjunto de elementos en interacción dinámica en el que el estado de cada elemento está determinado por las relaciones que tiene con cada uno de los demás elementos que configuran el sistema<br />Paradigma de la Complejidad (Morin), El sistema familiar es un sistema complejo, sus eventos son multidimensionales y multi-causales, porque hay una permanente circularidad e interconexión entre los miembros de un sistema y al mismo tiempo el sistema se eco-re-organiza dialógicamente como anota Morin. La familia se estructura socialmente y se socializa estructuralmente.<br />Cibernética (Wiener) La Socio Cibernética, toma el concepto de “retroalimentación”, determina que cualquier conducta de un miembro de un sistema se transforma en información para los demás. En este sentido se habla entonces de retroalimentación positiva o negativa, según que las acciones tiendan a la morfostasis o la morfogénesis del sistema familiar. La Bio-cibernética, toma el concepto de “Homeostasis” (Cannon), según el cual a partir de la retroalimentación se tiende al mantenimiento del equilibrio y por este a la re-organización del circuito. <br />La teoría de la comunicación de Palo Alto (Watzlawick 1967),<br />Axioma 1. Es imposible no comunicar <br />Todo comportamiento de un miembro de un sistema tiene un valor de mensaje para los demás. <br />Axioma 2. La comunicación se produce en dos niveles el digital y el analógico, dependiendo el tipo de codigo en que este cifrado el mensaje.<br />Axiomas 3. Las relaciones de comunicación pueden ser simétricas o complementarias, según el nivel jerárquico de sus interlocutores.<br /> Por todo lo anterior la investigación sistémica se interesa por la manera en que los participantes en la comunicación, marquen, pauten o interpreten las secuencias de comunicación, y como estas se acomodan como efectos multi-causales de las interacciones y posibles auto-perturbaciones de los sistemas de relaciones. <br />Construccionismo Social Berger y Luckman, siguiendo a Marx, Weber, Mead y Schutz, plantean que los sistemas sociales construyen su realidad a través de procesos de socialización primaria y secundaria, de tal forma que cada sistema produce su propio “universo simbólico” y “construye socialmente su realidad”.<br />Constructivismo Radical.<br />Cibernética de segundo orden. La realidad social también se explica de la teoría cibernética de las realidades de primer y segundo orden. Von Foerster (1974) postula que el observador puede operar como observador de primer o segundo orden al observar un sistema. Así cuando interviene dentro del sistema esta co-construyendo una realidad de primer orden y cuando interviene fuera del sistema esta co-construyendo una realidad de segundo orden.<br />Epistemología del Observador (Maturana) Humberto Maturana, desde la biología cognitiva, plantea al socio-sistema con las mismas características del bio-sistema, esto es un sistema donde el ambiente sirve de clausura, por lo tanto los estímulos más que entradas de información representan perturbaciones que en co-deriva con el ambiente, construyen una realidad particular para sistema in situ”, las perturbaciones en el sistema (conflictos familiares en este caso) representan dinámicas autopieticas que le proporciona morfostasis al sistema, de esta manera el sistema se conserva su identidad prosiguiendo su deriva estructural ya que todo sistema esta determinado estructuralmente, en co-deriva con el ambiente que a su vez sigue su propia deriva estructural.<br />TEORIA DE LOS SISTEMAS SOCIALES. Siguiendo a Maturana,. Luhman lleva el concepto de autopoies al estudio de los sistemas sociales, retoma el concepto de familia y otras instituciones básicas de la sociedad y los postula como circuitos auto-organizados entre los cuales la comunicación solo es posible mediante la co-perturbación (co-deriva estructural) , para Luhman la sociedad no está compuesta de sujetos, si no de comunicaciones, por lo que la familia al estar clausurada como sistema responde a las mismas leyes que los demás sistemas sociales.<br />Y, los siguientes enfoques educativos<br />PEDAGOGIA CRÍTICA<br />La pedagogía crítica es una propuesta de enseñanza que intenta ayudar a los estudiantes a cuestionar y desafiar la dominación ideológica y las creencias y prácticas que la generan. En otras palabras, es una teoría y práctica (praxis) en la que los estudiantes alcanzan una Conciencia crítica.<br />En esta tradición, el maestro trabaja para guiar a los estudiantes a cuestionar críticamente el saber social, animando a generar respuestas liberadoras tanto a nivel individual como colectivo, las cuales ocasionen cambios en sus actuales condiciones de vida.<br />A menudo el estudiante inicia cuestionándose a sí mismo como miembro de un grupo o proceso social (incluyendo religión, identidad nacional, normas culturales o roles establecidos). Después de alcanzar un punto de revelación, en el que empieza a ver a su sociedad como un sistema perfectible.<br />Metodología<br />En la Pedagogía Crítica no existe un programa elaborado de antemano, que en palabras de Giroux hace referencia a la concreción de un lenguaje programático. Es el docente en conjugación con los alumnos y otros agentes implicados los que desarrollan el programa escolar. Los teóricos de la educación crítica como Henry Giroux proponen que los programas escolares deben ser comprendidos en términos de una teoría del interés y una teoría de la experiencia, donde el conocimiento se construye a partir de la problematización de la vida diaria y de aquello que ha configurado nuestro pasado y presente.<br />Los objetivos de aprendizaje por otro lado, tienen un papel fundamental al orientar la finalidad del acto educativo y explicitar en forma clara y fundamentada los aprendizajes que pretenden fomentar en un curso. Los objetivos de aprendizaje en la programación didáctica, es dar bases para planear la evaluación y organizar los contenidos en expresiones que bien pueden ser unidades temáticas, bloques de información, centros de interés o motivación, situaciones problemáticas, etc. <br />Al igual que los objetivos de aprendizaje, otro aspecto central es la caracterización del contenido escolar. Dada la importancia del contenido, es el profesor y el alumno los que deben participar en su determinación, pues el contenido de estudio es la columna vertebral del los planes y programas de estudio, “los actores deben asumir el conocimiento como cruzadores de fronteras, El aprendizaje no es algo acabado, es un proceso permanente de distintos niveles de conocimiento, crítica y reflexión.<br />La Evaluación<br />Con respecto a la evaluación, ésta tradicionalmente se ha remitido a medir los conocimientos de los discentes. Al cuantificar los logros de los escolares resta importancia al proceso mismo de evaluación. Es por ello que la evaluación debe ser vista como un proceso “que permite reflexionar al participante de un curso sobre su propio proceso de aprender, a la vez que permite confrontar este proceso con el proceso seguido por los demás miembros del grupo y la manera como el grupo percibió su propio proceso. La evaluación así concebida tendería a propiciar que el sujeto sea autoconsciente de su proceso de aprendizaje” (Pansza, 1988:36). Cabe señalar que la evaluación así entendida, cumple una función de crítica, de no fundirse con lo establecido, de problematizar la realidad, de no jurar fidelidad a ninguna teoría, pues la evaluación como un proceso crítico, exige distanciarnos de uno mismo y comprender los aciertos y errores que tanto educador y educando cometen.<br />Principales exponentes<br />• Henry Giroux <br />• Peter McLaren <br />• Michael Apple <br />El proceso de análisis crítico: <br />• Casuística del aula <br />• Conjunto de actuaciones del profesorado del centro (institución educativa-estudiante; escuela-alumno de prácticas). <br />• Entorno social donde se halla situado el centro educativo <br />• Los valores expresados, las contradicciones, los puntos en conflicto, se ponen en relación con los criterios de crítica social. <br />Desde otra perspectiva, es necesario insistir en la clarificación del concepto de "neutralidad" del conocimiento, tanto por parte del profesor como desde los libros de texto. <br />PARADIGMA ECOLÓGICO<br />Precursor: Urie Bronfenbrenner<br />(* 29 de abril de 1917 - 25 de septiembre de 2005) <br />Fue un psicólogo estadounidense que abrió la teoría ecológica sobre el desarrollo y el cambio de conducta en el individuo a través de su teoría de sistemas ambiente que influyen en el sujeto y en su cambio de desarrollo. Su estudio supone una de las teorías más emergentes y aceptadas de la Psicología Evolutiva actual.<br />Teoría ecológica <br />Según esta teoría cada persona es afectada de modo significativo por las interacciones de una serie de sistemas que se superponen:<br /> Microsistemas Se configuran en forma íntima e inmediata el desarrollo humano. En el caso de los niños, los microsistemas primarios incluyen a la familia, el grupo de los pares, el aula, el vecindario...etc. es decir el ámbito más próximo del individuo.<br />Mesosistemas se refieren a las interacciones entre los microsistemas, como cuando, por ejemplo, los padres coordinan sus esfuerzos con los docentes para educar a los niños. <br />Exosistemas incluyen todas las redes externas mayores que las anteriores como las estructuras del barrio, la localidad, la urbe..etc. <br />Macrosistema lo configuran los valores culturales y políticos de una sociedad, los modelos económicos y condiciones sociales...etc. <br />Cronosistema la época histórica en la que vive el individuo. <br />Globosistema hace referencia la condición ambiental. <br />Así, esta teoría forma parte de las teorías dialécticas contextuales que explican el cambio de conducta del individuo a través de la influencia del entorno o medio siendo, por lo tanto, un cambio multidireccional (según la cultura un individuo será de una manera de ser diferente a otro), multicontextual y multicultural.<br />Así, esta teórica sostenía que las fuerzas de la política internacional y tradiciones culturales, aparentemente distantes, podían ejercer un impacto en cada persona en desarrollo. Por ejemplo, la guerra de Irak puede deprimir a cualquiera o causarle algún tipo de regresión.<br />Otro aspecto de su teoría es el efecto mariposa, un pequeño cambio en la vida del sujeto, puede provocar un efecto enorme en un sistema dinámico, es decir, Bronfenbrenner se preguntó si el aleteo de una mariposa en Brasil podría producir un tornado en Texas, pronunciada por el experto en clima Edward N. Lorenz. La posibilidad de que un estímulo pequeño pueda provocar un gran movimiento se aplica a los pensamientos y las acciones de los hombres así como a las ciencias naturales. Un cambio mínimo, un pequeño gesto o una sola palabra pueden generar un efecto impresionante ( Masterpasqua y Perna, 1997).<br />La sociedad no es una máquina determinista, predecible, trivial. La sociedad es un sistema organizacional en la que los actores sociales actúan de forma muchas veces imprevisible. Se trata de actores-sujetos-estrategas situados dentro de ecosistemas contextuales.. <br />Desde el momento en que los actores sociales interactúan el resultado de la acción individual no depende solamente de la intención del actuante. Una cosa es el resultado y otra la intención. Esto lo ha explicado muy bien Edgar Morin cuando afirma que toda actividad que hagamos en debe tener siempre en cuenta el principio de incertidumbre, porque toda acción social es auto-eco-re-organizadora. <br />METÁFORA BÁSICA <br />Es el ESCENARIO culturalmente organizado que permite un aprendizaje contextual y compartido. El contexto = vivencia interpretada y conceptualizada que favorece el aprendizaje significativo. Se consideran las interrelaciones entre persona-grupo y persona-grupo-medio ambiente.<br />MODELO DE PROFESOR <br />Es un TÉCNICO-CRÍTICO, un MEDIADOR de la cultura social e institucional y un mediador del aprendizaje. El profesor es un gestor del aula: potencia las interacciones, crea expectativas, genera un clima de confianza. Interviene desde una perspectiva crítica para socializar y enculturar y así desarrollar principalmente capacidades y valores.<br /><br />CURRICULUM <br />Es ABIERTO Y FLEXIBLE: libertad de programas, espacios y horarios. La cultura se contextualiza y se adapta a entornos concretos, teniendo en cuenta el pluralismo cultural de la sociedad moderna.<br />OBJETIVOS<br /> Desarrollar las funciones psicológicas superiores. Los objetivos se identifican como CAPACIDADES y VALORES utilizables en contextos concretos de la <br />vida cotidiana.<br />CONTENIDOS<br />Son FORMAS DE SABER y HACER. Se extraen de la cultura institucional contextualizada (= capacidades y valores, contenidos y métodos de una institución concreta) siendo programas propios y de la cultura social (= capacidades y valores, contenidos y métodos de una sociedad concreta) siendo programas oficiales.<br /><br />EVALUACIÓN<br />Es CUALITATIVA y FORMATIVA. Las técnicas que se utilizan para la evaluación son la observación sistemática, técnicas y cuestionarios, escalas y registros de observación, entrevistas, etc.<br /><br />METODOLOGÍA ETNOGRÁFICA <br />Describe el modo de vida de una raza o grupo de individuos, PARTICIPATIVA y COLABORATIVA, aprendizaje cooperativo y mediado entre iguales.<br /><br />MODELO DE ENSEÑANZA<br /> Se centra en el desarrollo de facultades superiores:<br />- inteligencia (capacidades y destrezas)<br />- valores-actitudes.<br />- La enseñanza es un proceso de mediación cultural (socialización y enculturación) del alumno.<br /><br />MODELO DE APRENDIZAJE: <br />- socio-cultural y situacional<br />- personal y psicosocial.<br />- Aprendizaje compartido y socializador <br />- Aprendizaje mediado<br />El alumno desarrolla su potencial de aprendizaje gracias a la mediación adecuada de profesores y compañeros. Son procesos COLABORATIVOS, CONSTRUCTIVOS Y SIGNIFICATIVOS.<br /><br />INTELIGENCIA<br />Es un producto socio-cultural mejorable. Se desarrolla mediante el aprendizaje.<br />FORMACIÓN DEL PROFESORADO <br />La formación debe ser crítica y contextualizada. <br />El profesor debe manejar técnicas de mediación entre iguales y de aprendizaje cooperativo (= modelo de acción de trabajo en equipo y formas de actuación socializadas).<br />INVESTIGACIÓN<br />El modelo de investigación que se utiliza es CUALITATIVO y ETNOGRÁFICO. <br />Observación participativa <br />Se centra en las actuaciones, comportamientos e interacciones de la gente, además de estudiar sus valores, perspectivas y motivaciones.<br />El paradigma ecológico describe, partiendo de los estudios etnográficos, las demandas del entorno y las respuestas de los agentes a ellas, así como los modos múltiples de adaptación. Se subraya la interacción entre el individuo y ambiente y se potencia la investigación del contexto natural.<br />Su metáfora básica es el escenario y se preocupa sobre todo las interrelaciones persona-grupo-medio ambiente. El proceso de enseñanza-aprendizaje no es sólo situacional, sino también personal y psicosocial. El profesor, los padres, la escuela, el barrio... se convierte de hecho en mediadores de la cultura contextualizada<br /><br />El DECONSTRUCCIONISMO<br />Fueron las teorías de Jacques Derrida, de origen judío-francés, las que dieron lugar al deconstruccionismo, cuya influencia filosófica y política domina actualmente tanto en Europa como en América, debido al cuestionamiento que hace de la base en la que se estructura el pensamiento filosófico occidental.<br /> El trabajo de Derrida se centró en el lenguaje. El deconstruccionismo intenta demostrar, abordando los numerosos estratos semánticos que operan en el lenguaje, que “es imposible determinar un sentido único de un texto”.<br /> La tesis de fondo sería, entonces, que ningún pensamiento o concepto se puede transmitir en forma “pura” y unívoca, y que en consecuencia habría muchas interpretaciones legítimas.<br /> El vocablo “Deconstruccionismo” ya existía en el diccionario francés, sin embargo era raramente usado y muy desconocido en Francia.<br /> Derrida “reconstruyó” el vocablo, el cual va a nombrar y dar el ser a una nueva forma de escrutar la realidad, esto es, a través de su propia “deconstrucción”.<br /> Desconstruir es deshacer, descomponer las estructuras.<br /> No se trata de una operación negativa (una destrucción) sino de una operación para comprender cómo un todo o un conjunto de cosas es constituido y reconstruirlo a su fin. Es un cuestionarse lo hecho, deshaciéndolo y un cuestionar lo propio. En este lenguaje, la identificación es una diferencia, un distanciarse de lo propio. <br />Derrida quiere deconstruir la metafísica occidental, el lenguaje de los conceptos, la traducción, y quizás a sí mismo…porque todo va perdiendo su construcción. Y hay que desconstruirlo para reconstituirlo y devolverle su fin.<br />En mi caso particular, “La deconstrucción” es el nucleo cierto de la didáctica que yo uso en las clases de todas las materia que imparto en la UEES, buscando rastrear las raíces etimológicas, históricas, socioplíticas de cada uno de los conceptos estudiados en la prácica de mi docencia universitaria<br />HACIA UNA EDUCACIÓN LIBERTARIA<br />Entendemos por libertaria o liberadora una educación ha seguido un proceso, de deconstrucción de los conocimientos que el educando co-investiga con sus co-educandos y con el e-ducador, para al mismo tiempo criticar los axiomas que la estructuran y re-construir los conceptos y definiciones contextualizando sus postulados con las implicaciones socio-histórico-culturales del mundo glocal para poder así eco-re-organizar la comprensión del fenómeno estudiado.<br />De esta manera la educación logra ser una educación crítica-constructiva-ecológica-contextual-libertaria.<br />Libertaria porque al desorganizar-reorganizar, deconstrui-reconstruir, criticar-contextualizar el conocimiento, se pretende liberar al educando de sus prejuicios, atavismos y resistencias intra-psiquicas e intersubjetivas asociadas al fenómeno en cuestión y así elevar el conocimiento de dicho fenómeno a un estatus nuevo donde pase este material de información ha construirse como conocimiento científico y en el futuro en un saber trascendente.<br />Este tipo de educación no reproduce valores en realidad, ya que los valores son el medio para reproducir la ideología imperante en la institución, valores que al ser impuesto se tornan en alienantes para el sujeto educando, mas bien motiva al debate de los valores culturales y axiomas de la ciencia para descartar y rescatar, aquellas certezas que logran sobrevivir el debate de la crítica lógica y la aplicación pragmática del sistema de la clase.<br />Así los tiempos deben ser negociados no solo entre el profesor y la clase, si no entre el profesor y cada estudiante y entre los mismos estudiantes.<br />La evaluación tiende a ser un proceso continuo e actividades donde se prefiere el razonamiento y no la memoria, se integren conocimientos de la mayor cantidad de aéreas del saber afines y el producto final no se imponga, sino que los mismo educando desarrollen formas alternativas de construcción de los instrumentos didácticos y pedagógicos.<br />Así, dependiendo de la propia coyuntura social, competencias y habilidades individuales y colectivas, los educandos investigan, procesan y recrean un conocimiento co-construido y contextualizado con su realidad glocal.<br />El producto final, así no es en sí mismo un examen sino un problema resuelto, que puede haber sido construido por un estudiante o por toda la clase dependiendo la misma auto-organización del sistema de la clase donde el profesor es un co-constructor más,<br /><br />¿Podría por consenso seleccionarse y adaptarse alguna de las perspectivas pedagógicas estudiadas?<br />Es muy difícil que se dé esto en la práctica, aunque en el discurso, sostengamos que planificamos por competencia, que usamos metodología constructivista y que sobre valoremos el enfoque histórico cultural, la realidad es que mientras ontológicamente no re-construyamos nuestros conceptos más básicos sobre valores, moral, cultura hasta incluso religión, no podremos escapar del conductismo imperante en nuestra república.<br />El profesor ecuatoriano tiene una necesidad histérica por controlar las conductas de sus alumnos y una necesidad obsesiva por controlar la planificación del proceso educativo de tal manera que el proceso nunca logra el estatus de sistema complejo y queda como proceso de control de una calidad impuesta a la expectativa de quien tiene el poder en cada institución.<br />Además el celo de conservar su trabajo no le permite desafiar al sistema instituido, por más que su supuesta ideología personal sea contradictoria al estatus quo.<br />A todas estas limitantes las consideramos limitantes subjetivas para la evolución del sistema educativo, pero existen limitantes objetivas, estas limitantes son ya no resistencias psicológicas, sino limitaciones reglamentarias, de los diferentes niveles del sistema educativo nacional, así, las instituciones tienen sus reglamentos, planes de estudios, curricula, proyectos y políticas institucionales, pero también las direcciones provinciales y lo organismos nacionales de supervisión y dirección educativa que ya están pre programados desde el exterior para desarrollar determinados perfiles en los educandos de Latinoamérica.<br />Las instituciones internacionales, condicionan los fondos para la financiación de macro-planes, programas y proyectos educativos al cumplimiento de formatos y estándares de calidad ya establecidos que nuestros concejos nacionales de educación superior adoptan e imponen, así, queda poca opción a los docentes para adaptar metodologías a los nuevos paradigmas que emergen en la praxis educativa superior nacional e internacional. <br />Y, si las condicionantes internacionales cambiaran, las reglamentaciones nacionales y provinciales, evolucionaran, las mentalidades del gremio docente se liberaran y los docentes se actualizaran y desprejuiciaran, ¿hasta dónde podríamos llegar en la re-activación educativa, si las instituciones están regidas por propietarios y/o concejos directivos, donde prima el negocio, la imposición, el autoritarismo y la negligencia?, que podría hacer ante esto un cuerpo docente que piense diferente pero que necesite de su trabajo en una sociedad que ofrece cada día menos plazas de trabajo, en un país donde el gobierno se dedica a coartar las libertades de emprendimiento comercial en la educación y donde hasta las ONGs están satanizadas y pretende el gobierno intervenirlas, sin poder a cambio dar soluciones reales a los problemas nacionales de la educación, todo esto en la educación privada. <br />Y, en la pública, ¿Qué puede hacer un docente , actualizado, resuelto y valiente, si le toca enfrentar un sistema de mafias que se auto-gobiernan y son juez y parte en todos los sub-sistemas de la educación universitaria, donde trabajadores, administrativos, docente, dirigentes y estudiantes, se agrupan en movimientos políticos, para manejar reales grupos de poder, que son en la práctica verdaderas coaliciones para hacer negocios y lucrar al margen de la ley y de los reglamentos, leyes y estatutos.<br />EL problema de la educación pública comienza en su propio sistema democrático de elección de dignidades que le permite a un representante de los docentes el cargo de dirección en las facultades y Universidades, por lo tanto los otros grupos de influencia, los trabajadores, administrativos y estudiantes tienen que pactar, negociar y co-alinearse al grupo de docentes que tiene mayor posibilidad de acceder al poder, para así compartir el poder, generalmente recibido en forma de inmunidad, inmunidad que se convierte, en impunidad aq la hora que estos actores del sistema sean denunciados por transgredir algunos de los reglamentos, que si fiscalización, contraloría y supervisión son violados a gusto y disgusto sin la menor posibilidad de restitución de los derechos de aquel que haya sido perjudicado por los transgresores, ejemplo de estos casos son incontables.<br />Sin embargo todas estas condiciones coyunturales a la actividad educativa ecuatoriana, no deben condenar a los educandos a un inevitable futuro de mediocridad, futilidad e incoherencia cognitiva, junto a ellos estamos los docentes que como profesores estamos advocados a pro-fesar la misión auto-asumida de educar verdaderamente y profesar el conocimiento que la sociedad, las instituciones, los estudiantes y nosotros mismos demandan de nosotros y auto-demandamos de nosotros mismos.<br />La educación es un proceso histórico que demanda que los actores asuman una posición libertaria y eco-constructora del mundo social en que vivimos, un compromiso de responsabilidad, es necesario vivir la experiencia de la educación, respirarla, soñarla, diseñarla, recrearla, de-construirla, co-construirla, re-construirla, re-crearla, producirla, pro-activarla, auto-eco-organizarla, mejorarla, senti-pensarla, evolucionarla y re-evolucionarla .<br />Esto no implica una acción violenta, pero si una actividad política militante, ya que la posibilidad de reconstrucción vienen desde la cabeza y no desde los pies, se necesita acceder a los órganos de dirección para reformar el macro-sistema, sin pactar con los amos del sistema, ni caer en la inercia con que los grupos de poder pretenden estancar siempre al proceso global de educación.<br /><br />Para re-evolucionar el sistema educativo local, necesitamos entonces:<br />• Continúa re-actualización.<br />• Debate continuo de paradigmas, enfoques, teorías y hechos sociales.<br />• Eco-re-contextualizacion, constante de los conocimientos científicos con el ecosistema social glocal.<br />• Continúa auto-investigación educativa y re-socialización de la producción científica glocal.<br />• Comunicación e interconexión entre los diferentes subsistemas educativos locales y nacionales de investigación y docencia universitaria.<br />• Militancia política, voluntariado intra-gremial y activismo social educativo.<br />• Desvinculación de los partidos políticos tradicionales<br /><br /><br /><br /> CAPITULO III<br />PROGRAMA DE ESTUDIO DE LA ASIGNATURA EPISTEMOLOGÍA, CARRERA PSICOLOGÍA CLINICA<br />FACULTAD DE ARTES LIBERALES, UEES-2009-PRIMER SEMESTRE, PROFESOR EDUARDO ROLDOS AROSMENA.<br />UNIVERSIDAD DE ESPECIALIDADES ESPÍRITU SANTO<br /><br />FACULTAD DE ARTES LIBERALES Y EDUCACIÓN<br />ESCUELA DE EDUCACIÓN<br /><br />SYLLABUS<br />FOR DAC 11 VER 12 03 09<br /><br />MATERIA: Epistemología CÓDIGO: PSI 230 (01)<br />NOMBRE DEL PROFESOR: Ps. Eduardo Roldós Arosemena. CRÉDITOS: 4<br />Nº HORAS PRESENCIALES: 48 H. Nº HORAS NO PRESENCIALES: 48H.<br />AÑO: 2009 PERÍODO: Verano <br />DÍAS: lunes y miércoles HORARIO. 08:55 a 10:15 <br />AULA: F-25 FECHA ELABORACIÓN SYLLABUS: 13/04/09<br /><br />1. DESCRIPCIÓN<br /><br />Esta materia enfrenta al alumno a los principales paradigmas epistemológicos de de la Psicología científica. <br /><br />2. JUSTIFICACIÓN<br /><br />Esta asignatura prepara al estudiante para el análisis crítico de los diferentes paradigmas epistemológicos de la Psicología científica.<br /><br /><br />3. OBJETIVOS <br />3.1 OBJETIVO GENERAL<br /><br />Presentar al estudiante de psicología clínica los diferentes paradigmas epistemológicos que basan el pensamiento científico, de manera que pueda utilizarlos productivamente en su práctica profesional.<br /><br />3.2 OBJETIVOS ESPECÍFICOS<br />• Conocer y comparar los diferentes modelos que caracterizan a las ciencias de la modernidad y post modernidad.<br />• Comprender cómo se construye el conocimiento y que operaciones implica su construcción.<br />• Habituarse a una actitud crítica ante las construcciones de las distintas teorías y modelos de conocimiento.<br />• Aplicar los conocimientos de epistemología a la interpretación de las lecturas y textos científicos.<br /><br /><br /><br />• Determinar la génesis de los principios epistemológicos que rigen a las determinadas ciencias.<br /><br />4. COMPETENCIAS<br />• Comparar postulados y clasificarlos en meta-paradigmas, paradigmas y escuelas.<br />• Desarrollar el pensamiento crítico, sistémico, estratégico, convergente y divergente.<br />• Análisis e interpretación de bases conceptuales.<br />• Crítica y reflexión de los modelos a estudiar.<br />• Pensar críticamente, organizando contenidos, usando procesos de pensamiento, valorando, y hallando campos concretos de aplicación.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />PROGRAMA<br />UNIDAD 1 Introducción a las Ciencias del Conocimiento.<br />Objetivos Específicos: <br />• Interpretar los axiomas fundamentales que construyen las disciplinas que estudian el conocimiento.<br />• Conocer los sujetos, objetos y problemas de estudio e investigación de las disciplinas que estudian el conocimiento.<br /><br />CONTENIDO<br />• LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO. <br />• LA FILOSOFÍA DE LA CIENCIA.<br />• LA EPISTEMOLOGIA DE LA CIENCIA<br />• LA ESTRUCTURA DE LAS REVOLUCIONES CIENTÍFICAS.<br /><br />UNIDAD 2 Paradigmas Clásicos de la Epistemología de la Psicología<br /> Objetivos Específicos<br />• valorar los axiomas fundamentales que construyen los paradigmas clásicos de la Psicología.<br />• Diferenciar las categorías fundamentales que construyen los paradigmas clásicos de la Psicología.<br />CONTENIDO<br />• IDEALISMO<br />• MATERIALISMO<br />• MONISMO<br />• DUALISMO<br /><br />UNIDAD 3 EL Cientificismo y sus Antecedentes<br /> Objetivos Específicos<br />• Identificar los paradigmas en que se basa el cientificismo. <br />• Conocer los constructos teóricos que permitieron la aparición y el desarrollo del pensamiento científico<br />CONTENIDO<br />• RACIONALISMO<br />• EMPIRISMO<br />• EVOLUCIONISMO <br />• POSITIVISMO<br />• POSITIVISMO LÓGICO <br />• FALSACIONISMO<br /><br />UNIDAD 4 El Post-Positivismo<br /> Objetivos Específicos<br />• Conocer los paradigmas que respondieron al positivismo.<br />• Interpretar los axiomas fundamentales de los paradigmas post-positivistas.<br /><br />CONTENIDO<br />• FENOMENOLOGIA<br />• FUNCIONALISMO<br />• PRAGMATISMO <br />• CONDUCTISMO<br />• COGNITIVISMO<br /><br />UNIDAD 5 La Dialéctica y la Dialógica<br /> Objetivos Específicos<br />• Identificar las bases epistemológicas de la dialéctica y la dialógica.<br />• Aplicar el pensamiento dialéctico y dialógico al contexto glocal..<br /><br />CONTENIDO<br />• DIALECTICA IDEALISTA <br />• DIALECTICA MATERIALISTA <br />• DIALÓGICA<br /><br /> UNIDAD 6 EL Estructuralismo y su Evolución<br /> Objetivos Específicos<br />• Explicar los conceptos fundamentales desarrollados por el estructuralismo y el post estructuralismo.<br />• Ilustrar los principales problemas abordados por el estructuralismo y el post estructuralismo.<br />CONTENIDO<br />• ESTRUCTURALISMO<br />• POST ESTRUCTURALISMO<br /><br /> <br /><br />UNIDAD 7 La ciencia Trans-moderna<br />Objetivos Específicos<br />• Conocer los paradigmas que permitieron la globalización y la revolución de la información.<br />• Valorar la producción científica que logro hacer evolucionar a la modernidad hacia la potmodernidad.<br />CONTENIDO<br />• CIBERNETICA <br />• TEORIA DE SISTEMAS <br /><br />UNIDAD 8 La Ciencia Postmoderna<br /> Objetivos Específicos<br />• Identifica los paradigmas científicos de la potmodernidad..<br />• Conocer las bases fundamentales del cambio paradigmático postmoderno<br /><br />CONTENIDO<br />• CONSTRUCTIVISMO<br />• CONSTRUCCIONISMO<br />• DECONSTRUCCIONISMO<br />• COMPLEJIDAD<br />• TEORÍA DEL CAOS<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />5. CONTENIDO PROGRAMÁTICO<br /><br />FECHAS & SESIONES COMPETENCIAS ESPECÍFICAS CONTENIDOS HORAS NO PRESENCIALES EVALUACIÓN<br />(Indicadores de desempeño)<br /><br />Sesión 1<br />6-5-09<br /> <br />Determinar la génesis de los principios epistemológicos que rigen a las determinadas ciencias<br /> <br />LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO. <br />Lectura de compendios de epistemología<br />LA FILOSOFÍA DE LA CIENCIA.<br /> <br />Control de lectura<br /><br />Establece en forma lógica, semejanzas y diferencias entre los paradigmas epistemológicos.<br />.<br /> <br /><br /><br />Sesión 2<br />11-5-09 LA FILOSOFÍA DE LA CIENCIA.<br /> Lectura de compendios de epistemología<br /><br />LA EPISTEMOLOGIA DE LA CIENCIA<br /> Control de lectura<br /><br />Establece en forma lógica, semejanzas y diferencias entre los paradigmas epistemológicos<br />Sesión 3<br />13-5-09 LA EPISTEMOLOGIA DE LA CIENCIA<br /> Lectura de compendios de epistemología<br />LA ESTRUCTURA DE LAS REVOLUCIONES CIENTÍFICAS.<br /> Control de lectura<br /><br />Establece en forma lógica, semejanzas y diferencias entre los paradigmas epistemológicos<br /><br />FECHAS & SESIONES COMPETENCIAS ESPECÍFICAS CONTENIDOS HORAS NO PRESENCIALES EVALUACIÓN<br /><br />Sesión 4<br />18-5-09 Determinar la génesis de los principios epistemológicos que rigen a las determinadas ciencias<br /> LA ESTRUCTURA DE LAS REVOLUCIONES CIENTÍFICAS.<br /><br /> Lectura de compendios de epistemología<br />IDEALISMO Control de lectura<br /><br />Analiza el proceso evolutivo del pensamiento científico.<br /><br /><br /><br />Sesión 5<br />20-5-09 <br /><br />Comprender cómo se construye el conocimiento y que operaciones implica su construcción.<br /> IDEALISMO<br /> Lectura de compendios de epistemología<br />MATERIALISMO<br /> Control de lectura<br /><br />Analiza el proceso evolutivo del pensamiento científico.<br /><br /><br /><br />Sesión 6 <br />25-5-09 <br /><br />MATERIALISMO<br /> Lectura de compendios de epistemología<br />MONISMO Control de lectura<br /><br />Analiza el proceso evolutivo del pensamiento científico.<br /><br /><br /><br /><br />FECHAS & SESIONES COMPETENCIAS ESPECÍFICAS CONTENIDOS HORAS NO PRESENCIALES EVALUACIÓN<br />Sesión 12<br />27-5-09 Comprender cómo se construye el conocimiento y que operaciones implica su construcción.<br /> MONISMO<br /> Lectura de compendios de epistemología<br />DUALISMO<br /> Control de lectura<br /><br />Analiza el proceso evolutivo del pensamiento científico.<br /><br /><br /><br />FECHAS & SESIONES COMPETENCIAS ESPECÍFICAS CONTENIDOS HORAS NO PRESENCIALES EVALUACIÓN<br />Sesión 13<br />27-5-09 Comprender cómo se construye el conocimiento y que operaciones implica su construcción.<br /> DUALISMO<br /> Lectura de compendios de epistemología<br /><br />RACIONALISMO<br /> Control de lectura<br /><br />Analiza el proceso evolutivo del pensamiento científico.<br /><br />Sesión 14<br />1-6-09 Comprender cómo se construye el conocimiento y que operaciones implica su construcción.<br /> RACIONALISMO<br /> Lectura de compendios de epistemología<br /><br />EMPIRISMO<br /> Control de lectura<br /><br />Analiza el proceso evolutivo del pensamiento científico.<br /><br /><br />Sesión 15<br />3-6-09 Comprender cómo se construye el conocimiento y que operaciones implica su construcción.<br /> EMPIRISMO<br /> Lectura de compendios de epistemología<br /><br />EVOLUCIONISMO Control de lectura<br /><br />Analiza el proceso evolutivo del pensamiento científico.<br /><br /><br />FECHAS & SESIONES COMPETENCIAS ESPECÍFICAS CONTENIDOS HORAS NO PRESENCIALES EVALUACIÓN<br />Sesión 16<br />8-6-09 Conocer y comparar los diferentes modelos que caracterizan a las ciencias de la modernidad.<br />Conocer y comparar los diferentes modelos que caracterizan a las ciencias de la modernidad EVOLUCIONISMO Lectura de compendios de epistemología<br /><br />POSITIVISMO Control de lectura<br /><br />Analiza el proceso evolutivo del pensamiento científico.<br /><br />Sesión 17<br />10-6-09 POSITIVISMO <br /> Lectura de compendios de epistemología<br /><br />POSITIVISMO LÓGICO <br /> Control de lectura<br /><br />Analiza el proceso evolutivo del pensamiento científico.<br /><br />Sesión 18<br />15-6-09 POSITIVISMO LÓGICO <br /> <br />Lectura de compendios de epistemología<br /><br />FALSACIONISMO<br /> Control de lectura<br /><br />Analiza el proceso evolutivo del pensamiento científico.<br /><br />Sesión 19<br />17-6-09 FALSACIONISMO<br /> Lectura de compendios de epistemología<br /><br />FENOMENOLOGIA Control de lectura<br /><br />Analiza el proceso evolutivo del pensamiento científico.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />FECHAS & SESIONES COMPETENCIAS ESPECÍFICAS CONTENIDOS HORAS NO PRESENCIALES EVALUACIÓN<br />Sesión 20<br />22-6-09 Conocer y comparar los diferentes modelos que caracterizan a las ciencias de la modernidad FENOMENOLOGIA<br />. Prepararse para examen parcial <br />Sesión 21<br />24-6-09 EXAMEN PARCIAL EXAMEN escrito<br />Sesión 22<br />29-6-09 FUNCIONALISMO<br /> Lectura de compendios de epistemología<br /><br />PRAGMATISMO<br /> Control de lectura<br /><br />Analiza el proceso evolutivo del pensamiento científico.<br /><br />Sesión 23<br />1-7-09 PRAGMATISMO<br /> Lectura de compendios de epistemología<br />CONDUCTISMO Control de lectura<br /><br />Diferencia los paradigmas epistemológicos de la psicología.<br /><br /><br /><br />FECHAS & SESIONES COMPETENCIAS ESPECÍFICAS CONTENIDOS HORAS NO PRESENCIALES EVALUACIÓN<br />Sesión 24<br />6-7-09 Conocer y comparar los diferentes modelos que caracterizan a las ciencias de la modernidad CONDUCTISMO Lectura de compendios de epistemología<br /><br />COGNITIVISMO<br /> Control de lectura<br /><br />Diferencia los paradigmas epistemológicos de la psicología.<br /><br />Sesión 25<br />8-7-09 COGNITIVISMO Lectura de compendios de epistemología<br /><br />DIALECTICA IDEALISTA Control de lectura<br /><br />Diferencia los paradigmas epistemológicos de la psicología.<br /><br /><br /><br /><br />FECHAS & SESIONES COMPETENCIAS ESPECÍFICAS CONTENIDOS HORAS NO PRESENCIALES EVALUACIÓN<br />Sesión 26<br />13-7-09 Conocer y comparar los diferentes modelos que caracterizan a las ciencias de la modernidad. DIALECTICA IDEALISTA <br /> <br />Lectura de compendios de epistemología<br /><br />DIALECTICA MATERIALISTA Control de lectura<br /><br />Diferencia los paradigmas epistemológicos de la psicología.<br /><br />Sesión 27<br />15-7-09 <br />DIALECTICA MATERIALISTA <br />Lectura de compendios de epistemología<br /><br />DIALÓGICA<br /> Control de lectura<br /><br />Diferencia los paradigmas epistemológicos de la psicología.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />FECHAS & SESIONES COMPETENCIAS ESPECÍFICAS CONTENIDOS HORAS NO PRESENCIALES EVALUACIÓN<br />Sesión 28<br />20-7-09 Conocer y comparar los diferentes modelos que caracterizan a las ciencias de la post-modernidad. DIALÓGICA<br /><br /> Lectura de compendios de epistemología<br /><br />ESTRUCTURALISMO<br /> Control de <br />lectura<br /><br />Identifica con seguridad las diferentes escuelas epistemológicas.<br /><br />Sesión29<br />22-7-09. Conocer y comparar los diferentes modelos que caracterizan a las ciencias de la post-modernidad. ESTRUCTURALISMO<br /> Lectura de compendios de epistemología<br /><br />POST ESTRUCTURALISMO Control de lectura<br /><br />Identifica con seguridad las diferentes escuelas epistemológicas.<br /><br /><br />FECHAS & SESIONES COMPETENCIAS ESPECÍFICAS CONTENIDOS HORAS NO PRESENCIALES EVALUACIÓN<br /><br />Sesión 30<br />27-7-09<br /> Conocer y comparar los diferentes modelos que caracterizan a las ciencias de la post-modernidad. POST ESTRUCTURALISMO Lectura de compendios de epistemología<br /><br />CIBERNETICA Control de lectura<br /><br />Identifica con seguridad las diferentes escuelas epistemológicas.<br /><br /><br />Sesión 31<br />29-7-09 <br />Conocer y comparar los diferentes modelos que caracterizan a las ciencias de la post-modernidad.<br /> CIBERNETICA <br /> Lectura de compendios de epistemología<br /><br />TEORIA DE SISTEMAS <br /> Control de lectura<br /><br />Identifica con seguridad las diferentes escuelas epistemológicas.<br /><br /><br />Sesión 32<br />3-8-09 TEORIA DE SISTEMAS <br /> Lectura de compendios de epistemología<br /><br />CONSTRUCTIVISMO<br /> Control de lectura<br /><br />Expone organizadamente juicios de valor acerca de los axiomas epistemológicos..<br /><br /><br />FECHAS & SESIONES COMPETENCIAS ESPECÍFICAS CONTENIDOS HORAS NO PRESENCIALES EVALUACIÓN<br />Sesión 33<br />5-8-09 Conocer y comparar los diferentes modelos que caracterizan a las ciencias de la post-modernidad. CONSTRUCTIVISMO<br /> Lectura de compendios de epistemología<br /><br />CONSTRUCCIONISMO Control de lectura<br /><br />Expone organizadamente juicios de valor acerca de los axiomas epistemológicos..<br /><br /><br />FECHAS & SESIONES COMPETENCIAS ESPECÍFICAS CONTENIDOS HORAS NO PRESENCIALES EVALUACIÓN<br />Sesión 33<br />10-8-09 Conocer y comparar los diferentes modelos que caracterizan a las ciencias de la post-modernidad. CONSTRUCCIONISMO<br /> Lectura de compendios de epistemología<br /><br />DECONSTRUCCIONISMO Control de lectura<br /><br />Expone organizadamente juicios de valor acerca de los axiomas epistemológicos..<br /><br />Sesión 34<br />12-8-09 Conocer y comparar los diferentes modelos que caracterizan a las ciencias de la post-modernidad. <br />DECONSTRUCCIONISMO <br />Lectura de compendios de epistemología<br /><br />COMPLEJIDAD Control de lectura<br /><br />Expone organizadamente juicios de valor acerca de los axiomas epistemológicos..<br /><br />Sesión 35<br />17-8-09 Conocer y comparar los diferentes modelos que caracterizan a las ciencias de la post-modernidad. COMPLEJIDAD Lectura de compendios de epistemología<br /><br />TEORIA DEL CAOS Control de lectura<br />Expone organizadamente juicios de valor acerca de los axiomas epistemológicos..<br /><br /><br /><br /><br />FECHAS & SESIONES COMPETENCIAS ESPECÍFICAS CONTENIDOS HORAS NO PRESENCIALES EVALUACIÓN<br />Sesión 36<br />19-8-09 Conocer y comparar los diferentes modelos que caracterizan a las ciencias de la post-modernidad. TEORIA DEL CAOS Prepararse para examen final <br />Sesión 37<br />24-8-09 Examen final Examen escrito<br /> <br /><br /><br /><br /><br />6 METODOLOGÍA<br />• Clases participativas e interactivas <br />• Grupos de discusión y trabajo <br />• Exposiciones individuales<br />• Recursos audiovisuales <br />• Elaboración de ensayos, resúmenes, mapas conceptuales. <br />• Desarrollo de guías de estudio.<br />• Lectura comprensiva<br />• Elaboración de un CD con el material de todas las tareas en cada parcial.<br />• Elaboración de glosario<br />• Consultas diaria a la Web.<br />• No se aceptan trabajos atrasados<br /><br />7. EVALUACIÓN<br />• Controles de lectura diarios.<br />• Tareas diarias: Mapas, resúmenes, glosario y consultas a la Web.<br />• Examen Parcial.<br />• Examen final.<br /><br />7.1 Criterios de Evaluación<br />• Análisis e interpretación de bases conceptuales.<br /><br />• Crítica y reflexión de los modelos a estudiar.<br /><br />• Actuación en debates diarios en clase.<br /><br />• Investigación bibliográfica.<br /><br />• Aportación al aprendizaje colectivo.<br /><br />7.2 Indicadores de Desempeño<br />• Establece en forma lógica, semejanzas y diferencias entre los paradigmas epistemológicos.<br /><br />• Expone organizadamente juicios de valor acerca de los axiomas epistemológicos..<br /><br />• Diferencia claramente los paradigmas.<br /><br /><br />• Diseña los organizadores gráficos respetando los criterios de su formulación.<br /><br />• Analiza el proceso evolutivo del pensamiento científico.<br /><br />• Diferencia los paradigmas epistemológicos de la psicología.<br /><br />• Identifica la estructura y procesos sociales correspondientes a las épocas históricas del pensamiento.<br />. <br />• Discrimina los elementos básicos de las teorías.<br />.<br />• Formula criterios para criticar teorías con objetividad..<br /><br />• Elabora el CD respetando la organización del trabajo diario.<br /><br />• Describe organizadamente las características de las épocas y sus paradigmas..<br /><br />• Evalúa con criterio lógico, las teorías aprendidas.<br /><br />• Identifica con seguridad las diferentes escuelas epistemológicas<br />.<br />• Elabora mapas conceptuales respetando los criterios enseñados.<br /> <br />7.3 Ponderación<br />• Tareas. 100pts. <br /><br />• Controles de lectura. 100 pts.<br /><br />• C D. 100 pts. <br /><br />• Examen Parcial. 100pts<br /><br />• Evaluación final. 100 pts.<br /><br />8. BIBLIOGRAFÍA <br /><br />8.1 BIBLIOGRAFÍA BÁSICA <br /><br />COMPENDIOS DE EPISTEMOLOGIA. Compilador. Eduardo Roldos.<br /><br />8.2 BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA<br /><br /> TEORIAS Y FILOSOFIA DE LA MENTE. Stephen Priest. Teorema. 2000<br /> ARISTOTELES. METAFISICA. URANO.1985<br /> VON BERTALANNFFY. LUDWING TEORÍA GENERAL DE LOS SISTEMAS. FONDO DE CULTURA ECONOMICA. MEXICO. 1968. <br /> OCONNOR J, MCDERMOTT I. INTRODUCCION AL PENSAMIENTO SISTEMICO. URANO. 1997<br /> MATURANA HUMBERTO. LA REALIDAD ¿OBJETIVA O CONSTRUIDA. ANTROPOS. 1995. <br /> Edgar Morin. Introducción al pensamiento complejo. Barcelona: Gedisa,2004<br /> Marcelo Ceberio y Paul Watzlawick. La construcción del universo. Barcelona: Herder, 1998. .<br /> Germán Vargas Guillén. TRATADO DE EPISTEMOLOGÍA. Fenomenología de la ciencia, la tecnología y la investigación social. Bogotá: San Pablo, 2003.<br /> En busca de un mundo Mejor. Karl Popper. Paidos 1996<br /> Compendios Constructivismo.<br /> Compendios Epistemología de las ciencias cognitivas. Claudio Gutierrez. UNED_BID, ARTICULOS<br /> <br />8.3 PÁGINAS WEB:<br />• www.encarta.com.<br />• www.filosofiadelaciencia.com<br />• www.claudiogutierrez.com<br />• www.escueladefrankfurt.com.<br />• www.psicologiacientifica.com<br />• www.wikipedia.com<br />• Bibliotecacienciascognitivas.uned.com<br />• antroposmoderno.blogspot.com<br /><br />9. DATOS DEL PROFESOR<br />Eduardo Roldòs Arosemena<br />Psicólogo Clínico / Sociólogo <br />eduardoroldosarosemena.blogspot.com<br />radicalpsicologica.blopot.com<br />autoecorevolucion.blogspot.com<br />e– mail: eduardorol2@hotmail.co<br /> CAPITULO IV<br /> PRUEBA MIXTA PARA EVALUAR EL APRENDIZAJE<br /><br />1. Conteste las siguientes preguntas ( 10 ptos):<br /><br />A. La Epistemología es la rama de la filosofía que estudia……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..<br /><br />B. Un sistema de axiomas que sostiene la construcción de teorías, enfoques y modelos científicos o filosóficos es conocido como un…………………<br /><br />2. Complete los siguientes argumentos (10 ptos):<br /><br />A. Dualismo es la posición epistemológica que sostiene:<br /> Que existen<br /> ---------------------------------------------------------------------------------<br /> ---------------------------------------------------------------------------------<br /><br /> B, -------------------------- Es la posición epistemológica que sostiene:<br /> Que existe 1 sola sustancia o identidad, que puede<br /> Ser mental o material.<br /><br />C. El idealismo es la posición monista que dice que todo lo que existe es de naturaleza………………………………………….<br /><br />D. El …………….. es la posición monista que dice que todo lo que existe es de naturaleza material, orgánica o biológica.<br /><br />3. Una a los siguientes autores con sus respectivos paradigmas. <br />(10 ptos)<br />Marx Funcionalismo<br />Kant Fenomenología <br />Compte Existencialismo<br />James Pragmatismo<br />Saussure Materialismo<br />Pierce Estructuralismo<br />Heidegger Positivismo<br />Husserl Criticismo<br /><br />4. Elabore un mente facto sobre el “Constructivismo” indicando (10ptos):<br /><br />¿Qué es? (derecha)<br />¿Qué no es? (Izquierda)<br />¿Cuál Meta-Paradigma lo contiene?(arriba)<br />¿Cómo se clasifica?(abajo)<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />5. Complete :<br /><br />I ¿Los estadios de la evolución de la sociedad según Compte son (10 ptos):<br />A. Teológico<br />B.____________<br />C. Positivo<br /> II ¿Los Modos de Producción según Marx son (10 ptos)?<br />A. Comunitarismo Primitivo<br />B.<br />C. Feudalismo<br />D. Socialismo<br />E. <br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />6. Elabore un Diagrama de Ven, indicando las semejanzas y diferencias entre la dialéctica idealista de Hegel y la materialista de Marx (20)<br /><br /><br /><br /> DIALÉCTICA <br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />F. Lea la narración que se encuentra a continuación y resuelva las siguientes preguntas al terminar de lee el texto. (20ptos)<br />“El CONDENADO”<br />El reo condenado a muerte, camino lentamente hacia la camilla. El doctor lo estaba esperando con su cara impávida, el guardia que lo acompañaba no emitió más sonido que el seco sonar de sus pasos.<br />Llego el condenado hasta la camilla y se acostó en ella, el doctor le sujeto los brazos y los pies del condenado con una banda elástica para que no los pudiera mover, en ese momento el reo pudo ver delante de el a un hombre vestido de sacerdote, quien le dijo, la paz este contigo, hijo, arrepiéntete de todos tus pecados que iras a ver al señor, acto seguido el sacerdote recito el antiguo ritual católico de los santos últimos oleos o la extrema unción.<br />A continuación el doctor tomo el brazo del condenado y lo pincho, el condenado emitió un gemido y acto seguido pudo ver una manguera sobre su brazo, el doctor explico: esta manguera llevara tu sangre gota a gota hasta un balde que esta en el suelo a lado de la camilla y se fue del campo visual del condenado.<br />A continuación se empezó a escuchar el goteo continuo de la sangre sobre el balde, tac, tac ,tac, tac, tac, pasaron cuatro horas y el condenado murió.<br />Cuando el doctor hubo constatado la muerte del reo explico ala audiencia que se encontraba espectando tras un vidrio en una cámara de Gessel previamente adecuada para la ejecución.<br />Lo que caía en el balde fue agua, la aguja que pincho al condenado nunca llego a una vena, en ningún momento se le estuvo drenando sangre, el condenado murió a las cuatro horas de pensar que se estaba desangrando, la causa de su muerte fue un engaño.<br />1. ¿Cual fue la causa de la muerte del reo condenado a muerte?<br /><br /><br />2. ¿Esta causa fue un fenómeno material, mental o dual?<br /><br /><br />3. Posiciónese en el paradigma dualista y escoa una de estas tres posiciones para explicar el fenómeno, señalándola con un visto.<br /><br />• Psico-somatismo<br /><br /><br />• Interaccionismo<br /><br /><br />• Epifenomenismo<br /> <br /> BIBLIOGRAFIA <br /><br /><br />• VON BERTALANNFFY. LUDWING TEORÍA GENERAL DE LOS SISTEMAS. FONDO DE CULTURA ECONOMICA. MEXICO. 1968. <br />• MORIN. EDGAR. INTRODUCCION AL PENSAMIENTO COMPLEJO. GEDISA. 1998.<br />• CEBERIO. L, WATZLAWICK. P. LA CONSTRUCCIÓN DEL UNIVERSO. HERDER. 1998<br />• BERGER, LUKMAN CONSTRUCCION SOCIAL DE LA REALIDAD. AMORRORTU. 1968. <br />• MATURANA HUMBERTO. LA REALIDAD ¿OBJETIVA O CONSTRUIDA?: ANTROPOS. 1995. <br />• 14 .WATZLAWICK, BEAVIN, BAVELAS, JAKSÓN, TEORÍA DE LA COMUNICACIÓN HUMANA.<br />• La Controversia Kuhn–Popper en torno al Progreso Científico y sus posibles aportes a la Enseñanza de las Ciencias. Luis Guillermo Jaramillo Echeverri-Juan Carlos Aguirre García. <br />• Constructivismo y educación, Carretero Mario. Progreso.México, 1997<br />• «Construir los aprendizajes. Reforma, currículum y constructivismo», Cuadernos de Pedagogía, 188.. <br />• Libro sobre Vygotski de Editorial MAD Eduforma <br />• H. Gardner, “la nueva ciencia de la mente” (1994)<br />• Mayer, R.E.: El futuro de la psicología cognitiva, Madrid, Alianza, 1985 (1981).<br />• Kuhn, T.S. La estructura de las revoluciones científicas. México: Fondo de Cultura Económica, 2001. p. 13.<br />• www.moebio.uchile.cl/20/frames05.htm<br />• http://es.wikipedia.org/wiki/Pedagogía_crítica<br />• http://es.wikipedia.org/wiki/Criticismo <br />• http://es.wikipedia.org/wiki/Pedagog%C3%ADa_cr%C3%ADtica"<br />• http://educritica.idoneos.com/index.php/335283<br />• http://unserylanada.skyrock.com/1335133540-Pedagogia-critica.html<br />• http://www.monografias.com/trabajos36/paradigmaseducacionales<br />• es.wikipedia.org/wiki/Constructivismo<br />• www.diccionariosdigitales.com/GLOSARIO...<br />• moodle.org/mod/glossary/view.php<br />• www.reducativa.com/verarticulo.php?id=40 - 38k<br />• http://www.marceloelias.com/opinion373.html<br />• http://es.wikipedia.org/wiki/Henry_Giroux<br />• http://www.xuletas.es/ficha/paradigma-2<br />• http://www.unjbg.edu.pe/revistas/limite/html/articulo04.htm<br />• http://es.wikipedia.org/wiki/Urie_Bronfenbrenner<br />• http://www.monografias.com/trabajos14/vigotsky/vigotsky.shtml <br />• http://www.monografias.com/trabajos5/construc/construc.shtml <br />• http://www.psicopedagogia.com/definicion/teoria%20del%20aprendizaje%20de%20vigotsky <br />• Web en honor a Lev Semiónovich Vygotski <br />• Unión Latinoamericana de Psicología <br />• APAH Análisis y Psicodinámica de la Actividad Humana <br />• Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Lev_Vygotski"<br />• http://es.wikipedia.org/wiki/Lev_Vygotski<br />• cepes.uh.cu/bibliomaestria/tendenciaspedagogicas/TENDE5.doc<br />• www.monografías.com<br />• www.wikipedia.org<br />• www.bibliotecaccienciascognitivas.com<br />• www.claudiogutierrez.com/obras<br />• www.wikipwdia.org<br />• www.monografias.com<br />• www.psicologiacientifica.com<br />• www.emagister.com/teoria-general-sistemas-tps<br />• www.redsistemica.com.ar/steve.htm<br />• www.webpicking.com/notas/bloch04.htmEduardo Xavier Roldos Arosemenahttp://www.blogger.com/profile/09182596650122707876noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-231466591185222109.post-21679176255404087032009-09-28T01:21:00.000-07:002009-09-28T01:22:11.864-07:00AUTO EVALUACION DOCENTE<span style="font-weight:bold;">Laboro como docente en la Universidad de Especialidades Espíritu Santo de Guayaquil, desde hace 5 años y recientemente en la Universidad Católica Santiago de Guayaquil.<br />En la UEES el modelo que se usa es formalmente el modelo de planificación curricular por competencia, sin embargo, en la planificación encontramos montado el modelo de planificación de competencia, sobre el modelo de planificación por objetivos en una malla macro-curricular asignaturita.<br />El contenido programático del sillabus de las materias combina: <br />FECHAS & SESIONES COMPETENCIAS ESPECÍFICAS CONTENIDOS HORAS NO PRESENCIALES EVALUACIÓN<br />(Indicadores de desempeño)<br /><br />La materia dura ciclo de cuatro meses dividido en dos parciales, cada parcial tiene que ser evaluado progresivamente en la modalidad formativa de ejecución y sumativa de evaluación, el estudiante va a ser valorado sobre cien puntos , promediados al sumar un examen parcial de cien puntos más un promedio formativo de cien puntos dividido para dos, dando un total de cien puntos.<br />El promedio del proceso formativo, a su vez está dividido en diferentes tipos de actividades valoradas cada una en cien puntos, planificadas libremente por el profesor quien debe promediarla todas sobre cien puntos, así:<br />Tareas Controles de lectura Exposiciones Investigación Promedio del proceso Examen parcial Promedio del parcial<br />100 100 100 100 100 100 100<br /><br /><br /><br /><br />Por lo tanto este sistema recarga la mitad de la valoración del nota en el producto llamado, examen parcial, y la mitad en el proceso formativo de ejecución de diversas actividades, que serán evaluadas considerando:<br />• Análisis e interpretación de bases conceptuales.<br /><br />• Crítica y reflexión de los modelos a estudiar.<br /><br />• Puntualidad en envió de tareas.<br /><br />• Actuación en debates diarios en clase.<br /><br />• Investigación bibliográfica.<br /><br />• Aportación al aprendizaje colectivo.<br /><br />El sistema de evaluación es heterónoma, recae de el profesor al alumno y del alumno al profesor, pero son independientes, sus resultados no se cruzan, la nota de los alumnos entonces recae en el profesor y no se encuentra en los reglamentos la auto-evaluación, co-evaluación, la evaluación diagnóstica, ni la post-evaluación.<br />Los tiempos son así pre-establecidos y se espera que los profesores tengan máximo tres días después de tomar los exámenes para publicar las notas totales del parcial de los alumnos on-line.<br />Las asistencias se aprueban con el 80% lo que no les permite más de 7 faltas a los alumnos en todo el cuatrimestre.<br />Se espera que por cada hora que el profesor dicta de clase deba mandar mínimo 20 páginas para lectura previo a alguna actividad realizada con ese texto de tarea y que por cada hora trabajada en clase, el estudiante tenga que trabajar dos más en su casa, biblioteca cyber, laboratorio o campo.<br />Un ejemplo de programa de una de las materias que yo imparto es la siguiente<br /><br /><br /><br /><br /><br />CONTENIDO PROGRAMÁTICO DE LA MATERIA EPISTEMOLOGIA, DE LA CARRERA DE PSICOLOGÍA CLINICA DE LA FACULTAD DE ARTES LIBERALES DE LA UEES<br /><br />FECHAS & SESIONES COMPETENCIAS ESPECÍFICAS CONTENIDOS HORAS NO PRESENCIALES EVALUACIÓN<br />(Indicadores de desempeño)<br /><br />Sesión 1<br />6-5-09<br /> <br />Determinar la génesis de los principios epistemológicos que rigen a las determinadas ciencias<br /> <br />LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO. <br />Lectura de compendios de epistemología<br />LA FILOSOFÍA DE LA CIENCIA.<br /> <br />Control de lectura<br /><br />Establece en forma lógica, semejanzas y diferencias entre los paradigmas epistemológicos.<br />.<br /> <br /><br /><br />Sesión 2<br />11-5-09 LA FILOSOFÍA DE LA CIENCIA.<br /> Lectura de compendios de epistemología<br /><br />LA EPISTEMOLOGIA DE LA CIENCIA<br /> Control de lectura<br /><br />Establece en forma lógica, semejanzas y diferencias entre los paradigmas epistemológicos<br />Sesión 3<br />13-5-09 LA EPISTEMOLOGIA DE LA CIENCIA<br /> Lectura de compendios de epistemología<br />LA ESTRUCTURA DE LAS REVOLUCIONES CIENTÍFICAS.<br /> Control de lectura<br /><br />Establece en forma lógica, semejanzas y diferencias entre los paradigmas epistemológicos<br /><br />FECHAS & SESIONES COMPETENCIAS ESPECÍFICAS CONTENIDOS HORAS NO PRESENCIALES EVALUACIÓN<br /><br />Sesión 4<br />18-5-09 Determinar la génesis de los principios epistemológicos que rigen a las determinadas ciencias<br /> LA ESTRUCTURA DE LAS REVOLUCIONES CIENTÍFICAS.<br /><br /> Lectura de compendios de epistemología<br />IDEALISMO EXPOSICIÓN<br /><br />Analiza el proceso evolutivo del pensamiento científico.<br /><br /><br /><br />Sesión 5<br />20-5-09 <br /><br />Comprender cómo se construye el conocimiento y que operaciones implica su construcción.<br /> IDEALISMO<br /> Lectura de compendios de epistemología<br />MATERIALISMO<br /> Control de lectura<br /><br />Analiza el proceso evolutivo del pensamiento científico.<br /><br /><br /><br />Sesión 6 <br />25-5-09 MATERIALISMO<br /> Lectura de compendios de epistemología<br />MONISMO Control de lectura<br /><br />Analiza el proceso evolutivo del pensamiento científico.<br /><br /><br /><br /><br />FECHAS & SESIONES COMPETENCIAS ESPECÍFICAS CONTENIDOS HORAS NO PRESENCIALES EVALUACIÓN<br />Sesión 12<br />27-5-09 Comprender cómo se construye el conocimiento y que operaciones implica su construcción.<br /> MONISMO<br /> Lectura de compendios de epistemología<br />DUALISMO<br /> Control de lectura<br /><br />Analiza el proceso evolutivo del pensamiento científico.<br /><br /><br /><br />FECHAS & SESIONES COMPETENCIAS ESPECÍFICAS CONTENIDOS HORAS NO PRESENCIALES EVALUACIÓN<br />Sesión 13<br />27-5-09 Comprender cómo se construye el conocimiento y que operaciones implica su construcción.<br /> DUALISMO<br /> Lectura de compendios de epistemología<br /><br />RACIONALISMO<br /> DEBATE<br /><br />Analiza el proceso evolutivo del pensamiento científico.<br /><br />Sesión 14<br />1-6-09 Comprender cómo se construye el conocimiento y que operaciones implica su construcción.<br /> RACIONALISMO<br /> Lectura de compendios de epistemología<br /><br />EMPIRISMO<br /> Control de lectura<br /><br />Analiza el proceso evolutivo del pensamiento científico.<br /><br /><br />Sesión 15<br />3-6-09 Comprender cómo se construye el conocimiento y que operaciones implica su construcción.<br /> EMPIRISMO<br /> Lectura de compendios de epistemología<br /><br />EVOLUCIONISMO Control de lectura<br /><br />Analiza el proceso evolutivo del pensamiento científico.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />FECHAS & SESIONES COMPETENCIAS ESPECÍFICAS CONTENIDOS HORAS NO PRESENCIALES EVALUACIÓN<br />Sesión 16<br />8-6-09 Conocer y comparar los diferentes modelos que caracterizan a las ciencias de la modernidad.<br />Conocer y comparar los diferentes modelos que caracterizan a las ciencias de la modernidad EVOLUCIONISMO Lectura de compendios de epistemología<br /><br />POSITIVISMO MESA REDONDA<br /><br />Analiza el proceso evolutivo del pensamiento científico.<br /><br />Sesión 17<br />10-6-09 POSITIVISMO <br /> Lectura de compendios de epistemología<br /><br />POSITIVISMO LÓGICO <br /> Control de lectura<br /><br />Analiza el proceso evolutivo del pensamiento científico.<br /><br />Sesión 18<br />15-6-09 POSITIVISMO LÓGICO <br /> <br />Lectura de compendios de epistemología<br /><br />FALSACIONISMO<br /> Control de lectura<br /><br />Analiza el proceso evolutivo del pensamiento científico.<br /><br />Sesión 19<br />17-6-09 FALSACIONISMO<br /> Lectura de compendios de epistemología<br /><br />FENOMENOLOGIA Control de lectura<br /><br />Analiza el proceso evolutivo del pensamiento científico.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />FECHAS & SESIONES COMPETENCIAS ESPECÍFICAS CONTENIDOS HORAS NO PRESENCIALES EVALUACIÓN<br />Sesión 20<br />22-6-09 Conocer y comparar los diferentes modelos que caracterizan a las ciencias de la modernidad FENOMENOLOGIA<br />. Prepararse para examen parcial FORO<br />Sesión 21<br />24-6-09 EXAMEN PARCIAL EXAMEN escrito<br />Sesión 22<br />29-6-09 FUNCIONALISMO<br /> Lectura de compendios de epistemología<br /><br />PRAGMATISMO<br /> Control de lectura<br /><br />Analiza el proceso evolutivo del pensamiento científico.<br /><br />Sesión 23<br />1-7-09 PRAGMATISMO<br /> Lectura de compendios de epistemología<br />CONDUCTISMO Control de lectura<br /><br />Diferencia los paradigmas epistemológicos de la psicología.<br /><br /><br /><br />FECHAS & SESIONES COMPETENCIAS ESPECÍFICAS CONTENIDOS HORAS NO PRESENCIALES EVALUACIÓN<br />Sesión 24<br />6-7-09 Conocer y comparar los diferentes modelos que caracterizan a las ciencias de la modernidad CONDUCTISMO Lectura de compendios de epistemología<br /><br />COGNITIVISMO<br /> EXPOCISIÓN<br /><br />Diferencia los paradigmas epistemológicos de la psicología.<br /><br />Sesión 25<br />8-7-09 COGNITIVISMO Lectura de compendios de epistemología<br /><br />DIALECTICA IDEALISTA Control de lectura<br /><br />Diferencia los paradigmas epistemológicos de la psicología.<br /><br /><br /><br /><br />FECHAS & SESIONES COMPETENCIAS ESPECÍFICAS CONTENIDOS HORAS NO PRESENCIALES EVALUACIÓN<br />Sesión 26<br />13-7-09 Conocer y comparar los diferentes modelos que caracterizan a las ciencias de la modernidad. DIALECTICA IDEALISTA <br /> <br />Lectura de compendios de epistemología<br /><br />DIALECTICA MATERIALISTA Control de lectura<br /><br />Diferencia los paradigmas epistemológicos de la psicología.<br /><br />Sesión 27<br />15-7-09 <br />DIALECTICA MATERIALISTA <br />Lectura de compendios de epistemología<br /><br />DIALÓGICA<br /> DEBATE<br /><br />Diferencia los paradigmas epistemológicos de la psicología.<br /><br /><br />FECHAS & SESIONES COMPETENCIAS ESPECÍFICAS CONTENIDOS HORAS NO PRESENCIALES EVALUACIÓN<br />Sesión 28<br />20-7-09 Conocer y comparar los diferentes modelos que caracterizan a las ciencias de la post-modernidad. DIALÓGICA<br /><br /> Lectura de compendios de epistemología<br /><br />ESTRUCTURALISMO<br /> Control de <br />lectura<br /><br />Identifica con seguridad las diferentes escuelas epistemológicas.<br /><br />Sesión29<br />22-7-09. Conocer y comparar los diferentes modelos que caracterizan a las ciencias de la post-modernidad. ESTRUCTURALISMO<br /> Lectura de compendios de epistemología<br /><br />POST ESTRUCTURALISMO Control de lectura<br /><br />Identifica con seguridad las diferentes escuelas epistemológicas.<br /><br /><br />FECHAS & SESIONES COMPETENCIAS ESPECÍFICAS CONTENIDOS HORAS NO PRESENCIALES EVALUACIÓN<br /><br />Sesión 30<br />27-7-09<br /> Conocer y comparar los diferentes modelos que caracterizan a las ciencias de la post-modernidad. POST ESTRUCTURALISMO Lectura de compendios de epistemología<br /><br />CIBERNETICA Control de lectura<br /><br />Identifica con seguridad las diferentes escuelas epistemológicas.<br /><br /><br />Sesión 31<br />29-7-09 <br />Conocer y comparar los diferentes modelos que caracterizan a las ciencias de la post-modernidad.<br /> CIBERNETICA <br /> Lectura de compendios de epistemología<br /><br />TEORIA DE SISTEMAS <br /> FORO<br /><br />Identifica con seguridad las diferentes escuelas epistemológicas.<br /><br /><br />Sesión 32<br />3-8-09 TEORIA DE SISTEMAS <br /> Lectura de compendios de epistemología<br /><br />CONSTRUCTIVISMO<br /> Control de lectura<br /><br />Expone organizadamente juicios de valor acerca de los axiomas epistemológicos..<br /><br /><br />FECHAS & SESIONES COMPETENCIAS ESPECÍFICAS CONTENIDOS HORAS NO PRESENCIALES EVALUACIÓN<br />Sesión 33<br />5-8-09 Conocer y comparar los diferentes modelos que caracterizan a las ciencias de la post-modernidad. CONSTRUCTIVISMO<br /> Lectura de compendios de epistemología<br /><br />CONSTRUCCIONISMO MESA REDONDA<br /><br />Expone organizadamente juicios de valor acerca de los axiomas epistemológicos..<br /><br /><br />FECHAS & SESIONES COMPETENCIAS ESPECÍFICAS CONTENIDOS HORAS NO PRESENCIALES EVALUACIÓN<br />Sesión 33<br />10-8-09 Conocer y comparar los diferentes modelos que caracterizan a las ciencias de la post-modernidad. CONSTRUCCIONISMO<br /> Lectura de compendios de epistemología<br /><br />DECONSTRUCCIONISMO Control de lectura<br /><br />Expone organizadamente juicios de valor acerca de los axiomas epistemológicos..<br /><br />Sesión 34<br />12-8-09 Conocer y comparar los diferentes modelos que caracterizan a las ciencias de la post-modernidad. <br />DECONSTRUCCIONISMO <br />Lectura de compendios de epistemología<br /><br />COMPLEJIDAD Control de lectura<br /><br />Expone organizadamente juicios de valor acerca de los axiomas epistemológicos..<br /><br />Sesión 35<br />17-8-09 Conocer y comparar los diferentes modelos que caracterizan a las ciencias de la post-modernidad. COMPLEJIDAD Lectura de compendios de epistemología<br /><br />TEORIA DEL CAOS Control de lectura<br />Expone organizadamente juicios de valor acerca de los axiomas epistemológicos..<br /><br /><br /><br />FECHAS & SESIONES COMPETENCIAS ESPECÍFICAS CONTENIDOS HORAS NO PRESENCIALES EVALUACIÓN<br />Sesión 36<br />19-8-09 Conocer y comparar los diferentes modelos que caracterizan a las ciencias de la post-modernidad. TEORIA DEL CAOS Prepararse para examen final MESA REDONDA<br />Sesión 37<br />24-8-09 Examen final Examen escrito<br /> <br /><br />Se espera que el profesor use recursos audiovisuales, y los instrumentos de las tecnologías de la información contemporáneas, como:<br />In-focus, power point, videos, email y la plataforma virtual black board donde se coloca información digitalizada de la materia, se envían las tareas, se realiza evaluaciones, tutorías, chats y foros.<br />Como se puede ver en esta planificación micro-curricular, la asignatura está debidamente encuadrada en un tiempo y en una serie de objetivos que regulan las actividades específicas;<br />• Clases participativas e interactivas <br />• Grupos de discusión y trabajo <br />• Exposiciones individuales<br />• Recursos audiovisuales <br />• Elaboración de ensayos, resúmenes, mapas conceptuales. <br />• Desarrollo de guías de estudio.<br />• Lectura comprensiva<br />• Elaboración de un CD con el material de todas las tareas en cada parcial.<br />• Elaboración de glosario<br />• Consultas diaria a la Web.<br /><br /> que pretenden desarrollar en los estudiantes determinadas competencias. <br />• Establece en forma lógica, semejanzas y diferencias entre los paradigmas epistemológicos.<br />• Expone organizadamente juicios de valor acerca de los axiomas epistemológicos..<br />• Diferencia claramente los paradigmas.<br />• Diseña los organizadores gráficos respetando los criterios de su formulación.<br />• Analiza el proceso evolutivo del pensamiento científico.<br />• Diferencia los paradigmas epistemológicos de la psicología.<br />• Identifica la estructura y procesos sociales correspondientes a las épocas históricas del pensamiento. <br />• Discrimina los elementos básicos de las teorías.<br />• Formula criterios para criticar teorías con objetividad.<br />• Elabora el CD respetando la organización del trabajo diario.<br />• Describe organizadamente las características de las épocas y sus paradigmas.<br />• Evalúa con criterio lógico, las teorías aprendidas.<br />• Identifica con seguridad las diferentes escuelas epistemológicas.<br />• Elabora mapas conceptuales respetando los criterios enseñados.<br /> <br />Es por esto que me refiero que el modelo de competencias está montado o ensamblado sobre el de objetivos, a pesa que el modelo de competencias pretende ser un modelo cognitivo y el modelo de actividades por objetivos es un modelo eminentemente conductista.<br /> Caben las siguientes consideraciones:<br />Los tiempos no son negociables, el programa, no es negociable, los objetivos, no son negociables, los objetivos no se adaptan ni al individuo, ni a la realidad del grupo determinado, aunque debe ser contextualizados para una realidad glocal.<br />Se espera que el profesor entregue los exámenes al final del ciclo en secretaria y que este producto final no sea remplazado por otro tipo de instrumento, además se espera que los estudiantes realicen algún tipo de investigación coordinada por los investigadores adscritos a la facultad.<br />El hecho que la responsabilidad recaiga en el criterio del profesor, en su planificación, detallada y en su control de diferentes actividades me hace considerar que este sistema más que cognitivo es conductista, por lo siguiente:<br />Siendo la competencias, habilidades de los seres humanos y siendo las inteligencias múltiples, complejas, sistémicas, es imposible que un sujeto al realizar una actividad solo desarrolle esa destreza que se prevee y más bien lo que hará es hacer funcionar su cerebro como un todo organizando todos sus sistemas kinestesicos, cenestésicos, cognitivos y audio-visuales para desarrollar la actividad. Por lo tanto, mas que desarrollar una habilidad determinada lo que hacen estas competencias es desarrollar un tipo de pensamiento que suele terminar siendo el memorístico, a pesar que esta teoría este desarrollada desde su teoría para desarrollar habilidades determinadas.<br />El intento de planificar diferente actividades de diferentes tipos para abarcar diferentes tipos de habilidades lo que logra es poner trabas a los estudiantes que naturalmente no están aptos para ciertas actividades o que no han venido construyéndolas.<br />Nadie es hombre orquesta y las diversas modalidades de aprendizaje son intrínsecas a las diferente carreras o disciplinas así determinadas profesiones tienen su determinado perfil de personalidad profesional, así que pretender que todos hagan casi todo eficientemente es utópico y además eso no construye la zona de desarrollo próximo que según Vigotsky se activa cuando alguien perfeccióna una habilidad o conocimiento que ya tiene con la ayuda de otro mas experimentado en la misma actividad.<br />El proceso sistemático de entrada, procedimiento y resultado, asemeja metafóricamente una fabrica ensambladora de conocimiento que sigue una secuencia línea de producción, su método es un método industrial de acumular conocimiento.<br />Otros defecto de este tipo de modelo es que no valora la criticidad, el debate, el emprendimiento y la resolución de problemas sean estos intra clase o sociales.<br />ADAPTACIÓN<br />Considerando la heterónoma conformación del universo de la clase en cuanto a cultura, edades, biotipo, actividades laborales, condiciones socio-económicas y realidades intrafamiliares diversas, considerando, la complejidad de la materia de y la Epistemológica, la escaza preparación filosófica de la mayoría del alumnado he adaptado la metodología de la clase para que se aproxime dentro de las reales posibilidades del curso al paradigma critico, ecológico contextual y constructivista radical, dentro de lo posible sin violentar los reglamentos internos de la universidad.<br />Así, procedo a enviar tareas todos los días respetando la regla de enviar mínimo 20 páginas de lectura y tareas a diario, pero soy flexible con los tiempos para recibirlas y así los alumnos desarrollan su responsabilidad, auto-organización y autogobierno de su tiempo.<br />Cumplo con el requisito de hacer actividades evaluativas en clase, pero las hago en grupos espontáneos con absoluta libertad de conformación, libro abierto, usando el internet para las consultas en los teléfonos celulares o laptops. <br />Trabajo mapas conceptuales y diversos organizadores diarios cada clase con todos los alumnos para desarrollar la inteligencia visual y sintética, impulso debates a diario para desarrollar las habilidades de razonamiento verbal.<br />Las tareas y los controles de lectura son corregidos por mí personalmente y la ejecución es valorada con la nota total, devuelvo estos controles de lectura para que sean repasados para volver a ser evaluados en el examen parcial, así, evaluó los conocimientos desarrollados en la clase con ellos, pero no vuelvo a evaluar lo ya evaluado, pues lo evaluado anteriormente no fue el contenido, si no la actividad.<br />Solicito la edición de un c.d. con todas las tareas, consultas a la red, glosario y mapas conceptuales, para que el estudiante tenga al final de cada parcial la información estructurada y sintetizada de todo el material trabajado.<br />Sin embargo, lejos estoy aún de escapar al conductismo impuesto desde la misma reglamentación educativa del estado, pero seguimos en la lucha.<br /></span><br />Laboro como docente en la Universidad de Especialidades Espíritu Santo de Guayaquil, desde hace 5 años y recientemente en la Universidad Católica Santiago de Guayaquil.<br />En la UEES el modelo que se usa es formalmente el modelo de planificación curricular por competencia, sin embargo, en la planificación encontramos montado el modelo de planificación de competencia, sobre el modelo de planificación por objetivos en una malla macro-curricular asignaturita.<br />El contenido programático del sillabus de las materias combina: <br />FECHAS & SESIONES COMPETENCIAS ESPECÍFICAS CONTENIDOS HORAS NO PRESENCIALES EVALUACIÓN<br />(Indicadores de desempeño)<br /><br />La materia dura ciclo de cuatro meses dividido en dos parciales, cada parcial tiene que ser evaluado progresivamente en la modalidad formativa de ejecución y sumativa de evaluación, el estudiante va a ser valorado sobre cien puntos , promediados al sumar un examen parcial de cien puntos más un promedio formativo de cien puntos dividido para dos, dando un total de cien puntos.<br />El promedio del proceso formativo, a su vez está dividido en diferentes tipos de actividades valoradas cada una en cien puntos, planificadas libremente por el profesor quien debe promediarla todas sobre cien puntos, así:<br />Tareas Controles de lectura Exposiciones Investigación Promedio del proceso Examen parcial Promedio del parcial<br />100 100 100 100 100 100 100<br /><br /><br /><br /><br />Por lo tanto este sistema recarga la mitad de la valoración del nota en el producto llamado, examen parcial, y la mitad en el proceso formativo de ejecución de diversas actividades, que serán evaluadas considerando:<br />• Análisis e interpretación de bases conceptuales.<br /><br />• Crítica y reflexión de los modelos a estudiar.<br /><br />• Puntualidad en envió de tareas.<br /><br />• Actuación en debates diarios en clase.<br /><br />• Investigación bibliográfica.<br /><br />• Aportación al aprendizaje colectivo.<br /><br />El sistema de evaluación es heterónoma, recae de el profesor al alumno y del alumno al profesor, pero son independientes, sus resultados no se cruzan, la nota de los alumnos entonces recae en el profesor y no se encuentra en los reglamentos la auto-evaluación, co-evaluación, la evaluación diagnóstica, ni la post-evaluación.<br />Los tiempos son así pre-establecidos y se espera que los profesores tengan máximo tres días después de tomar los exámenes para publicar las notas totales del parcial de los alumnos on-line.<br />Las asistencias se aprueban con el 80% lo que no les permite más de 7 faltas a los alumnos en todo el cuatrimestre.<br />Se espera que por cada hora que el profesor dicta de clase deba mandar mínimo 20 páginas para lectura previo a alguna actividad realizada con ese texto de tarea y que por cada hora trabajada en clase, el estudiante tenga que trabajar dos más en su casa, biblioteca cyber, laboratorio o campo.<br />Un ejemplo de programa de una de las materias que yo imparto es la siguiente<br /><br /><br /><br /><br /><br />CONTENIDO PROGRAMÁTICO DE LA MATERIA EPISTEMOLOGIA, DE LA CARRERA DE PSICOLOGÍA CLINICA DE LA FACULTAD DE ARTES LIBERALES DE LA UEES<br /><br />FECHAS & SESIONES COMPETENCIAS ESPECÍFICAS CONTENIDOS HORAS NO PRESENCIALES EVALUACIÓN<br />(Indicadores de desempeño)<br /><br />Sesión 1<br />6-5-09<br /> <br />Determinar la génesis de los principios epistemológicos que rigen a las determinadas ciencias<br /> <br />LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO. <br />Lectura de compendios de epistemología<br />LA FILOSOFÍA DE LA CIENCIA.<br /> <br />Control de lectura<br /><br />Establece en forma lógica, semejanzas y diferencias entre los paradigmas epistemológicos.<br />.<br /> <br /><br /><br />Sesión 2<br />11-5-09 LA FILOSOFÍA DE LA CIENCIA.<br /> Lectura de compendios de epistemología<br /><br />LA EPISTEMOLOGIA DE LA CIENCIA<br /> Control de lectura<br /><br />Establece en forma lógica, semejanzas y diferencias entre los paradigmas epistemológicos<br />Sesión 3<br />13-5-09 LA EPISTEMOLOGIA DE LA CIENCIA<br /> Lectura de compendios de epistemología<br />LA ESTRUCTURA DE LAS REVOLUCIONES CIENTÍFICAS.<br /> Control de lectura<br /><br />Establece en forma lógica, semejanzas y diferencias entre los paradigmas epistemológicos<br /><br />FECHAS & SESIONES COMPETENCIAS ESPECÍFICAS CONTENIDOS HORAS NO PRESENCIALES EVALUACIÓN<br /><br />Sesión 4<br />18-5-09 Determinar la génesis de los principios epistemológicos que rigen a las determinadas ciencias<br /> LA ESTRUCTURA DE LAS REVOLUCIONES CIENTÍFICAS.<br /><br /> Lectura de compendios de epistemología<br />IDEALISMO EXPOSICIÓN<br /><br />Analiza el proceso evolutivo del pensamiento científico.<br /><br /><br /><br />Sesión 5<br />20-5-09 <br /><br />Comprender cómo se construye el conocimiento y que operaciones implica su construcción.<br /> IDEALISMO<br /> Lectura de compendios de epistemología<br />MATERIALISMO<br /> Control de lectura<br /><br />Analiza el proceso evolutivo del pensamiento científico.<br /><br /><br /><br />Sesión 6 <br />25-5-09 MATERIALISMO<br /> Lectura de compendios de epistemología<br />MONISMO Control de lectura<br /><br />Analiza el proceso evolutivo del pensamiento científico.<br /><br /><br /><br /><br />FECHAS & SESIONES COMPETENCIAS ESPECÍFICAS CONTENIDOS HORAS NO PRESENCIALES EVALUACIÓN<br />Sesión 12<br />27-5-09 Comprender cómo se construye el conocimiento y que operaciones implica su construcción.<br /> MONISMO<br /> Lectura de compendios de epistemología<br />DUALISMO<br /> Control de lectura<br /><br />Analiza el proceso evolutivo del pensamiento científico.<br /><br /><br /><br />FECHAS & SESIONES COMPETENCIAS ESPECÍFICAS CONTENIDOS HORAS NO PRESENCIALES EVALUACIÓN<br />Sesión 13<br />27-5-09 Comprender cómo se construye el conocimiento y que operaciones implica su construcción.<br /> DUALISMO<br /> Lectura de compendios de epistemología<br /><br />RACIONALISMO<br /> DEBATE<br /><br />Analiza el proceso evolutivo del pensamiento científico.<br /><br />Sesión 14<br />1-6-09 Comprender cómo se construye el conocimiento y que operaciones implica su construcción.<br /> RACIONALISMO<br /> Lectura de compendios de epistemología<br /><br />EMPIRISMO<br /> Control de lectura<br /><br />Analiza el proceso evolutivo del pensamiento científico.<br /><br /><br />Sesión 15<br />3-6-09 Comprender cómo se construye el conocimiento y que operaciones implica su construcción.<br /> EMPIRISMO<br /> Lectura de compendios de epistemología<br /><br />EVOLUCIONISMO Control de lectura<br /><br />Analiza el proceso evolutivo del pensamiento científico.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />FECHAS & SESIONES COMPETENCIAS ESPECÍFICAS CONTENIDOS HORAS NO PRESENCIALES EVALUACIÓN<br />Sesión 16<br />8-6-09 Conocer y comparar los diferentes modelos que caracterizan a las ciencias de la modernidad.<br />Conocer y comparar los diferentes modelos que caracterizan a las ciencias de la modernidad EVOLUCIONISMO Lectura de compendios de epistemología<br /><br />POSITIVISMO MESA REDONDA<br /><br />Analiza el proceso evolutivo del pensamiento científico.<br /><br />Sesión 17<br />10-6-09 POSITIVISMO <br /> Lectura de compendios de epistemología<br /><br />POSITIVISMO LÓGICO <br /> Control de lectura<br /><br />Analiza el proceso evolutivo del pensamiento científico.<br /><br />Sesión 18<br />15-6-09 POSITIVISMO LÓGICO <br /> <br />Lectura de compendios de epistemología<br /><br />FALSACIONISMO<br /> Control de lectura<br /><br />Analiza el proceso evolutivo del pensamiento científico.<br /><br />Sesión 19<br />17-6-09 FALSACIONISMO<br /> Lectura de compendios de epistemología<br /><br />FENOMENOLOGIA Control de lectura<br /><br />Analiza el proceso evolutivo del pensamiento científico.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />FECHAS & SESIONES COMPETENCIAS ESPECÍFICAS CONTENIDOS HORAS NO PRESENCIALES EVALUACIÓN<br />Sesión 20<br />22-6-09 Conocer y comparar los diferentes modelos que caracterizan a las ciencias de la modernidad FENOMENOLOGIA<br />. Prepararse para examen parcial FORO<br />Sesión 21<br />24-6-09 EXAMEN PARCIAL EXAMEN escrito<br />Sesión 22<br />29-6-09 FUNCIONALISMO<br /> Lectura de compendios de epistemología<br /><br />PRAGMATISMO<br /> Control de lectura<br /><br />Analiza el proceso evolutivo del pensamiento científico.<br /><br />Sesión 23<br />1-7-09 PRAGMATISMO<br /> Lectura de compendios de epistemología<br />CONDUCTISMO Control de lectura<br /><br />Diferencia los paradigmas epistemológicos de la psicología.<br /><br /><br /><br />FECHAS & SESIONES COMPETENCIAS ESPECÍFICAS CONTENIDOS HORAS NO PRESENCIALES EVALUACIÓN<br />Sesión 24<br />6-7-09 Conocer y comparar los diferentes modelos que caracterizan a las ciencias de la modernidad CONDUCTISMO Lectura de compendios de epistemología<br /><br />COGNITIVISMO<br /> EXPOCISIÓN<br /><br />Diferencia los paradigmas epistemológicos de la psicología.<br /><br />Sesión 25<br />8-7-09 COGNITIVISMO Lectura de compendios de epistemología<br /><br />DIALECTICA IDEALISTA Control de lectura<br /><br />Diferencia los paradigmas epistemológicos de la psicología.<br /><br /><br /><br /><br />FECHAS & SESIONES COMPETENCIAS ESPECÍFICAS CONTENIDOS HORAS NO PRESENCIALES EVALUACIÓN<br />Sesión 26<br />13-7-09 Conocer y comparar los diferentes modelos que caracterizan a las ciencias de la modernidad. DIALECTICA IDEALISTA <br /> <br />Lectura de compendios de epistemología<br /><br />DIALECTICA MATERIALISTA Control de lectura<br /><br />Diferencia los paradigmas epistemológicos de la psicología.<br /><br />Sesión 27<br />15-7-09 <br />DIALECTICA MATERIALISTA <br />Lectura de compendios de epistemología<br /><br />DIALÓGICA<br /> DEBATE<br /><br />Diferencia los paradigmas epistemológicos de la psicología.<br /><br /><br />FECHAS & SESIONES COMPETENCIAS ESPECÍFICAS CONTENIDOS HORAS NO PRESENCIALES EVALUACIÓN<br />Sesión 28<br />20-7-09 Conocer y comparar los diferentes modelos que caracterizan a las ciencias de la post-modernidad. DIALÓGICA<br /><br /> Lectura de compendios de epistemología<br /><br />ESTRUCTURALISMO<br /> Control de <br />lectura<br /><br />Identifica con seguridad las diferentes escuelas epistemológicas.<br /><br />Sesión29<br />22-7-09. Conocer y comparar los diferentes modelos que caracterizan a las ciencias de la post-modernidad. ESTRUCTURALISMO<br /> Lectura de compendios de epistemología<br /><br />POST ESTRUCTURALISMO Control de lectura<br /><br />Identifica con seguridad las diferentes escuelas epistemológicas.<br /><br /><br />FECHAS & SESIONES COMPETENCIAS ESPECÍFICAS CONTENIDOS HORAS NO PRESENCIALES EVALUACIÓN<br /><br />Sesión 30<br />27-7-09<br /> Conocer y comparar los diferentes modelos que caracterizan a las ciencias de la post-modernidad. POST ESTRUCTURALISMO Lectura de compendios de epistemología<br /><br />CIBERNETICA Control de lectura<br /><br />Identifica con seguridad las diferentes escuelas epistemológicas.<br /><br /><br />Sesión 31<br />29-7-09 <br />Conocer y comparar los diferentes modelos que caracterizan a las ciencias de la post-modernidad.<br /> CIBERNETICA <br /> Lectura de compendios de epistemología<br /><br />TEORIA DE SISTEMAS <br /> FORO<br /><br />Identifica con seguridad las diferentes escuelas epistemológicas.<br /><br /><br />Sesión 32<br />3-8-09 TEORIA DE SISTEMAS <br /> Lectura de compendios de epistemología<br /><br />CONSTRUCTIVISMO<br /> Control de lectura<br /><br />Expone organizadamente juicios de valor acerca de los axiomas epistemológicos..<br /><br /><br />FECHAS & SESIONES COMPETENCIAS ESPECÍFICAS CONTENIDOS HORAS NO PRESENCIALES EVALUACIÓN<br />Sesión 33<br />5-8-09 Conocer y comparar los diferentes modelos que caracterizan a las ciencias de la post-modernidad. CONSTRUCTIVISMO<br /> Lectura de compendios de epistemología<br /><br />CONSTRUCCIONISMO MESA REDONDA<br /><br />Expone organizadamente juicios de valor acerca de los axiomas epistemológicos..<br /><br /><br />FECHAS & SESIONES COMPETENCIAS ESPECÍFICAS CONTENIDOS HORAS NO PRESENCIALES EVALUACIÓN<br />Sesión 33<br />10-8-09 Conocer y comparar los diferentes modelos que caracterizan a las ciencias de la post-modernidad. CONSTRUCCIONISMO<br /> Lectura de compendios de epistemología<br /><br />DECONSTRUCCIONISMO Control de lectura<br /><br />Expone organizadamente juicios de valor acerca de los axiomas epistemológicos..<br /><br />Sesión 34<br />12-8-09 Conocer y comparar los diferentes modelos que caracterizan a las ciencias de la post-modernidad. <br />DECONSTRUCCIONISMO <br />Lectura de compendios de epistemología<br /><br />COMPLEJIDAD Control de lectura<br /><br />Expone organizadamente juicios de valor acerca de los axiomas epistemológicos..<br /><br />Sesión 35<br />17-8-09 Conocer y comparar los diferentes modelos que caracterizan a las ciencias de la post-modernidad. COMPLEJIDAD Lectura de compendios de epistemología<br /><br />TEORIA DEL CAOS Control de lectura<br />Expone organizadamente juicios de valor acerca de los axiomas epistemológicos..<br /><br /><br /><br />FECHAS & SESIONES COMPETENCIAS ESPECÍFICAS CONTENIDOS HORAS NO PRESENCIALES EVALUACIÓN<br />Sesión 36<br />19-8-09 Conocer y comparar los diferentes modelos que caracterizan a las ciencias de la post-modernidad. TEORIA DEL CAOS Prepararse para examen final MESA REDONDA<br />Sesión 37<br />24-8-09 Examen final Examen escrito<br /> <br /><br />Se espera que el profesor use recursos audiovisuales, y los instrumentos de las tecnologías de la información contemporáneas, como:<br />In-focus, power point, videos, email y la plataforma virtual black board donde se coloca información digitalizada de la materia, se envían las tareas, se realiza evaluaciones, tutorías, chats y foros.<br />Como se puede ver en esta planificación micro-curricular, la asignatura está debidamente encuadrada en un tiempo y en una serie de objetivos que regulan las actividades específicas;<br />• Clases participativas e interactivas <br />• Grupos de discusión y trabajo <br />• Exposiciones individuales<br />• Recursos audiovisuales <br />• Elaboración de ensayos, resúmenes, mapas conceptuales. <br />• Desarrollo de guías de estudio.<br />• Lectura comprensiva<br />• Elaboración de un CD con el material de todas las tareas en cada parcial.<br />• Elaboración de glosario<br />• Consultas diaria a la Web.<br /><br /> que pretenden desarrollar en los estudiantes determinadas competencias. <br />• Establece en forma lógica, semejanzas y diferencias entre los paradigmas epistemológicos.<br />• Expone organizadamente juicios de valor acerca de los axiomas epistemológicos..<br />• Diferencia claramente los paradigmas.<br />• Diseña los organizadores gráficos respetando los criterios de su formulación.<br />• Analiza el proceso evolutivo del pensamiento científico.<br />• Diferencia los paradigmas epistemológicos de la psicología.<br />• Identifica la estructura y procesos sociales correspondientes a las épocas históricas del pensamiento. <br />• Discrimina los elementos básicos de las teorías.<br />• Formula criterios para criticar teorías con objetividad.<br />• Elabora el CD respetando la organización del trabajo diario.<br />• Describe organizadamente las características de las épocas y sus paradigmas.<br />• Evalúa con criterio lógico, las teorías aprendidas.<br />• Identifica con seguridad las diferentes escuelas epistemológicas.<br />• Elabora mapas conceptuales respetando los criterios enseñados.<br /> <br />Es por esto que me refiero que el modelo de competencias está montado o ensamblado sobre el de objetivos, a pesa que el modelo de competencias pretende ser un modelo cognitivo y el modelo de actividades por objetivos es un modelo eminentemente conductista.<br /> Caben las siguientes consideraciones:<br />Los tiempos no son negociables, el programa, no es negociable, los objetivos, no son negociables, los objetivos no se adaptan ni al individuo, ni a la realidad del grupo determinado, aunque debe ser contextualizados para una realidad glocal.<br />Se espera que el profesor entregue los exámenes al final del ciclo en secretaria y que este producto final no sea remplazado por otro tipo de instrumento, además se espera que los estudiantes realicen algún tipo de investigación coordinada por los investigadores adscritos a la facultad.<br />El hecho que la responsabilidad recaiga en el criterio del profesor, en su planificación, detallada y en su control de diferentes actividades me hace considerar que este sistema más que cognitivo es conductista, por lo siguiente:<br />Siendo la competencias, habilidades de los seres humanos y siendo las inteligencias múltiples, complejas, sistémicas, es imposible que un sujeto al realizar una actividad solo desarrolle esa destreza que se prevee y más bien lo que hará es hacer funcionar su cerebro como un todo organizando todos sus sistemas kinestesicos, cenestésicos, cognitivos y audio-visuales para desarrollar la actividad. Por lo tanto, mas que desarrollar una habilidad determinada lo que hacen estas competencias es desarrollar un tipo de pensamiento que suele terminar siendo el memorístico, a pesar que esta teoría este desarrollada desde su teoría para desarrollar habilidades determinadas.<br />El intento de planificar diferente actividades de diferentes tipos para abarcar diferentes tipos de habilidades lo que logra es poner trabas a los estudiantes que naturalmente no están aptos para ciertas actividades o que no han venido construyéndolas.<br />Nadie es hombre orquesta y las diversas modalidades de aprendizaje son intrínsecas a las diferente carreras o disciplinas así determinadas profesiones tienen su determinado perfil de personalidad profesional, así que pretender que todos hagan casi todo eficientemente es utópico y además eso no construye la zona de desarrollo próximo que según Vigotsky se activa cuando alguien perfeccióna una habilidad o conocimiento que ya tiene con la ayuda de otro mas experimentado en la misma actividad.<br />El proceso sistemático de entrada, procedimiento y resultado, asemeja metafóricamente una fabrica ensambladora de conocimiento que sigue una secuencia línea de producción, su método es un método industrial de acumular conocimiento.<br />Otros defecto de este tipo de modelo es que no valora la criticidad, el debate, el emprendimiento y la resolución de problemas sean estos intra clase o sociales.<br />ADAPTACIÓN<br />Considerando la heterónoma conformación del universo de la clase en cuanto a cultura, edades, biotipo, actividades laborales, condiciones socio-económicas y realidades intrafamiliares diversas, considerando, la complejidad de la materia de y la Epistemológica, la escaza preparación filosófica de la mayoría del alumnado he adaptado la metodología de la clase para que se aproxime dentro de las reales posibilidades del curso al paradigma critico, ecológico contextual y constructivista radical, dentro de lo posible sin violentar los reglamentos internos de la universidad.<br />Así, procedo a enviar tareas todos los días respetando la regla de enviar mínimo 20 páginas de lectura y tareas a diario, pero soy flexible con los tiempos para recibirlas y así los alumnos desarrollan su responsabilidad, auto-organización y autogobierno de su tiempo.<br />Cumplo con el requisito de hacer actividades evaluativas en clase, pero las hago en grupos espontáneos con absoluta libertad de conformación, libro abierto, usando el internet para las consultas en los teléfonos celulares o laptops. <br />Trabajo mapas conceptuales y diversos organizadores diarios cada clase con todos los alumnos para desarrollar la inteligencia visual y sintética, impulso debates a diario para desarrollar las habilidades de razonamiento verbal.<br />Las tareas y los controles de lectura son corregidos por mí personalmente y la ejecución es valorada con la nota total, devuelvo estos controles de lectura para que sean repasados para volver a ser evaluados en el examen parcial, así, evaluó los conocimientos desarrollados en la clase con ellos, pero no vuelvo a evaluar lo ya evaluado, pues lo evaluado anteriormente no fue el contenido, si no la actividad.<br />Solicito la edición de un c.d. con todas las tareas, consultas a la red, glosario y mapas conceptuales, para que el estudiante tenga al final de cada parcial la información estructurada y sintetizada de todo el material trabajado.<br />Sin embargo, lejos estoy aún de escapar al conductismo impuesto desde la misma reglamentación educativa del estado, pero seguimos en la lucha.Eduardo Xavier Roldos Arosemenahttp://www.blogger.com/profile/09182596650122707876noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-231466591185222109.post-84680951296633702362009-08-16T00:52:00.000-07:002009-08-16T00:55:39.401-07:00“El CONDENADO”<br /><br />El reo condenado a muerte, camino lentamente hacia la camilla. El doctor lo estaba esperando con su cara impávida, el guardia que lo acompañaba no emitió más sonido que el seco sonar de sus pasos.<br /><br />Llego el condenado hasta la camilla y se acostó en ella, el doctor le sujeto los brazos y los pies del condenado con una banda elástica para que no los pudiera mover, en ese momento el reo pudo ver delante de el a un hombre vestido de sacerdote, quien le dijo, la paz este contigo, hijo, arrepiéntete de todos tus pecados que iras a ver al señor, acto seguido el sacerdote recito el antiguo ritual católico de los santos últimos oleos o la extrema unción.<br /><br />A continuación el doctor tomo el brazo del condenado y lo pincho, el condenado emitió un gemido y acto seguido pudo ver una manguera sobre su brazo, el doctor explico: esta manguera llevara tu sangre gota a gota hasta un balde que esta en el suelo a lado de la camilla y se fue del campo visual del condenado.<br /><br />A continuación se empezó a escuchar el goteo continuo de la sangre sobre el balde, tac, tac ,tac, tac, tac, pasaron cuatro horas y el condenado murió.<br /><br />Cuando el doctor hubo constatado la muerte del reo explico ala audiencia que se encontraba espectando tras un vidrio en una cámara de Gessel previamente adecuada para la ejecución.<br /><br />Lo que caía en el balde fue agua, la aguja que pincho al condenado nunca llego a una vena, en ningún momento se le estuvo drenando sangre, el condenado murió a las cuatro horas de pensar que se estaba desangrando, la causa de su muerte fue un engaño.<br /><br />Ejercicio<br /><br />¿la causa de la muerte del condenado fue un fenómeno orgánico, mental o dual?Eduardo Xavier Roldos Arosemenahttp://www.blogger.com/profile/09182596650122707876noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-231466591185222109.post-7876648021360575852009-08-04T14:25:00.000-07:002009-08-04T14:27:21.413-07:00¿ANDRAGOGIA, CIENCIA O ARTE?¿Es posible la característica del Adulto, objeto y sujeto de la investigación andragógica? Es por demás justificado el intento aunque la complejidad de la naturaleza humana, convierta la misión en cuasi-imposible. Tan improbable es la consecución de este fin que los especialistas en el tema, los antropólogos aún no terminan de discutirlo y se contentan con saber que progresan en una aproximación al entendimiento del fenómeno de la adultez. Y fenómeno es a fin de cuentas el objeto, hecho y suceso andragógico, y así debe ser si se pretende estudiarlo desde la ciencia, pues la ciencia lo que trata es con “fenómenos” y no con otro tipo de realidades sean estas físicas o metafísicas.<br /><br />Desde este punto de vista la andragogía es una ciencia. Una ciencia que se esfuerza por caracterizar a su principal actor el “adulto”, un sujeto entendido como una unidad bio-psico-social y como un sujeto ideológico-histórico-socio-cultural insertado en un contexto que pasa por el proceso de la adultez.<br /><br />La adultez es la fase del ciclo vital en que los andragogos concentran su trabajo, la adultez es al igual que todas las otras fases un camino hacia por la vida hacia la muerte y al envejecimiento, en un proceso irreversible que permite experimentar vivencia únicas que aportan un conocimiento transmisible y vivencial.<br /><br />Esta ciencia se construye hoy en dia, no está acabada como ninguna ciencia lo está, y sigue las tendencias de la contemporaneidad sociológica científica, es decir; los científicos que la construyen lo hacen desde teorías y metodologías que abordan la temática desde la óptica de la época. <br /><br />Así la Andragogía de hoy es hija de su época e intenta trabajar desde un abordaje biológico-psicológica-sociologica y una aproximación Transdiciplinaria, valorando lo ideológico y super-estructural en el complejo fenómeno andragógico<br /><br />¿Pero que entienden los científicos por Ciencia?<br />Es tan difícil responder esta pregunta que para hacerlo apostamos a la única realidad objetiva, el lenguaje contextualizado y a sus raíces etimológicas.<br /><br />Ciencia. <br />(Del lat. scientĭa). Conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observación y el razonamiento, sistemáticamente estructurados y de los que se deducen principios y leyes generales.<br /><br />Magistral definición que dice mucho y nos alumbra para entender que el tipo de saber que consideramos científico y propio de una disciplina que consideramos ciencia, necesita poderse construir en un orden sistemático y estructurarse de tal modo que se puedan “deducir” axiomas particulares, propios y característicos de esta determinada disciplina científica.<br /><br />Así, se ha llegado a enunciar:<br />• Nadie educa a nadie, todos nos educamos en conjunto, La educación para que se educación debe emancipar, ser liberadora, y para eso debe ser social. (Paulo Freire)<br />• Existe un hecho andragógico, unos actores de su proceso, unos ejes, funciones y dimensiones del mismo y unos patrones para su eficiencia y efectividad.<br />• Los ejes del proceso son la horizontalidad y el cooperativismo<br />• Los actores son el facilitador y los participantes<br />• La motivación es fundamental para que la sinergia del proceso emerja y el producto se logre<br />• Se trabaja con las necesidades reales del adulto<br />• Se construye el aprendizaje del mundo y para el mundo social.<br />• EL que más aprende es el que enseña.<br />• No se construye necesidades, se construye problemas a partir de necesidades existentes<br /><br />Ante todo esto, se debe precisar que la continua facilitación del proceso andragógico logra un autodesarrollo que se convierte en la maestría de un arte que es justamente la praxis de esta misma ciencia. Así la maestria del arte de la andragogía no es en si mismo un fenómeno excluyente de su naturaleza científica. Sino una consecuencia de la praxis misma de esta ciencia humana y social de un facilitador en un continuo devenir en los avatares de su propia profesión. <br /><br />Eduardo Roldos ArosemenaEduardo Xavier Roldos Arosemenahttp://www.blogger.com/profile/09182596650122707876noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-231466591185222109.post-88225844595409773522009-08-02T16:23:00.000-07:002009-08-02T16:25:18.339-07:00PROYECTO DE CARRERA INTERVENCIÓN SISTÉMICA FAMILIARUNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL<br /><br />UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL<br />UNIDAD DE POSTGRADO, INVESTIGACIÓN Y DESARROLLO<br />MAESTRIA EN DOCENCIA Y GERENCIA EN EDUCACIÓN SUPERIOR<br />PROYECTO DE CREACIÓN DE LA CARRERA DE INTERVENCIÓN FAMILIAR SISTÉMICA<br />AUTOR<br />EDUARDO ROLDÓS AROSEMENA<br />PROFESOR<br />DR. VICENTE LOZADA.MSC<br />MODULO<br />DISEÑO CURRICULAR POR COMPETENCIAS<br /><br />JULIO 2009<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />1 CARATULA<br />2 DATOS INFORMATIVOS<br />3 PROBLEMÁTICA<br />4 DIAGNOSTICO<br />5 FUNDAMENTACION<br />6 VISION<br />7 MISION<br />8 METAS<br />9 OBJETIVOS<br />10 PERFIL DEL EGRESADO<br />11 PLAN DE ESTUDIOS<br />13 CARACTERIZACIÓN DE LAS ASIGNATURAS<br />14 GESTION ADINISTRATICA<br />15 METODOLOGIA<br />16 RECURSOS<br />17 EVALUACIÓN<br />18 CAMPO OCUPACIONAL<br />19 CLAUSTRO DOCENTE<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />2. DATOS INFORMATIVOS<br /><br />INSTITUCION<br />UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL<br /><br />FACULTAD<br />FACULTAD DE JURISPRUDENCIA Y CIENCIAS SOCIALES Y POLITICAS<br /><br />ESCUELA<br />ESCUELA DE SOCIOLOGIA Y CIENCIAS POLITICAS<br /><br />CARRERA<br />INTERVENCION FAMILIAR SISTEMICA<br /><br />RESPONSABE<br />Ps Eduardo Roldos Arosemena<br /><br />ADMINISTRACION<br />Ps Eduardo Roldos Arosemena. <br /><br />GRADO<br />Licenciado Intervención Sistémica Familiar.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />3. PROBLEMÁTICA<br /><br />La problemática familiar, es una problemática social, sólo abordable según nuestro entender a partir de una concepción multidisciplinaria y desde una actitud de cuestionamiento y revisión de "saberes" que nos abarcan a todos, como miembros responsables de la construcción de nuestra cultura. <br /><br />Debido a la necesidad de estudiar a la familia y su problematización y su complejidad debemos apoyarnos en paradigmas que definen al ser humano como ser social complejo y analizar sus diversas conductas y fenómenos de la comunicación, así como ciertas emociones que desempeñan papeles determinantes en su consistencia de , al impedir el registro, la conciencia y la práctica auto-reflexiva de los actores sociales implicados.<br /><br />La investigación social muestran que gran parte de los actos violentos que se registran en nuestro país son realizados por familiares de las víctimas y muchas veces se dan en el propio hogar el mal trato como estilo de vida se socializa primariamente desde el hogar, donde las relaciones intrafamiliares construyen esta forma de “Ser en el Mundo”.<br /><br />Si bien es cierto que los medio de comunicación hiper-estimulan a sus consumidores3 con imágenes agresivas, y la cultura de consumo ofrece violencia libre de censura a la sociedad, la familia es el primer medio de socialización de la cultura1 y funciona como constructor del imaginario de sus miembros resultado de la incongruencia en el comportamiento de quienes ejercen la autoridad en el hogar.<br /><br />La mayoría de los padres y madres han aprendido a desempeñar su rol a través de las experiencias de su propia crianza, es por ello que se repiten los mismos patrones de crianzas que sus padres y madres usaron con ellos. Estos patrones se transmiten a través del proceso de socialización primaria y se legitiman en el proceso de socialización secundaria, convirtiendo estas construcciones culturales en instituciones de la vida social como lo son el autoritarismo, la obediencia ciega y el sometimiento al castigo físico.<br /><br />El autoritarismo como eje de la sociedad se reifica y se vuelve garante del equilibrio del sistema social, una padre o madre violent@, un maestr@ déspota, un@ jef@ impositivo, son las formas como este régimen de victimarios y victimas se manifiesta en la vida cotidiana.<br /><br />El maltrato intrafamiliar es una situación de abuso de poder o maltrato, físico o psíquico, de un miembro de la familia sobre otro. Puede manifestarse a través de golpes e incidentes graves, como también de insultos, manejo económico, amenazas, chantajes, control de las actividades, abuso sexual, aislamiento de familiares y amistades, prohibición a trabajar fuera de la casa, abandono afectivo, humillaciones, o no respetar las opiniones<br /><br />Efectos de este problema social son la desunión familiar y el desarrollo de personalidades, sociopáticas, psicopáticas, depresivas y en el peor de los casos la enajenación mental. Estos trastornos son síntomas familiares, los sujetos funcionan como síntoma en el sistema familiar, anclas centrales de un sistema que gira entorno la patología donde cada sujeto es co-constructor.<br /><br />MUNDIAL<br />La problemática familiar relacionada con la violencia intrafamiliar vulnera los derechos fundamentales, especialmente de niños, niñas y mujeres, y afectan la convivencia de los ciudadanos/as de toda Latinoamérica.<br /><br />Las cifras de violencia intrafamiliar y sexual en el Mundo evidencian la magnitud de esta situación de inequidad en el manejo del poder en las familias y la sociedad, que en muchos casos es asumida como un comportamiento normal conforme a la cultura. Según las cifras nos indican que:<br /><br />En el nivel mundial, las estimaciones más precisas sobre violencia de género muestran que al menos:<br /><br />• Una de cada cuatro mujeres sufre violencia doméstica.<br /><br />• 25% sufre una violación o intento de violación.<br /><br />• 25% de las niñas es objeto de algún tipo de intromisión en su intimidad durante la niñez.<br /><br />• 25% de las mujeres es acosada sexualmente en el trabajo o en espacios públicos.<br /><br />• La gran mayoría de los actos violentos, particularmente de agresiones sexuales, son perpetrados por hombres.<br /><br />• Según 48 encuestas realizadas en todo el mundo, entre 10 y 69% de las mujeres indicó haber sido objeto de agresiones físicas por parte de una pareja masculina en algún momento de sus vidas. (OMS)<br /><br />En Latino-América, las cifras nos indican:<br /><br />• Solamente se buscó ayuda en 14.4% de los hogares del área metropolitana en donde se sufrió algún tipo de violencia familiar.<br /><br />• De acuerdo con los datos que proporciona la Encuesta sobre Violencia Intrafamiliar (ENVIF), uno de cada tres sufren algún tipo de violencia intrafamiliar.<br /><br />• La ENVIF identificó que los miembros de la familia más agresivos son el jefe de la familia (49.5%) y la cónyuge (44.1%), mientras que las víctimas más frecuentes en todos los tipos de maltrato fueron las hijas e hijos (44.9%) y la cónyuge (38.9%).<br /><br />• La ENVIF reveló que de los hogares con jefe hombre, 32.5% reportó algún tipo de violencia; porcentaje mayor al que fue reportado en los hogares jefaturados por mujeres (22%).<br /><br />• En los hogares donde se detectó maltrato emocional, sus expresiones más frecuentes fueron los gritos (86%), el enojo fuerte (41%) y los insultos (26%). En los hogares donde se detectaron intimidaciones, éstas se expresaron en actos como empujones (46%), jaloneos (41%) y amenazas verbales (38%). Asimismo, en aquellos hogares en donde se identificó violencia física, las formas que asumió este tipo de violencia fueron golpes con el puño (42%), bofetadas (40%), golpes con objetos (23%) y patadas (21%). Cabe señalar que los tipos de violencia no son excluyentes.<br /><br />• En los donde se registró abuso sexual, éste se tradujo en presión verbal para forzar relaciones sexuales (84%), uso de la fuerza para tener relaciones sexuales (54%) y obligar a tener relaciones sexuales cuando otros ven y oyen (6%).<br /><br />• Los resultados revelan que sólo solicitaron ayuda 14 de cada 100 hogares (14.4%) en donde se registran actos de violencia. Los tipos de apoyo más requeridos fueron el psicológico y el de la iglesia.<br /><br />• Por cada 100 receptores de violencia, 96 son mujeres y cuatro hombres. De los generadores de violencia, nueve de cada 100 son mujeres y 91 hombres.<br /><br />• Según el Estudio Multi-pais de la OMS sobre violencia Doméstica (2005), El tipo de maltrato más frecuente es el físico (31.2%), seguido de la omisión de cuidados (27.7%).<br /><br />• De cada 100 llamadas a los servicios de asistencia telefónica, solicitan apoyo psicológico y/o legal por maltrato intrafamiliar.<br /><br />• De cada 100 llamadas relacionadas con situaciones de violencia, 77 corresponden a llamadas de mujeres. Las 23 restantes corresponden a hombres.<br /><br />• El 60% de las atenciones por violencia intrafamiliar corresponde a mujeres.<br /><br />En igual sentido, la ciudad enfrenta la problemática de los niños y niñas víctimas de explotación sexual.<br /><br />EN ECUADOR:<br />526 denuncias de maltrato a niñas/niños y adolescentes fueron receptadas por el INNFA, en la Provincia del Guayas, durante el 2006.<br /><br />De acuerdo con las estadísticas de la Oficina Especializada en Atención al Maltrato Infantil, del INNFA Guayas, el 45% de los casos denunciados corresponde a maltrato físico, el 24% a abuso sexual, un 19% a maltrato por negligencia de sus padres y familiares y un 10% por maltrato físico-emocional. El 67% de las víctimas se encuentra entre los 6 y 15 años de edad y el 22% entre los 0 y 5 años. ¿Quiénes maltratan? De acuerdo con la información del INNFA, el 68% de los maltratantes son familiares (madres, padres, tíos, etc).<br /><br />El 76% de las 526 denuncias presentadas ha padecido eventos recurrentes de violencia y el 21% ha sufrido eventos únicos de maltrato infantil.<br /><br />Según el número de casos reportados al Instituto Nacional de Medicina Legal, las mujeres representaron el 81% de la población víctima de la violencia intrafamiliar.<br /><br />• Se estableció que el 91% de las víctimas de la violencia conyugal son mujeres.<br />• El 55% de las y l@s menores maltratad@s son mujeres.<br />• El 86% de los delitos sexuales se cometió contra mujeres.<br /><br />En relación con los delitos sexuales, las víctimas correspondían principalmente a niños, niñas y adolescentes entre 5 y 14 años, 88% de las cuales eran mujeres.<br /><br />La violencia contra la mujer, en especial por compañeros íntimos, ha sido señalada como un problema prioritario en la salud pública por su magnitud, gravedad (tanto en términos físicos como psicológicos) y costos de atención. No sólo genera daños en las mujeres víctimas, también implica riesgos para los hij@s.<br /><br />Como parte del análisis de los factores contextuales que parecen intervenir es esta problemática se encuentra que, dentro de la estructura familiar predominante en nuestra sociedad (familia patriarcal), el padre es la cabeza de la familia y por lo tanto tiene la máxima jerarquía lo cual le atribuye el derecho de aplicar las medidas que él considere necesarias para preservar y reforzar esa autoridad, conservar la posesión sobre su esposa e hij@s y mantener la unidad familiar así sea fundamentada en el miedo.<br /><br />En cuanto a la mujer, ésta ocupa un papel secundario ya que en la gran parte de los casos depende económicamente de su compañero, y la dependencia económica determina también que exista en ella una dependencia psíquica e ideológica, respecto del hombre.<br /><br />Dentro del análisis de la violencia, como realidades presentes desde hace mucho tiempo y de las cuales recién se comienza a tener conciencia social, se observa un alto índice de casos, donde la más generalizada es la violencia física, seguida de otras formas de agresión, como psicológica y sexual, quedando todas ellas íntimamente articuladas entre sí en un proceso cíclico de creciente intimidación, desvalorización y desprotección.<br /><br />Se han realizado algunos estudios sobre violencia intrafamiliar basándose en las denuncias presentadas en las comisarías, como el realizado por CEPAM USAID, y por la FLACSO que permite caracterizar las denuncias:<br /><br />JUSTIFICACIÓN<br />No existe un sistema nacional que se dedique a la prevención, promoción e intervención psicosocial en problematica intrafamiliar, no tenemos carreras universitarias que conjuguen sistémicamente el abordaje familiar desde la Sociología, Psicología, Orientación Familiar y Trabajo Social, solo existen visiones aisladas que se ocupan de parcelas de la problemática y no abordan el fenómeno integralmente.<br /><br />La preparación del profesional en Intervención Familiar Sistémica será integral y estará capacitado para intervenir en la compleja problemática familiar que incluye, violencia ,abuso, maltrato, deserción escolar, migración, prostitución infantil, embarazo no deseado, conflictos de pareja, fármaco-dependencia, conductas antisociales, etc.<br /><br />El campo de acción de este profesional estará inmerso tanto en la esfera pública como en la privada, en instituciones con y sin fines de lucro.<br /><br />Esta preparación podrá ser complementada con estudios de postgrado en psicoterapia familiar, diseño y evaluación de proyectos sociales, educación superior, gerencia social, gestión social de desarrollo etc.<br /><br />4. DIAGNÓSTICO<br /><br /><br /><br /><br /><br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br />4. DIAGNÓSTICO<br /><br />La institución se encuentra ubicada en la ciudad de Santiago de Guayaquil<br /><br />Guayaquil (nombre oficial: Santiago de Guayaquil) es una ciudad de Ecuador. Está situada en el sudoeste del país, sobre la orilla derecha del río Guayas, a unos 20 kilómetros de su desembocadura en el Pacífico. Su población, unida a la de su área metropolitana, asciende a 2.366.902 habitantes, lo que la convierte en la ciudad del país más importante. Es la cabecera cantonal del cantón homónimo y la capital de la Provincia del Guayas.<br /><br />Por su enorme gravitación en la vida económica de la nación se la ha llamado la Perla del Pacífico.<br /><br />Demografía de Guayaquil<br />De acuerdo al VI Censo de Población y V de Vivienda, realizado el 25 de noviembre del 2001, la población de la ciudad de Guayaquil era con 1.985.379 habitantes. Para el 2008 se estima que la población de Guayaquil sea de 2.366.902 habitantes, teniendo en cuenta una tasa anual promedio de crecimiento poblacional de 2,50%.<br /><br />Guayaquil tiene una población flotante de 3 328 534 de personas, residen temporalmente durante la jornada laboral en la ciudad, pero habitan en cantones colindantes, entre los más grandes Durán, Daule y Samborondón<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Organización territorial por sectores de la ciudad de Guayaquil<br />Número del sector en referencia con el Mapa de la ciudad<br /> # Sectores # Sectores # Sectores<br /> 1 9 de octubre Este 25 Febres Cordero 49 Prosperina<br /> 2 9 de octubre Oeste 26 Floresta 50 Puerto Azul Norte<br /> 3 Abel Gilbert 27 La Florida 51 Puerto Azul Sur<br /> 4 Acuarela 28 García Moreno 52 Puerto Lisa<br /> 5 Los Álamos 29 Garzota 53 Quinto Guayas Este<br /> 6 Alborada Este 30 Guangala 54 Quinto Guayas Oeste<br /> 7 Alborada Oeste 31 Guasmo Este 55 Río Guayas<br /> 8 Los Almendros 32 Guasmo Oeste 56 Roca<br /> 9 Las Américas 33 Huancavilca 57 Rocafuerte<br /> 10 Atarazana 34 Isla Trinitaria 58 La Saiba<br /> 11 Ayacucho 35 Kennedy 59 Samanes<br /> 12 Bastión Popular 36 Letamendi 60 San Eduardo<br /> 13 Batallón del Suburbio 37 Luz del Guayas 61 Los Sauces<br /> 14 Bellavista 38 Mapasingue 62 Simón Bolívar<br /> 15 Bolívar 39 Miraflores 63 Sopeña<br /> 16 Los Ceibos 40 Monte Bello 64 Sucre<br /> 17 Centenario 41 Olmedo 65 Tarqui<br /> 18 Cerro del Carmen 42 Las Orquídeas Este 66 Unión<br /> 19 Cóndor 43 Las Orquídeas Oeste 67 Urdenor<br /> 20 Cuba 44 Paraíso 68 Urdaneta<br /> 21 Del Astillero 45 Pascuales 69 Urdesa<br /> 22 Estero Salado 46 Pedro Carbo 70 Los Vergeles<br /> 23 Los Esteros 47 Las Peñas 71 Ximena<br /> 24 La FAE 48 La Pradera <br /><br />La Universidad de Guayaquil<br /><br />fundada en 1867, se encuentra ubicada en la zona norte de la ciudad de Guayaquil en la ciudadela universitaria, cercana al puente 5 de junio, junto al parque Guayaquil, en la intersección de la Av. Kennedy y la Av. Delta.<br /><br />Guayaquil (nombre del jefe indígena Guaya y su esposa, Quila), ciudad costera situada al oeste de Ecuador, capital de la provincia de Guayas. Está ubicada en la desembocadura del río Guayas, cuyo estuario se confunde con el golfo de Guayaquil. Es el principal puerto ecuatoriano y la ciudad más grande del país, con un gran movimiento económico, pues concentra las más importantes industrias, como refinerías de petróleo, industrias conserveras y diversas manufacturas de bienes de consumo. Casi todo el comercio de exportación (principalmente bananas) e importación del país pasa por su puerto marítimo.<br /><br />Guayaquil, ya desde el siglo XVII, era el principal puerto del Pacífico y el mayor astillero y exportador de maderas y cacao.<br /><br />Teniendo riqueza deseaba que sus hijos se educaran, pero la política colonial del imperio español y el centralismo de la época, hicieron que Guayaquil durante la colonia y los primeros decenios de la independencia carecieran de Universidad y aún de Colegios; las familias acomodadas tenían que enviar a sus hijos a Quito o Lima para que estudien y las muy ricas los hacían estudiar en España u otro país europeo.<br /><br />Guayaquil, siempre exigió que se crearan institutos de estudios, es así que a partir de la Independencia (1822) se fundaron algunas escuelas y colegios, entre éstos el colegio de Varones (hoy colegio Nacional Vicente Rocafuerte).<br /><br />Conseguido esto, Guayaquil insistió en la Universidad, decretándose su creación en 1843, pero no se materializó. En 1854 se abrieron estudios de Derecho en el Colegio de Varones y los alumnos debían rendir sus grados en la Universidad Central de Quito. Como esto era dispendioso, Guayaquil insistió en su Universidad.<br />Es así como en 1867, el Congreso Nacional, presidido por Pedro Carbo decreta la fundación de la Junta Universitaria del Guayas, que se instala el primero de Diciembre y que tiene el privilegio de otorgar grados y títulos, por lo que se considera ésta la fecha de la fundación de la Universidad de Guayaquil. La primera Facultad en instalarse fue la de Jurisprudencia en 1868.<br /><br />Luego de un período de inestabilidad política, la Ley Orgánica de Instrucción Pública vigente desde febrero de 1877, crea nuevamente la Junta Universitaria de la Provincia del Guayas, instalándose por segunda ocasión, bajo la presidencia del Rector Dr. Francisco de Campos Coello, contando con dos Facultades: Jurisprudencia y la de Medicina y Farmacia fundada el 7 de noviembre de 1877.<br /><br />La Universidad de Guayaquil fue creada como tal por Pedro Carbo, Jefe Supremo del Guayas en 1883, pero este decreto no fue ratificado por la Asamblea Constituyente de 1884; sin embargo, el pueblo ya no dejó de llamar Universidad de Guayaquil a la modesta Junta Universitaria del Guayas.<br /><br />Con el triunfo de la Revolución Liberal se dictó en 1897 la Ley que creó la Universidad de Guayaquil, y fue una de las primeras en acoger la Reforma Universitaria de Córdova de 1918 que se levantó bajo la consigna de "Una sociedad mejor para una educación mejor".<br /><br />Es así como Guayaquil, la mayor ciudad del Ecuador, tiene hoy la primera Universidad del país con diecisiete Facultades que ofertan 31 carreras de pregrado, 7 a nivel tecnológico con diferentes especializaciones y 8 carreras cortas, de uno y dos años, cuenta con 6 Extensiones Universitarias en la Costa, y provincia de Galápagos, 14 centros de estudios a distancias, 5 Institutos Superiores de Postgrado, y 18 Institutos de Investigaciones; además cuenta con: laboratorios, talleres, consultorios, bibliotecas, farmacia, librería, comedores estudiantiles; también, grupos artísticos, equipos deportivos y otros servicios a la comunidad.<br /><br />Actualmente la Universidad está llevando a cabo Reformas Académicas y Administrativas, e impulsando el estudio de nuevas carreras. Como se ve, nuestra Universidad es obra del pueblo y corresponde a sus intereses, dándole enseñanza, información y servicios.<br /><br />5. FUNDAMENTACIÓN<br /><br />La presente propuesta se inscribe en el modelo de sistema-educativo-complejo cuyos fundamentos son los siguientes.<br /><br />Teoría General de Sistemas (Von Bertalannffy) según la cual un sistema es un conjunto de elementos en interacción dinámica en el que el estado de cada elemento está determinado por las relaciones que tiene con cada uno de los demás elementos que configuran el sistema .<br /><br />Paradigma de la Complejidad (Morin), El sistema familiar es un sistema complejo, sus eventos son multidimensionales y multicausales, porque hay una permanente circularidad e interconexión entre los miembros de un sistema y al mismo tiempo el sistema se eco-re-organiza dialógicamente como anota Morin. La familia se estructura socialmente y se socializa estructuralmente.<br /><br />Cibernética (Wiener) La Socio Cibernética, toma el concepto de “retroalimentación”, determina que cualquier conducta de un miembro de un sistema se transforma en información para los demás. En este sentido se habla entonces de retroalimentación positiva o negativa, según que las acciones tiendan a la morfostasis o la morfogénesis del sistema familiar. La Bio-cibernética, toma el concepto de “Homeostasis” (Cannon), según el cual a partir de la retroalimentación se tiende al mantenimiento del equilibrio y por este a la re-organización del circuito. Este concepto de homeostasis fue criticado por Bertalannffy por violar la segunda ley de la termodinámica, el principio de la entropía, pero hoy es ampliamente aceptado por los teóricos de la Terapia Sistémica Familiar, lo que verifica que uno de los principales problemas de la investigación sistémica, los síntomas (Paradojas) comunicacionales no son ajenos a la construcción de su evolución de su propio paradigma. Un interesante tema para el análisis sistémico en Sociología de la ciencia.<br /><br />La teoría de la comunicación de Palo Alto (Watzlawick 1967)<br />Axioma 1. Es imposible no comunicar<br />Todo comportamiento de un miembro de un sistema tiene un valor de mensaje para los demás.<br /><br />Axioma 2. La comunicación se produce en dos niveles el digital y el analógico, dependiendo el tipo de codigo en que este cifrado el mensaje.<br /><br />Axiomas 3. Las relaciones de comunicación pueden ser simetricas o complementarias, según el nivel jerárquico de sus interlocutores.<br /><br />Por todo lo anterior la investigación sistémica se interesa por la manera en que los participantes en la comunicación, marquen, pauten o interpreten las secuencias de comunicación, y como estas se acomodan como efectos multicausales de las interacciones y posibles auto-perturbaciones de los sistemas de relaciones.<br /><br />Evolucionismo La teoría sistémica utiliza también conceptos evolutivos, por ejemplo al considerar diferentes etapas de desarrollo, por ejemplo de un sistema familiar (noviazgo, matrimonio, procreación; o niñez, adolescencia, maduración). De esta manera cobra importancia no sólo lo que ocurre en cada una de esas fases, sino también las crisis que acompañan el paso de cada fase evolutiva hacia otra, que se consideran como transiciones de fase en el sistema. También se interpreta evolutivamente la manera en que se redirección de las pautas de relación en un sistema dado, la reorganización de las relaciones intra-inter sistémicas y el paso a auto-re-creación de otros sistemas nuevos, la construcción de los mismos, la modificación de la estructura familiar, de pareja, de relacionarse, las nuevas pautas de organización, etc.<br /><br />TEORIA DE LOS SISTEMAS FAMILIARES. Siguiendo reflexiones equivalentes a los postulados de Bertalannffy y Wienner, M. Bowen creador de esta escuela, en la misma época (años cincuenta) postuló que la carencia de los límites intrafamiliares ocasionaba la des individuación subjetiva que era causa de múltiples trastornos psicológicos entre ellos la psicosis.<br /><br />Construccionismo Social Berger y Luckman, siguiendo a Marx, Weber, Mead y Schutz, plantean que los sistemas sociales construyen su realidad através de procesos de socialización primaria y secundaria, de tal forma que cada sistema produce su propio “universo simbólico” y “construye socialmente su realidad”.<br /><br />Constructivismo Radical.<br />Cibernética de segundo orden. La realidad familiar también se explica de la teoría cibernética de las realidades de primer y segundo orden. Von Foerster (1974)14 postula que el observador puede operar como observador de primer o segundo orden al observar un sistema. Así cuando interviene dentro del sistema esta co-construyendo una realidad de primer orden y cuando interviene fuera del sistema esta co-construyendo una realidad de segundo orden.<br /><br />Epistemología del Observador (Maturana) Humberto Maturana15 desde la biología cognitiva, plantea al socio-sistema con las mismas características del bio-sistema, esto es un sistema donde el ambiente sirve de clausura, por lo tanto los estímulos más que entradas de información representan perturbaciones que en co-deriva con el ambiente, construyen una realidad particular para sistema in situ”, las perturbaciones en el sistema (conflictos familiares en este caso) representan dinámicas autopieticas que le proporciona morfostasis al sistema, de esta manera el sistema se conserva su identidad prosiguiendo su deriva estructural ya que todo sistema esta determinado estructuralmente, en co-deriva con el ambiente que a su vez sigue su propia deriva estructural.<br /><br />TEORIA DE LOS SISTEMAS SOCIALES.<br />siguiendo a maturana, N. Luhman lleva el concepto de autopoies al estudio de los sistemas sociales, retoma el concepto de familia y otras instituciones básicas de la sociedad y los postula como circuitos auto-organizados entre los cuales la comunicación solo es posible mediante la co-perturbación (co-deriva estructural) , para Luhman la sociedad no esta compuesta de sujetos, si no de comunicaciones, por lo que la familia al estar clausurada como sistema responde a las mismas leyes que los demás sistemas sociales.<br /><br />Desde su visión sistémica Interaccional, Watslawik plantea que la realidad familiar es una realidad de primer orden, por lo tanto sus miembros no pueden alcanzar la objetividad ya que siempre estarán perturbados desde dentro del sistema por las interacciones de este, esto valida la concepción de los terapeutas deconstruccionistas como Gergen18 o sistémico estructuralistas como Minuccin, que se consideran co-constructores de la realidad del sistema familiar en que intervienen y también la postura mucho mas distante de los sistémicos post-racionalistas como De Shaezer, o del grupo de Milan, en la cual se pretende intervenir en el sistema como un operador de segundo orden.<br /><br />PARADIGMA ECOLÓGICO CONTEXTUAL<br />Según esta teoría cada persona es afectada de modo significativo por las interacciones de una serie de sistemas que se superponen:<br />Así, esta teoría forma parte de las teorías sistémico contextuales que explican el aprendizaje a través de la influencia del entorno o medio siendo, por lo tanto, un proceso multi-direccional, multi-contextual, multi-inter-activo y multi-cultural .<br /><br />Esta teórica sostiene que las fuerzas de la política internacional y tradiciones culturales, aparentemente distantes, ejercen un impacto en cada persona en desarrollo.<br /><br />Otro aspecto de su teoría es el efecto mariposa, un pequeño cambio en la vida del sujeto, puede provocar un efecto enorme en un sistema dinámico, La posibilidad de que un estímulo pequeño pueda provocar un gran movimiento en los pensamientos y las acciones de los hombres y por ende en a las ciencias. Un cambio mínimo, un pequeño gesto o una sola palabra pueden generar un efecto impresionante (Masterpasqua y Perna, 1997).<br /><br />La sociedad no es una máquina determinista, predecible, trivial. La sociedad es un sistema organizacional en la que los actores sociales actúan de forma muchas veces imprevisible. Se trata de actores-sujetos-estrategas situados dentro de CONTEXTOS ECOLOGIZADOS.<br /><br />Desde el momento en que los actores sociales interactúan el resultado de la acción individual no depende solamente de la intención del actuante. Una cosa es el resultado y otra la intención. Esto lo ha explicado muy bien Edgar Morin cuando afirma que toda actividad que hagamos en debe tener siempre en cuenta el principio de incertidumbre, porque toda acción social es auto-eco-re-organizadora.<br /><br />TEORIA SINERGICA<br />La Teoría sinérgica propone entender a la educación como un proceso resultante de la dialéctica de las fuerzas comprometidas en su desarrollo.<br />Estas fuerzas son sus actores, los gestores de la relación educativa. Actores que se encuentran en el proceso donde interaccionan e inter-aprenden.<br />Esta dinámica de fuerzas sigue un desarrollo y no se disipa por que tiene un fin en común, este fin es su fin teleológico-evolutivo, su identidad es suficientemente coherente para formar un sistema, ya que los objetivos de estas fuerzas, su evolución y su misión son comunes y complementarias, así la dinámica de fuerzas sinérgicas forma un sistema de actores en pro del desarrollo cognitivo.<br /><br />El sistema educativo es una realidad dialógica abierta-cerrada, abierta ya que es influenciada por el entrono e influencia al entorno y cerrada por que el ambiente la clausura de tal manera que el sistema deriva en co-deriva con ese ambiente, esto quiere decir, que el sistema no pierde su identidad cuando consigue sus fines y sigue funcionando muchas años después que el periodo de clases terminó, por que lo que haces el sistema es multi-diversificarse y reproducirse en múltiples nuevos escenarios.<br />Este proceso de muti-diversificación de escenarios es un salto dialectico en el cual el proceso del sistema educativo pasa de ser uni-centrico a multi-céntrico, se da cuando un sistema de limitadas entradas y salidas termina volviéndose un sistema complejo de múltiples entradas y salidas de información, ejemplo de esto es una clase que al pasar el tiempo se convierte en una red mundial de investigadores que se encuentran en diversas partes del mundo activando un entramado social de investigación o educación.<br /><br />¿Cuando no hay sistema sinérgico-educativo?, desde una lógica sistémica, no se puede hablar de un proceso a-sinérgico, a-sistémico, anti-dialectico o anti-dialógico, porque la interacción de fuerzas y actores se está dando simultanea y perennemente. Lo que sucede es que el desconocimiento de esta dinámica hace que el potencial sinérgico del sistema se mantenga al mínimo y sus efectos no se vuelvan revolucionarios.<br />Cuando los actores logran tomar consciencia de la naturaleza sinérgica-sistémica del proceso educativo, el mismo proceso se gatilla y se auto-organiza en su co-deriva de tal forma que sus objetivos se logran en tiempos menores y gastando mucha menos energía se logra una calidad optima en el proceso de la información educativa, si el proceso esta dialógicamente orientado hacia el entorno, esta eco-orientación permite a los actores el bio-feedback necesario para ser co-constructores activos de su realidad inmediata, solucionando problemas reales de la comunidad e integrándose como verdaderos sujetos histórico-sociales.<br /><br />VISION, MISION, METAS Y OBJETIVOS<br />6. VISIÓN<br />UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL<br />COMPONENTES<br />1. HORIZONTE DE TIEMPO<br />2015 Hasta el 2015, la UG será un centro de formación superior con liderazgo y proyección nacional e internacional, integrada al desarrollo académico, tecnológico, científico, cultural, social, ambiental y productivo; comprometida con la innovación, el emprendimiento y el cultivo de los valores morales, éticos y cívicos.<br />2. POSICIONAMIENTO EN EL MERCADO<br />Líder nacional en educación superior<br />3. ÁMBITO DE ACCIÓN<br />Presencia nacional con proyección internacional.<br />4. VALORES<br />Cultivo de valores morales, éticos y cívicos<br />5. PRINCIPIOS ORGANIZACIONALES<br />Competitividad e innovación.<br />6. GESTIÓN FUNDAMENTAL<br />Integrada al desarrollo sustentable, científico, social, cultural, ambiental y productivo nacional e internacional.<br /><br />FACULTAD DE JURISPRUDENCIA Y CIENCIAS SOCIALES Y POLITICA<br />VISION<br />En estrecha relación con la visión de la Universidad de Guayaquil, así como sus fines y objetivos, la Facultad de Jurisprudencia, Ciencias Sociales y Políticas, tiene como visión, ser un referente en la formación de un profesional de pensamiento crítico, con profundo espíritu humanista y solidario y elevado conocimiento científico y capacidad competitiva, en las ramas del Derecho, las Ciencias Sociales y Políticas y conocedor de la realidad sociopolítica y jurídica del Ecuador y America Latina, como para dar respuesta a los más acuciantes problemas que esta sociedad y los grupos vulnerables necesitan resolver.<br />7. MISION<br />La Facultad de Jurisprudencia y Ciencias Sociales y Políticas, tiene como MISIÓN, en marco de la calidad académica, el conocimiento científico, la actitud humanista y solidaria para un ejercicio profesional transparente, de excelencia y eficiente desempeño, brindar una eficaz formación de Técnicos Superiores, Tecnólogos, Abogados, y Sociólogos, en las Carreras que oferta de Derecho y Sociología.<br />8. METAS<br />Extraído del Estatuto Orgánico de la Universidad de Guayaquil<br />CONCEPTO<br />Art. 1.- La Universidad de Guayaquil es persona jurídica de derecho público, goza de autonomía académica y administrativa y propende a obtener la económica. Se rige por la Constitución, Ley de Educación Superior, Leyes de la República y el presente Estatuto. Su domicilio es la ciudad de Guayaquil. Su representante legal es el Rector.<br /><br />FINES<br />Art. 2.- La Universidad de Guayaquil tiene los siguientes fines:<br />a) La formación de personal altamente calificado, de acuerdo a las necesidades presentes y futuras del país, capaz de contribuir, en forma innovadora, a la solución de sus problemas y a la creación de una nueva sociedad justa y solidaria, con capacidad para decidir sobre su propio destino;<br />b) La afirmación y desarrollo de los valores fundamentales de la nación y el hombre ecuatorianos; creando conciencia cívica orientada a la participación democrática en la solución de la problemática económico-social y en la toma de decisiones;<br />c) La orientación de las políticas culturales especialmente científico-tecnológicas que permitan la defensa, conservación, transmisión, difusión y desarrollo del patrimonio cultural nacional y universal;<br />d) El fortalecimiento de la capacidad nacional de asimilar y crear ciencia y tecnología para ponerlas al servicio del pueblo ecuatoriano y sus afanes de progreso;<br />e) La contribución a la formación de un hombre ecuatoriano capaz de transformar la estructura social en beneficio de las mayorías nacionales; y,<br />f) La utilización de medios adecuados para asegurar el ejercicio de la dignidad y soberanía nacionales, así como para la solidaridad con los pueblos que luchan por su liberación y de los que defienden la paz y amistad entre las naciones.<br /><br />9. OBJETIVOS<br />Art. 3.- La Institución tiene los objetivos siguientes:<br />a) Proporcionar a sus estudiantes una formación integral que, dentro del contexto de la realidad nacional, les permita una plena realización;<br />b) Formar en las diversas especialidades los equipos profesionales para los campos humanísticos, especialmente los científicos y singularmente los tecnológicos;<br />c) Dar capacitación para participar activamente en el proceso de cambio de las estructuras del país, creando la conciencia y el espíritu crítico;<br />d) Coadyuvar en la formación de asociaciones y centros profesionales y procurar el acercamiento entre éstos, asimismo mantener el cultivo de las ciencias correspondientes y su vinculación permanente con la Universidad como su Alma Máter; y,<br />e) Realizar actividades dirigidas a proyectar su preparación y trabajo académico en la sociedad ecuatoriana.<br /><br />CARRERA DE INTERVENCIÓN SISTEMICA FAMILIAR<br />Misión<br />La carrera de Intervención Familiar Sistémica, tiene como misión preparar profesionales capacitados en detectar problemas que afectan a la familia, tomar acciones preventivas respecto a ellos, atender a familias para superar sus dificultades y ser un aporte a la sociedad fortaleciendo la estructura de las familias. En nuestra sociedad enfrentada a profundos y rápidos cambios hay un gran y creciente número de familias que requieren esa atención.<br /><br />Objetivos<br />Preparar a los alumnos, psicológica y socialmente para que puedan, con su capacitación y experiencia, apoyar a las familias a identificar los problemas y reconocer las debilidades en las relaciones de sus miembros, a encontrar alternativas de comunicación y a desarrollar nuevas habilidades para mejorar y enriquecer su vida familiar.<br /><br />Ante la creciente escalada de problemas que afectan a la sociedad y por lo tanto a la familia, la Universidad Católica Santiago de Guayaquil cree en la necesidad de atender, capacitar profesionales en el área de familia para:<br /><br />Prevenir, intervenir en los problemas relacionales de las familias.<br />Hacer mediación en conflictos familiares<br /><br />Planificar, ejecutar, monitorear y evaluar investigaciones aplicadas a la solución de los problemas de salud relacional del individuo y de la comunidad.<br /><br />Desempeñar tareas administrativas en el área de la gerencia de organizaciones e instituciones sociales.<br />Comprender la cultura del medio y tener la habilidad de comunicarse en un lenguaje comprensible al individuo común.<br /><br />Identificación e implementación de políticas, líneas y temas de investigación científico técnico y pedagógica en función de los principales problemas de la naturaleza, la sociedad y la ciencia, que afectan a la familia.<br /><br />La optimización del Sistema de Gestión Académica, fortaleciendo las políticas, los procesos y la normativa de la carrera, con criterios de eficiencia, eficacia y efectividad.<br /><br />La participación de la carrera en redes interinstitucionales y alianzas nacionales e internacionales, comprometidas con los procesos de producción del conocimiento y el desarrollo humano y socioeconómico, ecológico y sustentables.<br /><br />La optimización de los procesos de enseñanza-aprendizaje a través del modelo curricular de desarrollo humano, competencias científicas, desempeño profesional e investigativo y que articule las diferentes teorías y metodologías modernas del aprendizaje.<br /><br />La formación del talento humano en el área del abordaje familiar que promueve el pensamiento crítico-social, innovador y emprendedor, el compromiso y la ética ciudadana de todos quienes estén involucrados en el proceso enseñanza-aprendizaje.<br /><br />11. PERFIL PROFESIONAL<br />El profesional en Intervención Familiar Sistémica, debe tener una sólida formación ética y humanística y la capacidad científico-técnica que garantice el nivel de competencia y desempeño profesional teórico y metodológico, que le permita actuar de forma integral en los procesos familiares y en la interrelación de la familia con el medio en donde se desenvuelven.<br /><br />Puede trabajar allí donde hay jóvenes, parejas, familias, individuos en relación con otros individuos, en centros educativos, empresas, consulta privada, haciendo prevención o ayudando a familias cuando ya se ha presentado un problema; también puede trabajar en la gerencia y administración de ONGs y organizaciones sociales en general.<br /><br />El egresado obtendrá experticia en: resolución de conflictos familiares, mediación de conflictos de pareja, intervención comunitaria, terapia familiar sistémica, competencias investigativas en problemática familiar y asesoría en proyectos psicosociales<br /><br />Intervención<br />Diagnóstico y evaluación de la estructura familiar, en familias funcionales en crisis, elaborando junto a ellas las estrategias y alternativas para el enfrentamiento de conflictos intrafamiliares.<br /><br />Promoción-Prevención<br />Orientación y motivación de individuos y familias en la identificación d necesidades, priorización de problemas y búsqueda de alternativas de solución, reforzando sus capacidades y responsabilidades individuales, grupales y colectivas.<br /><br />Organización de redes y sistemas comunitarios integrales que faciliten el fortalecimiento del sistema familiar, a nivel local, regional y familiar.<br /><br />Educación Social<br />Diseño de programas tutoriales en escuelas y colegios con el fin de realizar la conexión familia centro-educativo.<br /><br />Capacitación y formación de padres, educadores, terapeutas y profesionales relacionados con la intervención familiar<br /><br />Comunicación Social<br />Difusión y socialización de valores y comportamientos solidarios y participativos al interior de la familia,<br /><br />Información e intervención en programas y proyectos de defensa y ejercicio de derechos de la familia y sus miembros<br /><br />Administración Gerencia y Gestión<br />Instrumentación de modelos de intervención para el desarrollo familiar, de niños, jóvenes, mujeres y ancianos a nivel social comunitario e institucional.<br /><br />Investigación<br />Diagnóstico del funcionamiento familiar y de sus problemas con relación a los entornos sociales, comunitarios e institucionales.<br />Diseño, evaluación y ejecución de proyectos de investigación familiar con relación al as redes sociales, comunitarias e institucionales.<br /><br />Diseño y Desarrollo de Proyectos<br />Dirección, desarrollo, evaluación, monitoreo y control de programas y proyectos de familia<br /><br />Asesoría y Consultoría<br />En orientación y educación familiar<br />En intervención sistémica<br />En organismos, institucionales y organizaciones socio-familiares<br />En programas y proyectos.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />12. PLAN DE ESTUDIOS<br /><br />DISTRIBUCIÓN<br />La Carrera de Intervención Familiar Sistémica, está diseñada para ser cursada en cuatro años y medio, en nueve ciclos de cinco meses cada uno.<br />Créditos académicos: 225<br />Crédito: 32 horas por crédito, 16 horas presenciales más 16 horas no presenciales<br />25 horas a la semana<br />5 horas diarias de clase.<br /><br />EJES<br /><br />EJES CREDITOS %<br />DESARROLLO<br />HUMANO 33 20<br />FORMACION<br />BASICA 56 30<br />FORMACION<br />PROFESIONAL 135 60<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />ASIGNATURAS<br />EJES<br /> ASIGNATURAS CREDITOS HORAS PRECENCIALES HORAS NO PRECENCIALES TOTAL HORAS<br /><br />DESARROLLO HUMANO 1. Desarrollo humano<br /><br />2. Problemas Socio-Económicos<br /><br />3. civilización mundial<br /><br />4. Cultura ecuatoriana<br /><br />5. Multiculturalidad, etnias y nacionalidades<br /><br />6. Derechos Humanos<br /><br />7. Bio-etica<br /><br />8. Ética profesional 4<br /><br />4<br /><br /><br />4<br /><br />4<br /><br /><br />4<br /><br /><br /><br />4<br /><br /><br />5<br /><br /><br /> 64<br /><br />64<br /><br /><br />64<br /><br />64<br /><br />64<br /><br />64<br /><br />64<br /><br /><br />80<br /> 64<br /><br />64<br /><br /><br />64<br /><br />64<br /><br />64<br /><br />64<br /><br />64<br /><br /><br />80 128<br /><br />128<br /><br /><br />128<br /><br /><br />128<br /><br />128<br /><br />128<br /><br />128<br /><br /><br />160<br /><br /><br />FORMACION BASICA 1. Lógica<br /><br />2. Lenguaje<br /><br />3. Filosofía<br /><br />4. Ecología humana<br /><br />5. Cultura ecuatoriana<br /><br />6. Pensamiento critico<br /><br />7. Pensamiento sistémico<br /><br />8. Metodología de la investigación<br /><br />9. Comunicación<br /><br />10. Técnicas de investigación social<br /><br />11. Sociología<br /><br />12. Psicología<br /><br />13. Antropología<br /><br />14. Promoción social 4<br /><br />4<br /><br />4<br /><br />4<br /><br />4<br /><br />4<br /><br />4<br /><br />4<br /><br /><br />4<br /><br />4<br /><br /><br />4<br /><br />4<br /><br />4<br /><br />4 64<br /><br />64<br /><br />64<br /><br />64<br /><br />64<br /><br />64<br /><br />64<br /><br />64<br /><br /><br />64<br /><br />64<br /><br /><br />64<br /><br />64<br /><br />64<br /><br />64 64<br /><br />64<br /><br />64<br /><br />64<br /><br />64<br /><br />64<br /><br />64<br /><br />64<br /><br /><br />64<br /><br />64<br /><br /><br />64<br /><br />64<br /><br />64<br /><br />64 128<br /><br />128<br /><br />128<br /><br />128<br /><br />128<br /><br />128<br /><br />128<br /><br />128<br /><br /><br />128<br /><br />128<br /><br /><br />128<br /><br />128<br /><br />128<br /><br />128<br /><br />FORMACION PROFESIONAL 1. Evaluación institucional<br /><br />2. Diagnostico psico social<br /><br />3. Diagnostico organizacional<br /><br />4. Desarrollo organizacional<br /><br />5. Evaluación clínica individual<br /><br />6. Entrevista sistémica Familiar<br /><br />7. Teoría de la personalidad<br /><br />8. Psicología evolutiva-involutiva<br /><br />9. legislación familiar<br /><br />10. introducción a la psicología clínica<br /><br />11. psicopatología general<br /><br />12. trastornos mentales y de personalidad<br /><br />13. Sexualidad Humana.<br /><br />14. Evaluación familiar<br /><br />15. promoción y prevención<br /><br />16. dinámicas grupales<br /><br />17. Diseño Proyecto de Investigación<br /><br />18. Diseño Proyecto de Desarrollo<br /><br />19. Evaluación de proyecto Sociales.<br /><br />20. Diseño de talleres de capacitación<br /><br />21. Intervención sistémica comunitaria<br /><br />22. Conflicto, Negociación y Mediación Familiar<br /><br />23. Intervención Terapéutica de la Pareja<br /><br />24. Intervención Terapéutica de la Familia<br /><br /><br /> 5<br /><br /><br />5<br /><br />5<br /><br />5<br /><br /><br /><br />5<br />5<br /><br /><br />5<br /><br /><br />5<br /><br /><br /><br />5<br /><br /><br />5<br /><br />5<br /><br /><br />5<br /><br />5<br /><br /><br />5<br /><br /><br />5<br /><br />5<br /><br /><br />5<br /><br />5<br /><br /><br /><br />5<br /><br /><br />5<br /><br /><br />5<br /><br /><br />5<br /><br /><br />5<br /><br /><br />5<br /><br /><br /><br />5<br /><br /><br /><br /><br /><br />5<br /><br /><br /><br /><br /><br /> 80<br /><br /><br />80<br /><br />80<br /><br />80<br /><br /><br />80<br /><br />80<br /><br /><br />80<br /><br /><br />80<br /><br />80<br /><br />80<br /><br />80<br /><br />80<br /><br />80<br /><br />80<br /><br />80<br /><br /><br />80<br /><br /><br /><br />80<br /><br />80<br /><br /><br />80<br /><br />80<br /><br /><br />80<br /><br /><br />80<br /><br /><br />80<br /><br /><br />80<br /><br /><br /><br />80<br /><br /><br />80<br /><br /><br />80<br /><br /><br /><br /><br /><br />80<br /><br /><br /><br /><br /><br /> 80<br /><br /><br />80<br /><br />80<br /><br />80<br /><br /><br />80<br /><br /><br />80<br /><br /><br /><br />80<br /><br /><br /><br />80<br /><br /><br />80<br /><br /><br />80<br /><br />80<br /><br /><br />80<br /><br /><br />80<br /><br /><br /><br />80<br /><br />80<br /><br /><br />80<br /><br />80<br /><br /><br />80<br /><br /><br /><br />80<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />80<br /><br /><br /><br />80<br /><br /><br />80<br /><br /><br /><br /><br /><br />80<br /><br /><br /><br /> 160<br /><br /><br />160<br /><br />160<br /><br /><br />160<br /><br />160<br /><br /><br />160<br /><br /><br /><br />160<br /><br /><br /><br />160<br /><br /><br />160<br /><br /><br />160<br /><br />160<br /><br />160<br /><br /><br /><br />160<br /><br />160<br /><br /><br />160<br /><br />160<br /><br /><br />160<br /><br /><br /><br />160<br /><br /><br /><br />160<br /><br /><br />160<br /><br /><br />160<br /><br />160<br /><br />160<br /><br /><br /><br /><br />160<br /><br /><br /><br /><br /><br />160<br /><br />1 ciclo 2 ciclo 3 ciclo 4 ciclo 5 ciclo 6 ciclo 7 ciclo 8 ciclo 9 ciclo<br /><br />Desarrollo Humanos<br /> <br />Problemas Socio-Económicos<br /> <br />Civilización Mundial <br />Cultura<br />Ecuatoriana <br />Multiculturalidad, Etnias y Nacionalidades <br />Derechos humanos <br />Bio-Ética <br />Etica Profesional <br />Intervención terapéutica de pareja<br /><br />Filosofía<br /> <br />Epistemología <br />Psicología <br />Psicología Evolutiva-Involutiva<br /> <br />Sexualidad Humana <br />Promoción social<br /> <br />Entrevista sistémica familiar <br />Evaluación Familiar <br />Intervención terapéutica de familia<br /><br />Ecología Humana<br /> <br />Pensamiento Critico <br />Sociología <br />Psicología de la personalidad<br /> <br />Comunicación <br />Psico-gerontologia<br /> <br />Psicopatología general<br /> <br />Trastornos mentales y de personalidad<br /> <br />Intervención Sistémica grupal y comunitaria<br /><br />Lenguaje <br />Pensamiento<br />Sistémico<br /> <br />Antropología <br />Introducción a la Psicología Clínica<br /> <br />Legislación Familiar <br />Prevención y Promoción <br />Dinámicas Grupales <br />Diseño de Talleres de Capacitación <br />Conflicto, negociación y Mediación Familiar<br /><br />Lógica <br />Metodología de la investigación<br /> <br />Técnicas de investigación social <br />Evaluación institucional <br />Diagnóstico Psico-Social <br />Diagnostico Organizacional <br />Diseño de proyectos de investigación <br />Diseño de Proyecto de Desarrollo <br />Evaluación de Proyectos Sociales<br /><br />Total ciclo<br />20 créditos <br />Total ciclo<br />20<br />créditos <br />Total ciclo<br />20<br />Créditos <br />Total ciclo<br />24<br />créditos <br />Total ciclo<br />24<br />Créditos <br />Total ciclo<br />24<br />créditos <br />Total ciclo<br />24<br />créditos <br />Total ciclo<br />25<br />créditos <br />Total ciclo<br />25<br />creditos<br />Total ciclo<br />640<br />horas<br /> Total ciclo<br />640<br />horas<br /> Total ciclo<br />640<br />horas<br /> Total ciclo<br />768<br />horas<br /> Total ciclo<br />768<br />horas<br /> Total ciclo<br />768<br />horas<br /> Total ciclo<br />768<br />horas<br /> Total ciclo<br />800<br />horas<br /> Total ciclo<br />800<br />horas<br /><br /><br />Distribución de créditos<br />Total de asignaturas: 182 créditos<br />Seminario de graduación: 15 créditos<br />Proyecto de Graduación: 28 créditos<br />Total créditos de carrera: 225<br /><br />Requisitos de salida:<br />5 niveles de informática<br />5 niveles de inglés<br /><br />CARGA HORARIA<br />5 horas de clase por día<br />5 días a la semana<br />400 horas por semana<br />32 horas por crédito<br />16 horas presenciales por crédito<br />16 horas no presenciales por crédito<br /><br />13. CARACTERIZACIÓN DE LAS ASIGNATURAS<br />EJE DE DESARROLLO HUMANO<br /><br />1. Desarrollo humano<br />La complejidad de la vida actual, plantea al ser humano una amplia gama de problemas y, retos que tienen que ver con su posicionamiento en el mundo, con su comprensión de las relaciones sociales y en la ubicación del papel y las responsabilidades que le competen como persona, como educando, a lo largo de su vida y como profesional de la ingeniería, en una sociedad cambiante y dinámica. Los derechos universales, la formación de la conciencia , los valores en el mundo globalizado, la comunidad, la justicia social y la solidaridad, constituyen los valores y las preocupaciones que deben instalarse en el centro del proceso de la Enseñanza Aprendizaje, a fin de que el progreso técnico no se convierta en una condición deshumanizante sino en la oportunidad de promover las condiciones que a su vez favorezcan el desarrollo integral del ser humano. La asignatura tiene el objetivo que el alumno evalúe los principios y las condiciones que promueven el desarrollo humano, estableciendo la relación con su propio desarrollo personal, educativo y profesional en el marco de los derechos universales, a fin de que logre solucionar de manera eficiente los problemas del hombre y l sociedad, vinculados al desempeño profesional<br /><br />2. Problemas Socio-Económicos<br />El ejercicio profesional no se realiza en el vacío, sino dentro de un contexto en donde inciden factores económicos, políticos y sociales. Por ello, resulta de primordial importancia conocer aspectos tanto a nivel nacional como internacional que inciden en la vida de nuestro país.<br />Adicionalmente, y considerando que una de las funciones de la profesión consisten precisamente en fungir como catalizador del cambio social, se busca que el alumno conozca la situación nacional, con relación a los ámbitos de empleo, salud, educación y cultura.<br />Los diferentes tópicos contenidos en el programa se revisarán desde una perspectiva psicosocial y a la luz de la tendencia globalizadora actual.<br /><br />3. civilización mundial<br />La materia de desarrollo de la civilización, desarrolla en los estudiantes las bases de una perspectiva histórica y crítica de los orígenes y destino de la humanidad, los mecanismos sociales y políticos que actúan sobre las formas de respuesta de la sociedad a los retos de desarrollo y proyección con los que se confronta, por lo tanto contribuye a la formación de pensamiento crítico y al entendimiento de problemas y temas complejos de la sociedad. La materia proporciona un bagaje de información relevante para el desenvolvimiento de los profesionales en un mundo cada vez más intercultural.<br /><br />4. Cultura ecuatoriana<br />La asignatura es un estudio descriptivo y analítico de las principales manifestaciones culturales, producidas por las diferentes nacionalidades y pueblos del Ecuador desde su origen hasta los momentos, estudiando la cultura del Ecuador como una nación multiétnica y pluricultural., considerando la diversidad étnica y regional del Ecuador para analizar su cultura. Étnicamente esto esta marcado por la presencia de mestizos, indígenas, afroecuatorianos, y descendientes de españoles; así como regiones como son la costa, la sierra, el oriente y la región insular, todas estas con especificidades muy ricas.<br /><br />5. Multiculturalidad, etnias y nacionalidades<br />Latioamerica y en particular el Ecuador es un crisol, de razas, nacionalidades, etnias, lenguajes y tradiciones en constante mestizaje y re-mestizaje, aculturamiento y rescate de raíces culturales y sincretismos, esta asignatura estudia las principales étnicas, lenguas y tradiciones de latinoamerica y el Ecuador. Esta asignatura inicia el itinerario de profundización sobre Interculturalidad, de la especialidad de Educación Primaria de los estudios de Magisterio.<br />Por su carácter introductorio, analiza y reflexiona sobre tres ejes principales : el fenómeno de las migraciones, la convivencia en las sociedades multiculturales y la educación intercultural. En cada uno de los tres se estudian las causas y las consecuencias, los retos y las problemáticas que plantean en la actualidad y en el futuro. Además de conocer todas estas temáticas, la asignatura pretende cuestionar a los estudiantes sobre sus propias concepciones de identidad, cultura, integración, discriminación. Competencias transversales. Tener capacidad de análisis y síntesis. Disponer de habilidades en las relaciones interpersonales. Tener conocimiento de otras culturas y costumbres. Reconocer el valor de la diversidad y la interculturalidad. Ser capaz de adaptarse a nuevas situaciones. Competencias específicas. Mostrar respeto a las diferencias culturales y personales de los alumnos y de los demás<br />miembros de la comunidad educativa. Ser capaz de analizar y cuestionar las propias concepciones sobre la integración social dela inmigración y las de las diferentes ideologías y sus propuestas educativas. Tener capacidad de relación y comunicación, de trabajar en equipo y de llevar a término<br />la función tutorial. Tener capacidad para dinamizar con el alumnado la construcción participada de reglas de convivencia democrática, y para afrontar y resolver de forma colaborativa las situaciones problemáticas y los diversos tipos de conflictos interpersonales. Asumir la dimensión ética del maestro potenciando en los alumnos una actitud de ciudadanía crítica y responsable<br /><br />6. Derechos Humanos<br />En un plano general, la asignatura se propone que los estudiantes adquieran los conocimientos y valoraciones adecuados para un ciudadano de nivel educacional universitario en un Estado democrático de Derecho en lo tocante a:Noción general de los derechos humanos y su protección en los planos nacional e internacional; Comprensión y análisis de los valores que los derechos humanos procuran realizar; La evolución histórica de las ideas, las normas y las realidades sociales relacionadas con los derechos humanos; Las fuentes del Derecho de los derechos humanos, con particular referencia a su<br />constitucionalización y su internacionalización y a las normas vigentes.<br /><br />7. Bioética<br />Esta materia busca clarificar conceptos y términos multi e interdisciplinares que por su radical polisemia suelen utilizarse, de hecho, de forma equívoca y equivocada. Que el alumno se familiarice con el lenguaje y usos conceptuales relacionados con la bioética de uso cada vez más frecuente en el ámbito de las ciencias antropológicas, así como en los medios de comunicación social. Que el alumno reflexione personalmente sobre la información en torno a los retos planteados en una sociedad pluri-ética y multicultural ante cuestiones y situaciones fundamentales y básicas para la vida humana. Percibir con nitidez el horizonte de consecuencias (para los demás y para uno mismo) de las propias acciones. Ser capaz de mantener una relación de amistad con quien tiene distintos puntos de vista e intereses que nosotros. Distinguir entre las diferencias personales y las desigualdades sociales, y diferenciar entre las desigualdades sociales justificables y las que no lo son. Colaborar en una buena convivencia educativa. Vincular el ejercicio de derechos a las obligaciones. Vincular los derechos de los demás con el deber de respetarlos. Ser capaz de ejercer la libertad respetando las obligaciones sociales. Comprender que las normas favorecen la convivencia en un grupo social. Reconocer y rechazar las desigualdades de hecho y de derecho, en particular las que afectan a las mujeres. <br /><br />8. Ética profesional<br />El ejercicio de las profesiones consideradas sociales, reviste especial cuidado, ya que en ellas el ser humano no es sólo el sujeto de estudio, sino que es, a la vez, el objeto del mismo. Por esta razón, dentro de la formación profesional, es importante que el estudiante elabora unos criterios sólidamente fundamentados, que permitan que el entrenamiento, la investigación y todas las formas de intervención respeten la dignidad humana y la promuevan en todos sus ámbitos de competencia. Percibir con nitidez el horizonte de consecuencias (para los demás y para uno mismo) de las propias acciones. Ser capaz de mantener una relación de amistad con quien tiene distintos puntos de vista e intereses que nosotros. Distinguir entre las diferencias personales y las desigualdades sociales, y diferenciar entre las desigualdades sociales justificables y las que no lo son. Colaborar en una buena convivencia educativa. Vincular el ejercicio de derechos a las obligaciones. Vincular los derechos de los demás con el deber de respetarlos. Ser capaz de ejercer la libertad respetando las obligaciones sociales. Comprender que las normas favorecen la convivencia en un grupo social. Reconocer y rechazar las desigualdades de hecho y de derecho, en particular las que afectan a las mujeres. Vincular el Estado de bienestar y el disfrute de derechos sociales a la redistribución de la riqueza. Entender que el valor principal de la democracia es que se bas en el poder del conjunto de los ciudadanos y ciudadanas. <br /><br /> EJE DE FORMACIÓN BASICA<br /><br />15. Lógica<br />La materia de Lógica, aproxima al estudiante a la comprensión del rol de la lógica en la constitución del conocimiento racional y a establecer la relación entre la lógica, la filosofía y las disciplinas científicas. El aprendizaje del manejo de la argumentación racional desde la lógica, es un factor básico del contenido de este curso y se basa en el reconocimiento de las inferencias formales, el uso del lenguaje, las falacias informales, la definición y los procesos de pensamiento. A partir del estudio de la materia de Lógica, los estudiantes estarán enfocados en el análisis de los problemas filosóficos de la lógica en tanto ciencia, su aplicación al lenguaje y a las relaciones y a los diversos contextos a los que pertenecen. El estudiante se faculta para reconocer la validez o invalidez del pensamiento. Diferenciar lo verdadero de lo falso y argumentar de manera adecuada, en base al correcto uso del lenguaje, su pensamiento. La lógica abre la posibilidad de construir argumentos validos y verdaderos y comunicarlos adecuadamente.<br /><br />16. Lenguaje<br />La asignatura de Lenguaje, es una introducción general al estudio y conocimiento científico del lenguaje. Ofrece al discente las nociones básicas de las relaciones que existen entre el hombre y su lenguaje. En la práctica ponen énfasis en la elocución oral, ortografía, redacción y razonamiento verbal. Es fundamental para el proceso de comunicación respondiendo a las necesidades básicas, elementales de orientar esta asignatura al desarrollo integral del futuro profesional, potenciando su capacidad expresiva, su actitud crítica y su acción creadora; a fin de ponerla al servicio de la sociedad. Su programación comprende el estudio del lenguaje y la comunicación, los medios de comunicación por su naturaleza, la comunicación escrita, clasificación articulatoria de las vocales y consonantes, el proceso de comunicación I y II, la lengua y el idioma, los niveles del lenguaje, el sintagma criterios en el análisis de la lengua, la oración unimembre y bimembre, estructura del grupo nominal y verbal, categorías gramaticales e invariables.<br /><br />17. Filosofía<br />Esta materia enfrenta al alumno a los principales problemas filosóficos de la humanidad. Esta asignatura prepara al estudiante para el análisis crítico de las diferentes perspectivas del conocimiento filosófico universal. Su objetivo principal es motivar a los estudiantes al razonamiento y búsqueda de respuestas ante los fenómenos que presenta la vida cotidiana y la historia universal, Desarrollo de competencias relacionadas al pensamiento filosófico y al análisis crítico de la realidad de esta materia presenta al alumno una síntesis de distintas posturas filosóficas que pretenden responder a los principales problemas filosóficos a lo largo de la historia de la humanidad. Es una asignatura cuyo objetivo principal es motivar a los estudiantes a la búsqueda de respuestas propias a partir del análisis y reflexión de los conocimientos teóricos del curso.<br /><br /><br />18. Ecología humana<br />Destacar la importancia del referente social en las interacciones ecológicas, resaltar la diversidad como punto de partida de los análisis en función de estructuras socio/productivas y condiciones sociales, desarrollar los procesos sociales que configuran las interrelaciones ecológicas, analizar las condiciones sociales en relación con los procesos ecológicos, analizar las repercusiones ecológicas de transformaciones y cambios sociales, analizar los efectos sociales de la degradación ecológica, analizar los programas de preservación ecológica en distintos ámbitos socio/políticos.<br /><br />19. Pensamiento critico<br />El objeto de este módulo es fomentar el pensamiento crítico, los valores y actitudes éticas y cívicas necesarias para la formación en valores convivenciales y democráticos de los futuros profesionales, por esto el módulo analiza e incorpora de forma crítica las cuestiones antropológicas, sociales y filosóficas más relevantes de la sociedad actual. La asignatura pretende la clarificación conceptual de los términos relacionados con el razonamiento teórico-científico-epistemológico-interdisciplinario e histórico; se plantea el origen y evolución del lenguaje científico, Identificar las estrategias cognitivas y metacognitivas que le permitan al profesional comprender e integrar los conceptos básicos para el desarrollo de las habilidades de pensamiento. Comprenda la necesidad de utilizar el pensamiento crítico en el ejercicio de la profesión.<br /><br />20. Pensamiento sistémico<br />Esta asignatura fundamenta su existencia y desarrollo en el fortalecimiento y soporte de la formación integral del profesional. El curso pretende presentar el origen y naturaleza del pensamiento de la teoría de sistemas y entender su uso a través del estudio y aplicación de talleres y metodologías sistémicas, con el fin de desarrollar en el estudiante una visión holística para la solución de problemas y para el diseño de intervenciones sociales sistémica, buscando: Ampliar las fronteras de los campos de interés profesional hacia el diseño de soluciones, aprender a conceptualizar sistemas a través de la visualización de las interacciones entre sus componentes y la comprensión del comportamiento dinámico de las variables. Desarrollar destrezas conceptuales y metodologías para el enfoque e intervención de situaciones complejas en diferentes contextos de la vida real, enriquecer los procesos de pensamiento con técnicas y enfoques no tradicionales que estimulen la creatividad y la capacidad de construir soluciones innovadoras, aprender a construir modelos de simulación que faciliten la comprensión e intervención en el funcionamiento de diferentes sistemas y desarrollar destrezas para la aplicación práctica de los principios fundamentales de la teoría de sistemas en la gestión de las organizaciones.<br /><br />21. Metodología de la investigación<br />Esta asignatura persigue ofrecer una perspectiva global tanto de las reflexiones previas al diseño de la investigación como de las posibilidades y requisitos que plantea la presentación formal de una solicitud de un proyecto de investigación, en todos sus apartados. Se incidirá tanto sobre la estructura y contenidos de distintos tipos de documentos científicos como sobre los aspectos formales de los mismos. Además de los conocimientos adquiridos durante las clases o mediante el estudio personal, se pretende que la exposición y discusión pública de un borrador de proyecto de investigación personal ayude, por un lado, a definir la futura línea de trabajo del alumno y, por tanto, favorezca la aparición de los siempre enriquecedores procesos de aprendizaje colaborativo. Buscando: conocer los principios básicos de la investigación científica, diseñar un proyecto de investigación, conocer las aplicaciones informáticas y recomendaciones formales para la presentación pública de un proyecto de investigación, <br /><br />22. Comunicación<br />Esta asignatura busca comprender la importancia de una buena comunicación como base para una adecuada relación e interacción humana, conocer los principios en los que se fundamenta la comunicación humana, a fin de poder ser aplicados en las actitudes hacia los demás. Los objetivos conceptuales presuponen el conocimiento y dominio no sólo de la<br />Comunicación como habilidad del ser humano, sino de la singularidad de la persona donde dicha comunicación se hace realidad. La capacidad de interpretación, de percepción y de reacción se plasma en la individualidad personal y hace de está técnica un instrumento imprescindible para el conocimiento humano.<br /><br />23. Técnicas de investigación social<br />Esta asignatura tiene como objetivo profundizar en las estrategias y problemáticas de la investigación social, introduciendo aquellos aspectos que atañen a las investigaciones de corte cualitativo. Los objetivos específicos se orientarán a:<br />Obtener una comprensión sobre la diversidad conceptual y metodológica existente, analizar espacios de cobertura, diferencias y semejanzas, limitaciones y ventajas, ámbitos de aplicación, desarrollar una visión crítica sobre los procesos, mecanismos y dinámicas que configuran la realidad social iniciar al alumnado en la diversidad de tareas relativas a la investigación cualitativa aplicar, interrelacionarla fundamentación teórica de las técnicas cualitativas. Sus ámbitos de aplicación son la revisión investigaciones cualitativas, el diseño de proyectos e instrumentos, la realización de trabajo de campo empleando las diferentes técnicas: observación, fotografía, historias de vida, entrevistas, grupos de discusión. Análisis del discurso.<br /><br />24. Sociología<br />El curso de Sociología introduce a los estudiantes al conocimiento y análisis científico de la sociedad, su diversidad, sus cambios constantes y los desafíos contemporáneos que se le plantea como ciencia. Los diferentes enfoques científicos y humanísticos que aborda este curso proporcionan al estudiante no sólo una comprensión enriquecedora y profunda de la realidad, sino que le permite reflexionar sobre las diferentes alternativas para enfrentar dichos desafíos. Se trabajará con la metodología constructivista que implica construir el conocimiento del estudiante y con el estudiante, en base a sus saberes y experiencias y al entorno económico, social, político e ideológico de su cultura. Esto demanda que los estudiantes tengan una participación muy activa en las sesiones de clase, a través de argumentaciones, ejemplificaciones, sociodramas, debates. Para ello, los estudiantes deberán investigar y utilizar técnicas de presentación y exposición de los temas elegidos, en base a guías establecidas.<br /><br />25. Psicología<br />Introducción a la Psicología es una asignatura teórico-práctica cuyo objetivo es que el estudiante sea capaz de comprender y aplicar el estudio científico de la conducta humana, así como obtener una visión general de la Psicología como disciplina y como profesión. La introducción a la Psicología ofrece un enfoque general psicológico que nos permita la comprensión total del ser humano como un ente Bio-Psico-Social. Que al finalizar la materia el estudiante pueda identificar los elementos que caracterizan el comportamiento de los seres humanos, lo que le va a permitir desarrollar habilidades para observar, analizar e interpretar la conducta propia y la de sus semejantes, pensándola como un todo integrado de aspectos biológicos, psicológicos y sociales.<br /><br /><br />26. Antropología<br />Esta asignatura busca: Comprender que la cultura humana ofrece multitud de perspectivas y matices todos ellos respetables, siempre que no atenten contra la racionalidad elemental de los llamados Derechos Humanos. Captar que el etnocentrismo suele ser egoísta y destructor, puesto que no valora más cultura que la suya y no intenta abrirse al diálogo solidario. Conocer las diversas interpretaciones que las distintas escuelas antropológicas han ido dando a la evolución de la cultura. Descubrir que dentro de los estudios de antropología se engloban muchos factores, tales como los lenguajes, personalidad, enfermedades, organizaciones y estructuras sociales, políticas, económicas, artísticas, religiosas, ... que constituyen "todo un sistema integrado de patrones de conducta aprendidos, y transmisibles de una generación a otra, y que son característicos de un grupo humano o sociedad". Integrar todos los conocimientos antropológicos estudiados en una dimensión personal equilibrada y armónica, comprometida con los problemas que el mundo tiene hoy planteados y decidida a ayudar a superarlos a través de la educación como futuros maestros.<br /><br />27. Promoción social<br />Las crisis sociales en épocas de transición, deben ser vistas como una oportunidad para hacer los ajustes necesarios que permitan reorientar los procesos sociales que faciliten el desarrollo humano y por ende comunitario sostenible. Realizar una tarea pedagógica en el área del desarrollo del bienestar comunitario. Promover el respeto universal, la observancia y la protección de los derechos humanos y las libertades fundamentales para todos, incluido el derecho al desarrollo.Promover el ejercicio efectivo de los derechos y el cumplimiento de las obligaciones en todos los niveles de la sociedad, promoviendo la igualdad y la equidad entre la mujer y el hombre, protegiendo los derechos de los niños y los jóvenes y fortaleciendo la cohesión social y de la sociedad civil. Participar y promover la formación de un tejido social tolerante y no violento. Apoyar el progreso, el desarrollo y la seguridad de los seres humanos y de las comunidades de modo que cada miembro de la sociedad pueda satisfacer sus necesidades humanas básicas; realizarse como persona, desarrollar su creatividad y sentirse seguro. <br /><br /> EJE DE FORMACIÓN PROFESIONAL<br /><br />28. Evaluación institucional<br />Modelos de evaluación de la organización. Perspectivas actuales. Revisión basada en la escuela. Evaluación del Equipo Directivo. Análisis de la cultura organizativa. Evaluación del ambiente organizativo. Esta asignatura tiene como objetivo general la especialización del alumnado en el Análisis Institucional de las Organizaciones, tomando como base, de manera especial, las perspectivas de la evaluación y de los procesos de cambio y desarrollo de dichas organizaciones. De manera más específica se propone conocer las aportaciones conceptuales, teóricas y prácticas más importantes relacionadas con los conceptos básicos de la asignatura: Evaluación, Cambio / Desarrollo y Análisis Institucional, conocer y utilizar las estrategias de análisis institucional aplicables al estudio de la dinámica social de las organizaciones educativas, favorecer la reflexión y el análisis crítico sobre problemas relevantes de las instituciones, conocer y utilizar modelos y estrategias existentes para la práctica de la evaluación, reflexionar críticamente sobre las características de la evaluación institucional entendida como proceso de perfeccionamiento y mejora.<br /><br />29. Diagnostico psico-social<br />Esta materia busca: Identificar las principales teorías sobre la patología social , analizar los procesos básicos de las actitudes sociales y del comportamiento colectivo, detectar las estrategias de relación intra-grupo e inter-grupos y los fenómenos de liderazgo, conflicto y negociación, valorar la importancia de la Inteligencia Emocional en las relaciones grupales, estudiar las dimensiones psicológicas y sociológicas de las organizaciones, comprender la dinámica de las organizaciones que aprenden, integrar los modelos teóricos y nuevos paradigmas al campo teórico-práctico del educador social, valorar la importancia de fomentar la Gestión del Conocimiento en las organizaciones.<br /><br /><br />30. psicopatología general<br />El propósito de esta materia es introducir al estudiante de psicología, en el campo de la Psicopatología, desde la perspectiva de una ciencia en constante trasformación, que se encuentra sólidamente cimentada sobre los conocimientos acumulados por la observación clínica y la investigación de la conducta humana normal y anormal. Su campo incluye la identificación y descripción de los diferentes trastornos mentales y del comportamiento, la predicción en el desarrollo de los mismos, la intervención terapéutica y la prevención de su aparición o control de su incidencia.<br /><br />31. trastornos mentales y de personalidad<br />Esta asignatura busca proporcionar al estudiante suficiente información teórica y principios metodológicos básicos, que le permitan detectar, diferenciar y describir la psicopatología en sus diferentes manifestaciones clínicas y variados cuadro nosológicos, con la finalidad de aplicar los conocimientos en la presentación de casos clínicos. Inculcar actitud crítica frente a las teorías y la investigación referente este campo. Diferenciar signos y síntomas. Describir entidades nosológicas. Realizar diagnóstico diferencial. Emitir diagnóstico de probabilidad. Aplicar conocimientos en la presentación de casos clínicos.<br /><br />32. Sexualidad Humana<br />La asignatura trata de la sexualidad humana como dimensión afectivo-comunicativa en el proceso de crecimiento personal en su triple vertiente bio-psico-social, abordándose el desarrollo psicosexual normal, la anatomo-fisiología de la respuesta sexual, su incardinación socio-cultural y antropológica, sus trastornos y abordaje terapéutico. Se pretende sobre todo que el alumno, además de reforzar conocimientos ya adquiridos, reflexione acerca de las falsas creencias, propiciando la posibilidad de tener un criterio propio sobre todos los aspectos concernientes a la sexualidad personal en particular y humana en general. Al terminar la asignatura el alumno: habrá adquirido los conocimientos científicos fundamentales sobre la sexualidad humana en sus dimensiones psicológica, socio-cultural, antropológica y las bases fisiológicas de la respuesta sexual humana. <br /><br /><br /><br />33. Evaluación Sistémica familiar<br />Es una asignatura con carácter eminentemente práctico, corresponde a una asignatura fundamentadora dtipo Científico-conceptual que posibilitará la posterior profundización en este ámbito a través de asignaturas integradas en ambos itinerarios ("Terapia Sistémica Familiar" y "Problemática familiar: Evaluación e intervención psicológica"). En esta Analice el comportamiento individual en relación a un contexto interrelacional. Entienda la familia como una unidad natural, fundamental y básica, merecedora de especial atención y asistencia. Aprecie los patrones de interacción como clave en el estudio y trabajo con familias y sus subsistemas. Integre y aplique conceptos sistémicos a la teoría, investigación, evaluación e intervención. <br /><br />34. promoción y prevención<br />La socio-psicología aplicada a la promoción de la salud se dirige a promover estilos de vida saludables y modificar hábitos nocivos en la población. En esta asignatura se pretende que el alumno conozca los fundamentos teóricos y procedimentales de la intervención psicológica en promoción de la salud. El objetivo general de la teoría es que los estudiantes profundicen en las bases de los comportamientos de salud y que adquieran las habilidades y los conocimientos necesarios para diseñar y evaluar programas de intervención en el ámbito de la promoción de la salud. La asignatura se divide en dos grandes bloques. El primero de ellos incluye cuatro temas y en él se presentan las bases téorico-prácticas de la promoción de la salud, incluyendo los principales modelos teóricos en este ámbito, así como la descripción del proceso de planificación y evaluación de los programas. <br /><br />35. Dinámicas grupales<br />Comprender la dinámica de los grupos humanos y la psicología de sus relaciones, partiendo del supuesto de que será en este contexto fundamental en el que va a trabajar el profesional. Experimentar las diferentes etapas y procesos por las que pasa un grupo a través de la propia vivencia de las clases a lo largo del curso. Analizar los distintos factores que influyen en los procesos de la comunicación interpersonal, situándolos en el desarrollo de la dinámica de los grupos humanos. Dar a conocer un repertorio de técnicas, metodologías e instrumentos lo suficientemente amplio y heterogéneo como para que el alumno llegue a adquirir una buena capacitación profesional en el campo de la animación de grupos. <br /><br /><br />36. Diseño de Proyecto de Investigación<br />En esta enseñan los requisitos y pericias imprescindibles para desarrollar un proyecto de investigación, proyecto que constituye el primer elemento para que las instituciones puedan valorar el trabajo del sociólogo. En segundo lugar, la exposición de los diseños de investigación muestran, de todas las investigaciones posibles, la que más se adecua a la demanda del cliente; aspecto que facilita notablemente la elaboración de un buen proyecto de investigación. La asignatura trata de preparar a los alumnos y alumnas para ser capaces de plantear propuestas de investigación ajustadas a las necesidades y coyunturas en las que se puedan encontrar en el ejercicio profesional. Se trabaja desde la diversidad de perspectivas, tareas y procesos necesarios en el diseño y ejecución de proyectos de investigación, teniendo en cuenta los diferentes elementos de dicho diseño así como los requerimientos propios de los enfoques, posiciones y tipos de demanda. Conocimientos de métodos y técnicas de investigación, y de las principales herramientas y tipos de análisis de datos cuantitativos y cualitativos. <br /><br />37. Diseño de Proyecto de Desarrollo<br />Esta asignaturara busca definir y utilizar con precisión la terminología básica y los conceptos fundamentales que se abordan en la materia, dominar las técnicas y estrategias del diseño y desarrollo de programas, adquirir una visión global y ponderada de los problemas relativos al diseño de programas y proyectos en el ámbito social, analizar la realidad contextual e identificar problemas educativos en los diferentes ámbitos de la educación social, proponer y elaborar diseños de programas socioeducativos como instrumentos de desarrollo social. La asignatura diseño y evaluación de proyectos de intervención socioeducativa contribuye al perfil académico-profesional del Educador Social en la medida en que en ella se adquieren las competencias necesarias para dar respuesta a las necesidades y problemas presentes en la realidad social desde la lógica de la planificación. La asignatura capacita al alumno /a para diseñar y evaluar proyectos socioeducativos, teniendo en cuenta los determinantes de la propia realidad, las posibilidades para su implementación, la experiencia previa, la innovación y la calidad en los procesos de intervención social. Esta asignatura se nutre de otras asignaturas como métodos de investigación en educación, Didáctica general, Animación sociocultural, Tecnologías de la Información y la comunicación y la praxis.<br /><br /><br />38. Evaluación de Proyectos Sociales<br />Esta asignatura busca, que el estudiante se capacite en el desarrollo de técnicas y procedimientos metodológicos para la evaluación del impacto de los proyectos sociales. UNIDADES TEMÁTICAS: LOS PROYECTOS SOCIALES COMO OBJETO DE EVALUACIÓN, Tipología de proyectos sociales, Elemento de los proyectos social. ASPECTOS TEÓRICOS Y METODOLÓGICOS DE LA EVALUACIÓN. DISEÑO METODOLÓGICO DE UN PROYECTO DE EVALUACIÓN Definición de diseño Antecedentes y descripción del proyecto a evaluar objetivos y objeto de evaluación Diseño metodológico Definición de criterios Técnicas e instrumentos de recolección de información (entrevistas, observación, grupos focales).Diseño de una muestra Plan de análisis Comunicación de resultados Esquema de informe final de evaluación Evaluación de la evaluación. EVALUACIÓN INTEGRADA A LA LÓGICA DE PROYECTOS A. Elementos del proyecto y foco de la evaluación Elementos del proyecto y tipos de evaluación<br /><br />39. Diseño de talleres de capacitación<br />El aprendizaje en un contexto organizacional es diferente que en un entorno educativo, y el desarrollo consiste en mejorar la actuación futura de las personas que redundarán directamente en mejores resultados para la organización. Por ello el profesional debe incorporar las herramientas necesarias para llevar adelante la detección de necesidades de capacitación, la confección de un plan de acuerdo a estas, implementación y seguimiento a fin de lograr que las personas estén en condiciones de hacer las tareas que la organización requiere, con el fin de lograr una cohesión entre los objetivos individuales y los organizacionales que redunde en beneficios mutuos. Esta asignatura busca: Aportar al conocimiento de los conceptos y herramientas clave que sustentan la gestión de Recursos Humanos a través de la capacitación y desarrollo. Transmitir la importancia de detectar necesidades de capacitación, desarrollar el planeamiento, implementación y evaluación de resultados. <br /><br />40. Intervención sistémica comunitaria<br />Conocimiento teórico práctico de los procesos de grupo para la intervención en la comunidad con personas con distintos grados de dependencia. Se trata de activar en ellas estrategias de poder para generar posibilidades de transformación de los problemas que se presenten en su medio, con el objetivo de alcanzar mayores grados de autogestión. Es una asignatura en la que se pretende que los alumnos adquieran elementos de análisis de las comunidades emergentes en la postmodernidad, así como algunas competencias para intervenir en grupos comunitarios. Respecto a este último punto, se trata, pues, de adquirir la capacidad de observar y analizar los procesos grupales y desarrollar destrezas para formar grupos en los barrios con el objeto de que participen en la mejora de la calidad de vida de su comunidad. Pensamiento sistémico: afrontar la realidad utilizando el conocimiento de carácter sistémico. Tratamiento de conflictos y negociación: afrontar situaciones de conflicto entre personas y grupos con actitudes positivas y constructivas, reflexionando sobre las situaciones, <br /><br />41. Conflicto, Negociación y Mediación Familiar<br />Esta asignatura tiene como objetivos suministrar a los estudiantes, los conocimientos fundamentales relacionados con la mediación familiar como instrumento para la resolución de conflictos, teniendo en cuenta que las técnicas mediación familiar. Con este fin, la asignatura incide en una doble vertiente jurídica y psicológica, con una premeditada flexibilidad en función de las características de los estudiantes de cada enseñanza. Desde la Psicología, se pretende establecer los principios generales de la mediación, analizar los distintos aspectos implicados en la mediación y conocer el método y las técnicas fundamentales de la misma; desde el Derecho, se pretende un estudio de la Ley de mediación y su desarrollo normativo, así como de aquellos aspectos del<br />derecho de familia donde se suscitan los conflictos y las situación que llevan a la mediación. <br /><br />42. Intervención Terapéutica de la Pareja<br />Esta asignatura propone una visión sistémica de la pareja como sistema relacional, analizando la formación de la pareja y el desarrollo de la vida en común. Se dan a conocer los problemas típicos por los que se consulta y las fases que sigue la terapia, y se analizan algunos modelos de intervención que pueden servir como guía en el trabajo con parejas. Se dan a conocer los problemas típicos o específicos que pueden surgir en las relaciones de pareja, destacando el rol, la función y el significado de estos problemas en el contexto relacional. Se abordan los problemas sexuales, la infidelidad, los celos, la separación y divorcio, y los problemas de comunicación y resolución de conflictos entre los cónyuges. Conocer las bases teóricas que sustentan los conocimientos de la Terapia Sistémica de Pareja, Conocer y comenzar a aplicar estrategias propias de la terapia de pareja como la entrevista circular, metáforas, rituales, etc. Distinguir los diferentes modelos o escuelas de terapia de pareja en cuanto a su paradigma, conceptos principales, génesis o mantenimiento de los problemas, metas de la terapia, estrategias o técnicas a seguir, autores principales teniendo como referencia principal el modelo de terapia sistémica (instrumentales cognitivas). <br /><br />4.3 Intervención Terapéutica de la Familia<br />La terapia sistémica familiar, como forma de psicoterapia, trata de aplicar en la práctica profesional, el concepto actual del ser humano, entendido como ser viviente autónomo y existencialmente vinculado a su capacidad y necesidad comunicativa, dentro de un complejo sistema de relaciones y redes sociales. La asignatura prepara al alumnado para profundizar en el cambio familiar. Este cambio se produce en una actitud de coexistencia con los entornos, en convivencia y conexión con los diferentes sistemas. Conocer las bases teóricas que sustentan los conocimientos de la Terapia Sistémica Familiar Conocer y comenzar a aplicar estrategias propias de la terapia familiar como la entrevista circular, metáforas, rituales, etc. Distinguir los diferentes modelos o escuelas de terapia de familia en cuanto a su paradigma, conceptos principales, génesis o mantenimiento de los problemas, metas de la terapia, estrategias o técnicas a seguir, autores principales teniendo como referencia principal el modelo de terapia sistémica (instrumentales cognitivas). <br /><br /><br /><br />13 GESTION ADINISTRATIVA<br /> <br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Administración Central <br /> División de Personal Departamento Financiero <br /> División Centro de Cómputo Dirección de Relaciones Públicas <br /> División de Adquisiciones Dirección de Auditoría <br /> División de Mantenimiento Dirección de Asesoría Jurídica <br /> Departamento Técnico de Obras Universitarias Dirección de Secretaría General <br /> División de Servicios Generales Dirección de Planificación y Desarrollo <br /> <br /> Dirección de Investigaciones y Proyectos Académicos<br /> Uquilito<br /><br /> Sistema Hospitalario Docente Universitario<br /> <br /> Comisión de Evaluación Interna<br /> <br /> Periódico Universitario<br /> <br /> Unidad de Proyectos de Vinculación con la Comunidad<br /> <br /> Centro de Transferencia Tecnológica<br /> <br /> Clínica Veterinaria <br /> Consultorio Jurídico <br /> Farmacia <br /> Laboratorio Clínico<br /> <br /> Laboratorio de Cómputo<br /> <br /> Museo Francisco Huerta Rendón<br /> <br /> Asociación de Profesores<br /> <br /> Unidad de Asistencia Psicológica<br /> <br /> <br />FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS<br />MIEMBROS ACTUALES DEL HONORABLE CONSEJO DIRECTIVO<br /><br />Decano:<br />Abg. Alfredo Ruiz Guzmán<br /><br />Subdecano:<br />Abg. Winston Alarcón Elizalde<br /><br />Fiscal Principal:<br />Abg. Edison Carrera Cazar<br /><br />Fiscal Suplente:<br />Abg. Manuel Santos Montenegro<br /><br />Directores Académicos<br /><br />Director de la Escuela de Derecho<br />Abg. Jorge Ortega Tapia<br /><br />Subdirector de la Escuela de Derecho:<br />Soc. Homero Ramírez<br /><br />Director de la Escuela de Sociología<br />Soc. Galo Cervantes Coronel<br /><br />Subdirector de la Escuela de Sociología<br />Soc. Jaime Cadme Matute<br /><br />Vocales Docentes<br />• Dr. John Dunn Barreriro Lcda.<br />• Lourdes Larrea Idiarte<br />• Abg. Ukles Cornejo Bustos<br />• Econ. Samuel Baus Palacio<br />• Dr. Xavier Garaicoa Ortiz Abg.<br />• Sergio Marzo Vanegas<br />• Dr. Pulio Dávila Álava<br />• Dra. Susana Herrera Cañar<br /><br />CARRERA INTERVENCIÓNSISTÉMICA FAMILIAR<br />COORDINADOR<br />Ps. Eduardo Roldós<br />SECRETARIO GENERAL<br />Ab. Sandra Peso<br />SECRETARIOS<br />Lic. Carla Castro<br />Lic. Tomas Perez<br />Lic. Pedro Aray<br />PROFESORES<br />Soc. Oscar Arias.<br />Ec. Samuel Baus. Msc<br />Dr. Efren Avilez. Ph.<br />Dr. Suzana Gonzales Msc<br />Dr. Victor Granados Mcs<br />Dr. Salomón Qintero. Msc<br />DR. Joaquin Hernandez. Phd<br />Lic. Cecilia Ansaldo. Msc.<br />Soc. Hector Chiriboga. Msc<br />Dr. Susana Gonzales Msc<br />Dr. Carlos Tutivén. Phd<br />Ps.Cln José Acosta. Msc<br />Soc. Egis Caicedo Msc<br />Ps/Soc. Eduardo Roldos, Msc.<br />Ps.Ind Beatriz Calderón Msc<br />Dr. Maria Ravazzola Phd<br />Dr. German Tinajero Msc<br />Dr. Jack Defrank. Phd<br />Dr. José Safady. Phd<br />Dr. Ernesto Velez. Msc<br />Soc. Galo Cervantes. Msc<br />Ps Susana Hidalgo. Msc<br /><br />INVESTIGADORES<br />Ps. Carlos Torres Msc<br />Soc. Tomas Andrade Msc<br />Dr. Jaun Jose Hidalgo. Msc<br /><br />TUTORES DE PROYECTOS<br />Soc. Oscar Arias. Ms<br />Soc. Egis Caicedo Msc<br />Soc. Galo Cervantes Msc<br />Soc. Hector Chiriboga<br />Ec. Samuel Baus. Msc<br /><br />SUPERVISORES DE PRACTICAS PRE PROFESIONALES<br />Dr. Maria Ravazzola Phd<br />Dr. German Tinajero Msc<br />Dr. Jack De Frank. Phd<br />Dr. José Safady. Phd<br />Ps. Jose Acosta. Msc<br /><br />1. DESARROLLO HUMANO<br />Ec. Samuel Baus. Msc<br /><br />2. Desarrollo humano<br />Soc. Oscar Arias. Ms<br /><br />3. Problemas Socio-Económicos<br />Ec. Samuel Baus. Msc<br /><br />4. Civilización mundial<br />Dr. Efren Avilez. Phd<br /><br /><br />5. Cultura ecuatoriana<br />Dr. Efren Avilez. Phd<br /><br />6. Multiculturalidad, etnias y nacionalidades<br />Dr. Suzana Gonzales Msc<br /><br />7. Derechos Humanos<br />Dr. Antonio Diaz-Granados Msc.<br /><br />8. Bio-etica<br />Dr. Salomón Qintero. Msc<br /><br />9. Ética profesional<br />Dr. Salomón Qintero. Msc<br /><br />FORMACIÓN BÁSICA<br /><br />10. Lógica<br />DR. Joaquin Hernandez. Phd<br /><br />11. Lenguaje<br />Lic. Cecilia Ansaldo. Msc.<br /><br />12. Filosofía<br />DR. Joaquin Hernandez. Phd<br /><br />13. Ecología humana<br />Soc. Hector Chiriboga. Msc<br /><br />14. Cultura ecuatoriana<br />Dr. Susana Gonzales Msc<br /><br />15. Pensamiento critico<br />Dr. Carlos Tutivén. Phd<br /><br />16. Pensamiento sistémico<br />Dr. Carlos Tutivén. Phd<br /><br />17. Metodología de la investigación<br />Soc. Oscar Arias. Ms<br /><br />18. Comunicación<br />Lic. Cecilia Ansaldo. Msc.<br /><br />19. Técnicas de investigación social<br />Soc. Hector Chiriboga. Msc<br /><br />20. Sociología<br />Soc. Oscar Arias. Ms<br /><br />21. Psicología<br />Ps. José Acosta. Msc<br /><br />22. Antropología<br />Dr. Suzana Gonzales Msc<br /><br />23. Promoción social<br />Soc. Egis Caicedo Msc<br /><br />CONSERJES<br />Sr. Pedro Tomalá<br />Sr. Iván Morán<br /><br />GUARDIAN<br />Sr. Juan Castro<br /><br />BIBLIOTECOLOGO<br />Lic Erika Mindiola<br /><br />RESPONSABLE DE LABORATORIO DE INFORMATICA<br />Ing. Peter Thomas<br /><br />RESPONSABLE DE CYBER<br />Ing. Juan Aray<br /><br />Choferes<br />Sr. Sandro Puley<br />Sr. Marcos Torres<br /><br />15 METODOLOGIA<br />PARADIGMA ECOLÓGICO CONTEXTUAL<br />Según esta teoría cada persona es afectada de modo significativo por las interacciones de una serie de sistemas que se superponen:<br />Micro-sistemas<br />Se configuran en forma íntima e inmediata el desarrollo humano. En el caso de los niños, los microsistemas primarios incluyen a la familia, el grupo de los pares, el aula, el vecindario...etc. es decir el ámbito más próximo del individuo.<br />Meso-sistemas<br />Se refieren a las interacciones entre los microsistemas, como cuando, por ejemplo, los padres coordinan sus esfuerzos con los docentes para educar a los niños.<br />Exo-sistemas<br />Incluyen todas las redes externas mayores que las anteriores como las estructuras del barrio, la localidad, la urbe. etc.<br />Macro-sistema<br />Lo configuran los valores culturales y políticos de una sociedad, los modelos económicos y condiciones sociales...etc.<br />Crono-sistema<br />La época histórica en la que vive el individuo.<br />Globo-sistema<br />Hace referencia la condición ambiental.<br /><br />Así, esta teoría forma parte de las teorías sistémico contextuales que explican el aprendizaje a través de la influencia del entorno o medio siendo, por lo tanto, un proceso multi-direccional, multi-contextual, multi-inter-activo y multi-cultural .<br /><br />Esta teórica sostiene que las fuerzas de la política internacional y tradiciones culturales, aparentemente distantes, ejercen un impacto en cada persona en desarrollo.<br /><br />Otro aspecto de su teoría es el efecto mariposa, un pequeño cambio en la vida del sujeto, puede provocar un efecto enorme en un sistema dinámico, La posibilidad de que un estímulo pequeño pueda provocar un gran movimiento en los pensamientos y las acciones de los hombres y por ende en a las ciencias. Un cambio mínimo, un pequeño gesto o una sola palabra pueden generar un efecto impresionante (Masterpasqua y Perna, 1997).<br /><br />La sociedad no es una máquina determinista, predecible, trivial. La sociedad es un sistema organizacional en la que los actores sociales actúan de forma muchas veces imprevisible. Se trata de actores-sujetos-estrategas situados dentro de CONTEXTOS ECOLOGIZADOS.<br /><br />Desde el momento en que los actores sociales interactúan el resultado de la acción individual no depende solamente de la intención del actuante. Una cosa es el resultado y otra la intención. Esto lo ha explicado muy bien Edgar Morin cuando afirma que toda actividad que hagamos en debe tener siempre en cuenta el principio de incertidumbre, porque toda acción social es auto-eco-re-organizadora.<br /><br />METÁFORA BÁSICA<br />De este paradigma es el ESCENARIO culturalmente organizado que permite un aprendizaje contextual y compartido. El contexto = vivencia interpretada y conceptualizada que favorece el aprendizaje significativo. Se consideran las interrelaciones entre persona-grupo y persona-grupo-medio ambiente.<br /><br />El MODELO DE PROFESOR<br />Es un TÉCNICO-CRÍTICO, un MEDIADOR de la cultura social e institucional y un mediador del aprendizaje. El profesor es un gestor del aula: potencia las interacciones, crea expectativas, genera un clima de confianza. Interviene desde una perspectiva crítica para socializar y en-culturar y así desarrollar principalmente capacidades y valores.<br /><br />Datos metodológicos<br />• 9 ciclos de 5 meses<br />• 2 PARCIALES por ciclo o nivel<br />• Parcial equivalente a un proceso de 7 puntos y un examen de 3 puntos.<br />• Método de modular<br />• Cada materia dura un mes de clase, 5 horas diarias, 5 días ala semana.<br />• 5 módulos, 5 asignaturas por ciclo o nivel.<br />• Los exámenes serán investigaciones o trabajos prácticos con aplicación de las asignaturas en los contextos actuales de la comunidad.<br />• El proceso constara de exposiciones, tareas de investigación, investigación bibliográfica, reportes de actividades, ensayos, aportes, controles de lectura, debates, foros, talleres, paneles, mesas redondas, viajes de reconocimiento, observaciones de campo, asistencia a conferencias y charlas.<br />• Se priorizara el método de solución de problemas sociales contextualizados en el entorno.<br />• La planificación de las asignaturas seguirá la metodología andragógica social.<br />• Las practicas de las materia que lo requieren se harán tutoriadas por un profesor especialista en la materia que debe ser el mismo que imparte la teoría de dicha materia, no se aceptarán tutores externos.<br />• El requisito de salida, podrá ser tanto un proyecto de investigación como un proyecto de desarrollo social, debe tener el aval de alguno de los centros con que la Escuela de Sociología y Ciencias Políticas mantiene convenios.<br />• La carrera se inscribe en el paradigma sistémico, ecológico contextual y construccionista social.<br />• Siguiendo abordajes inter, multi y trans-diciplinarios, con el aporte de todas las ciencias relacionadas con la conducta humana.<br /><br />16 RECURSOS<br />• Sala de Sesiiones<br />• Biblioteca<br />• C.D. teca<br />• 1 Bus para trabajos de campo y viajes<br />• 1 Bus para expreso y movilización estudiantil<br />• Laboratorio audiovisual<br />• Laboratorio de informática<br />• 30 Computadoras, 3 scanner, 4 impresoras.<br />• Cyber, 10 computadoras 2 impresoras, 1 fax, 1 scanner. 10 muebles modulares, 3 escritorios<br />• Cámara de gessel<br />• 10 Aulas<br />• 10 infocus<br />• Auditorio<br />• Partidas Presupuestarias para:<br />• Coordinador de Carrera<br />• 22 profesores titulares<br />• 3 investigadores<br />• 5 tutores de Proyectos<br />• 5 supervisores de práctica pre-profesional.<br />• 1 secretario general<br />• 3 secretarias<br />• 2 conserjes<br />• 2 guardianes<br />• 10 escritorios<br />• 60 sillas<br />• Oficinas: Coordinación de carrera, secretaria general, secretaria, representantes estudiantiles, ASO escuela, sala de estudio para estudiantes, sala de integración.<br />• Sala de teatro y actividades varias.<br />• Canchas deportivas<br />• Gimnasió.<br />• Auditorio.<br /><br />17 EVALUACIÓN<br />• 2 PARCIALES por ciclo o nivel<br />• Parcial equivalente a un proceso de 7 puntos y un examen de 3 puntos.<br />• Método de modular<br />• Cada materia dura un mes de clase, 5 horas diarias, 5 días ala semana.<br />• 5 módulos, 5 asignaturas por ciclo o nivel.<br />• Los exámenes serán investigaciones o trabajos prácticos con aplicación de las asignaturas en los contextos actuales de la comunidad.<br />• El proceso constara de exposiciones, tareas de investigación, investigación bibliográfica, reportes de actividades, ensayos, aportes, controles de lectura, debates, foros, talleres, paneles, mesas redondas, viajes de reconocimiento, observaciones de campo, asistencia a conferencias y charlas.<br />• Se priorizara el método de solución de problemas sociales contextualizados en el entorno.<br />• La planificación de las asignaturas seguirá la metodología andragógica social.<br />• Las practicas de las materia que lo requieren se harán tutoriadas por un profesor especialista en la materia que debe ser el mismo que imparte la teoría de dicha materia, no se aceptarán tutores externos.<br />• El requisito de salida, podrá ser tanto un proyecto de investigación como un proyecto de desarrollo social, debe tener el aval de alguno de los centros con que la Escuela de Sociología y Ciencias Políticas mantiene convenios<br /><br />18 CAMPO OCUPACIONAL<br />Intervención<br />Diagnóstico y evaluación de la estructura familiar, en familias funcionales en crisis, elaborando junto a ellas las estrategias y alternativas para el enfrentamiento de conflictos intrafamiliares.<br /><br />Promoción-Prevención<br />Orientación y motivación de individuos y familias en la identificación d necesidades, priorización de problemas y búsqueda de alternativas de solución, reforzando sus capacidades y responsabilidades individuales, grupales y colectivas.<br /><br />Organización de redes y sistemas comunitarios integrales que faciliten el fortalecimiento del sistema familiar, a nivel local, regional y familiar.<br /><br />Educación Social<br />Diseño de programas tutoriales en escuelas y colegios con el fin de realizar la conexión familia centro-educativo.<br /><br />Capacitación y formación de padres, educadores, terapeutas y profesionales relacionados con la intervención familiar<br /><br />Comunicación Social<br />Difusión y socialización de valores y comportamientos solidarios y participativos al interior de la familia,<br /><br />Información e intervención en programas y proyectos de defensa y ejercicio de derechos de la familia y sus miembros<br /><br />Administración Gerencia y Gestión<br />Instrumentación de modelos de intervención para el desarrollo familiar, de niños, jóvenes, mujeres y ancianos a nivel social comunitario e institucional.<br /><br /><br />Investigación<br />Diagnóstico del funcionamiento familiar y de sus problemas con relación a los entornos sociales, comunitarios e institucionales.<br />Diseño, evaluación y ejecución de proyectos de investigación familiar con relación al as redes sociales, comunitarias e institucionales.<br /><br />Diseño y Desarrollo de Proyectos<br />Dirección, desarrollo, evaluación, monitoreo y control de programas y proyectos de familia<br /><br />Asesoría y Consultoría<br />En orientación y educación familiar<br />En intervención sistémica<br />En organismos, institucionales y organizaciones socio-familiares<br />En programas y proyectos.<br /><br />19 CLAUSTRO DOCENTE<br /><br />24. DESARROLLO HUMANO<br /><br />25. Desarrollo humano<br />Soc. Oscar Arias. Ms<br /><br />26. Problemas Socio-Económicos<br />Ec. Samuel Baus. Msc<br /><br />27. Civilización mundial<br />Dr. Efren Avilez. Phd<br /><br /><br />28. Cultura ecuatoriana<br />Dr. Efren Avilez. Phd<br /><br />29. Multiculturalidad, etnias y nacionalidades<br />Dr. Suzana Gonzales Msc<br /><br />30. Derechos Humanos<br />Dr. Antonio Diaz-Granados Msc.<br /><br />31. Bio-etica<br />Dr. Salomón Qintero. Msc<br /><br />32. Ética profesional<br />Dr. Salomón Qintero. Msc<br /><br />FORMACIÓN BÁSICA<br /><br />33. Lógica<br />DR. Joaquin Hernandez. Phd<br /><br />34. Lenguaje<br />Lic. Cecilia Ansaldo. Msc.<br /><br />35. Filosofía<br />DR. Joaquin Hernandez. Phd<br /><br />36. Ecología humana<br />Soc. Hector Chiriboga. Msc<br /><br />37. Cultura ecuatoriana<br />Dr. Susana Gonzales Msc<br /><br />38. Pensamiento critico<br />Dr. Carlos Tutivén. Phd<br /><br />39. Pensamiento sistémico<br />Dr. Carlos Tutivén. Phd<br /><br />40. Metodología de la investigación<br />Soc. Oscar Arias. Ms<br /><br />41. Comunicación<br />Lic. Cecilia Ansaldo. Msc.<br /><br />42. Técnicas de investigación social<br />Soc. Hector Chiriboga. Msc<br /><br />43. Sociología<br />Soc. Oscar Arias. Ms<br /><br />44. Psicología<br />Ps. José Acosta. Msc<br /><br />45. Antropología<br />Dr. Suzana Gonzales Msc<br /><br />46. Promoción social<br />Soc. Egis Caicedo Msc<br /><br />47. FORMACION PROFESIONAL<br /><br />48. Evaluación institucional<br />Soc. Egis Caicedo Msc<br /><br />49. Diagnostico psico social<br />Ps/Soc. Eduardo Roldos, Msc.<br /><br />27.Diagnostico organizacional<br />Soc. Hector Chiriboga. Msc<br /><br />28. Desarrollo organizacional<br />Ps.Ind Beatriz Calderón Msc<br /><br />29. Evaluación clínica individual<br />Ps. José Acosta. Msc<br /><br />30. Entrevista sistémica Familiar<br />Dr. Maria Ravazzola Phd<br /><br />31. Teoría de la personalidad<br />Dr. German Tinajero Msc<br /><br />32. Psicología evolutiva-involutiva<br />Dr. German Tinajero Msc<br /><br />33. legislación familiar<br />Dr. Victor Granados Msc.<br /><br />34. Introducción a la psicología clínica<br />Dr. Jack Defrank. Phd<br /><br />35. Psicopatología general<br />Dr. José Safady. Phd<br /><br />36. Trastornos mentales y de personalidad<br />Dr. José Safady. Phd<br /><br />37. Sexualidad Humana.<br />Ps. Ernesto Velez. Msc<br /><br />38. Evaluación familiar<br />Dr. Jack DefranK. Phd<br /><br />39. Promoción y prevención<br />Ps. Ernesto Velez. Msc<br /><br />40. Dinámicas grupales<br />Ps.Ind Beatriz Calderón Msc<br /><br />41. Diseño Proyecto de Investigación<br />Soc. Galo Cervantes. Msc<br /><br />42. Diseño Proyecto de Desarrollo<br />Soc. Galo Cervantes. Msc<br /><br />43. Evaluación de proyecto Sociales.<br />Soc. Galo Cervantes. Msc<br /><br />44. Diseño de talleres de capacitación<br />Ps.Ind Beatriz Calderón Msc<br /><br />45. Intervención sistémica comunitaria<br />Ps Susana Hidalgo. Phd<br /><br />46. Conflicto, Negociación y Mediación Familiar<br />Ps Susana Hidalgo. Phd<br /><br />47. Intervención Terapéutica de la Pareja<br />Dr. Maria Ravazzola. Phd<br /><br />48. Intervención Terapéutica de la Familia<br />Dr. Maria Ravazzola. PhdEduardo Xavier Roldos Arosemenahttp://www.blogger.com/profile/09182596650122707876noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-231466591185222109.post-42045730834343297382009-08-02T16:16:00.000-07:002009-08-02T16:17:22.001-07:00PROYECTO DE CURRICULO EDUCATIVO<span style="font-weight:bold;">PROYECTO DE CARRERA<br /><br />INTERVENCIÓN SISTÉMICA FAMILIAR</span>Eduardo Xavier Roldos Arosemenahttp://www.blogger.com/profile/09182596650122707876noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-231466591185222109.post-19902368839172349022009-08-02T16:13:00.000-07:002009-08-02T16:15:33.876-07:00UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL<br /><br />UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL<br />UNIDAD DE POSTGRADO, INVESTIGACIÓN Y DESARROLLO<br />MAESTRIA EN DOCENCIA Y GERENCIA EN EDUCACIÓN SUPERIOR<br />PROYECTO DE CREACIÓN DE LA CARRERA DE INTERVENCIÓN FAMILIAR SISTÉMICA<br />AUTOR<br />EDUARDO ROLDÓS AROSEMENA<br />PROFESOR<br />DR. VICENTE LOZADA.MSC<br />MODULO<br />DISEÑO CURRICULAR POR COMPETENCIAS<br /><br />JULIO 2009<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />1 CARATULA<br />2 DATOS INFORMATIVOS<br />3 PROBLEMÁTICA<br />4 DIAGNOSTICO<br />5 FUNDAMENTACION<br />6 VISION<br />7 MISION<br />8 METAS<br />9 OBJETIVOS<br />10 PERFIL DEL EGRESADO<br />11 PLAN DE ESTUDIOS<br />13 CARACTERIZACIÓN DE LAS ASIGNATURAS<br />14 GESTION ADINISTRATICA<br />15 METODOLOGIA<br />16 RECURSOS<br />17 EVALUACIÓN<br />18 CAMPO OCUPACIONAL<br />19 CLAUSTRO DOCENTE<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />2. DATOS INFORMATIVOS<br /><br />INSTITUCION<br />UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL<br /><br />FACULTAD<br />FACULTAD DE JURISPRUDENCIA Y CIENCIAS SOCIALES Y POLITICAS<br /><br />ESCUELA<br />ESCUELA DE SOCIOLOGIA Y CIENCIAS POLITICAS<br /><br />CARRERA<br />INTERVENCION FAMILIAR SISTEMICA<br /><br />RESPONSABE<br />Ps Eduardo Roldos Arosemena<br /><br />ADMINISTRACION<br />Ps Eduardo Roldos Arosemena. <br /><br />GRADO<br />Licenciado Intervención Sistémica Familiar.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />3. PROBLEMÁTICA<br /><br />La problemática familiar, es una problemática social, sólo abordable según nuestro entender a partir de una concepción multidisciplinaria y desde una actitud de cuestionamiento y revisión de "saberes" que nos abarcan a todos, como miembros responsables de la construcción de nuestra cultura. <br /><br />Debido a la necesidad de estudiar a la familia y su problematización y su complejidad debemos apoyarnos en paradigmas que definen al ser humano como ser social complejo y analizar sus diversas conductas y fenómenos de la comunicación, así como ciertas emociones que desempeñan papeles determinantes en su consistencia de , al impedir el registro, la conciencia y la práctica auto-reflexiva de los actores sociales implicados.<br /><br />La investigación social muestran que gran parte de los actos violentos que se registran en nuestro país son realizados por familiares de las víctimas y muchas veces se dan en el propio hogar el mal trato como estilo de vida se socializa primariamente desde el hogar, donde las relaciones intrafamiliares construyen esta forma de “Ser en el Mundo”.<br /><br />Si bien es cierto que los medio de comunicación hiper-estimulan a sus consumidores3 con imágenes agresivas, y la cultura de consumo ofrece violencia libre de censura a la sociedad, la familia es el primer medio de socialización de la cultura1 y funciona como constructor del imaginario de sus miembros resultado de la incongruencia en el comportamiento de quienes ejercen la autoridad en el hogar.<br /><br />La mayoría de los padres y madres han aprendido a desempeñar su rol a través de las experiencias de su propia crianza, es por ello que se repiten los mismos patrones de crianzas que sus padres y madres usaron con ellos. Estos patrones se transmiten a través del proceso de socialización primaria y se legitiman en el proceso de socialización secundaria, convirtiendo estas construcciones culturales en instituciones de la vida social como lo son el autoritarismo, la obediencia ciega y el sometimiento al castigo físico.<br /><br />El autoritarismo como eje de la sociedad se reifica y se vuelve garante del equilibrio del sistema social, una padre o madre violent@, un maestr@ déspota, un@ jef@ impositivo, son las formas como este régimen de victimarios y victimas se manifiesta en la vida cotidiana.<br /><br />El maltrato intrafamiliar es una situación de abuso de poder o maltrato, físico o psíquico, de un miembro de la familia sobre otro. Puede manifestarse a través de golpes e incidentes graves, como también de insultos, manejo económico, amenazas, chantajes, control de las actividades, abuso sexual, aislamiento de familiares y amistades, prohibición a trabajar fuera de la casa, abandono afectivo, humillaciones, o no respetar las opiniones<br /><br />Efectos de este problema social son la desunión familiar y el desarrollo de personalidades, sociopáticas, psicopáticas, depresivas y en el peor de los casos la enajenación mental. Estos trastornos son síntomas familiares, los sujetos funcionan como síntoma en el sistema familiar, anclas centrales de un sistema que gira entorno la patología donde cada sujeto es co-constructor.<br /><br />MUNDIAL<br />La problemática familiar relacionada con la violencia intrafamiliar vulnera los derechos fundamentales, especialmente de niños, niñas y mujeres, y afectan la convivencia de los ciudadanos/as de toda Latinoamérica.<br /><br />Las cifras de violencia intrafamiliar y sexual en el Mundo evidencian la magnitud de esta situación de inequidad en el manejo del poder en las familias y la sociedad, que en muchos casos es asumida como un comportamiento normal conforme a la cultura. Según las cifras nos indican que:<br /><br />En el nivel mundial, las estimaciones más precisas sobre violencia de género muestran que al menos:<br /><br />• Una de cada cuatro mujeres sufre violencia doméstica.<br /><br />• 25% sufre una violación o intento de violación.<br /><br />• 25% de las niñas es objeto de algún tipo de intromisión en su intimidad durante la niñez.<br /><br />• 25% de las mujeres es acosada sexualmente en el trabajo o en espacios públicos.<br /><br />• La gran mayoría de los actos violentos, particularmente de agresiones sexuales, son perpetrados por hombres.<br /><br />• Según 48 encuestas realizadas en todo el mundo, entre 10 y 69% de las mujeres indicó haber sido objeto de agresiones físicas por parte de una pareja masculina en algún momento de sus vidas. (OMS)<br /><br />En Latino-América, las cifras nos indican:<br /><br />• Solamente se buscó ayuda en 14.4% de los hogares del área metropolitana en donde se sufrió algún tipo de violencia familiar.<br /><br />• De acuerdo con los datos que proporciona la Encuesta sobre Violencia Intrafamiliar (ENVIF), uno de cada tres sufren algún tipo de violencia intrafamiliar.<br /><br />• La ENVIF identificó que los miembros de la familia más agresivos son el jefe de la familia (49.5%) y la cónyuge (44.1%), mientras que las víctimas más frecuentes en todos los tipos de maltrato fueron las hijas e hijos (44.9%) y la cónyuge (38.9%).<br /><br />• La ENVIF reveló que de los hogares con jefe hombre, 32.5% reportó algún tipo de violencia; porcentaje mayor al que fue reportado en los hogares jefaturados por mujeres (22%).<br /><br />• En los hogares donde se detectó maltrato emocional, sus expresiones más frecuentes fueron los gritos (86%), el enojo fuerte (41%) y los insultos (26%). En los hogares donde se detectaron intimidaciones, éstas se expresaron en actos como empujones (46%), jaloneos (41%) y amenazas verbales (38%). Asimismo, en aquellos hogares en donde se identificó violencia física, las formas que asumió este tipo de violencia fueron golpes con el puño (42%), bofetadas (40%), golpes con objetos (23%) y patadas (21%). Cabe señalar que los tipos de violencia no son excluyentes.<br /><br />• En los donde se registró abuso sexual, éste se tradujo en presión verbal para forzar relaciones sexuales (84%), uso de la fuerza para tener relaciones sexuales (54%) y obligar a tener relaciones sexuales cuando otros ven y oyen (6%).<br /><br />• Los resultados revelan que sólo solicitaron ayuda 14 de cada 100 hogares (14.4%) en donde se registran actos de violencia. Los tipos de apoyo más requeridos fueron el psicológico y el de la iglesia.<br /><br />• Por cada 100 receptores de violencia, 96 son mujeres y cuatro hombres. De los generadores de violencia, nueve de cada 100 son mujeres y 91 hombres.<br /><br />• Según el Estudio Multi-pais de la OMS sobre violencia Doméstica (2005), El tipo de maltrato más frecuente es el físico (31.2%), seguido de la omisión de cuidados (27.7%).<br /><br />• De cada 100 llamadas a los servicios de asistencia telefónica, solicitan apoyo psicológico y/o legal por maltrato intrafamiliar.<br /><br />• De cada 100 llamadas relacionadas con situaciones de violencia, 77 corresponden a llamadas de mujeres. Las 23 restantes corresponden a hombres.<br /><br />• El 60% de las atenciones por violencia intrafamiliar corresponde a mujeres.<br /><br />En igual sentido, la ciudad enfrenta la problemática de los niños y niñas víctimas de explotación sexual.<br /><br />EN ECUADOR:<br />526 denuncias de maltrato a niñas/niños y adolescentes fueron receptadas por el INNFA, en la Provincia del Guayas, durante el 2006.<br /><br />De acuerdo con las estadísticas de la Oficina Especializada en Atención al Maltrato Infantil, del INNFA Guayas, el 45% de los casos denunciados corresponde a maltrato físico, el 24% a abuso sexual, un 19% a maltrato por negligencia de sus padres y familiares y un 10% por maltrato físico-emocional. El 67% de las víctimas se encuentra entre los 6 y 15 años de edad y el 22% entre los 0 y 5 años. ¿Quiénes maltratan? De acuerdo con la información del INNFA, el 68% de los maltratantes son familiares (madres, padres, tíos, etc).<br /><br />El 76% de las 526 denuncias presentadas ha padecido eventos recurrentes de violencia y el 21% ha sufrido eventos únicos de maltrato infantil.<br /><br />Según el número de casos reportados al Instituto Nacional de Medicina Legal, las mujeres representaron el 81% de la población víctima de la violencia intrafamiliar.<br /><br />• Se estableció que el 91% de las víctimas de la violencia conyugal son mujeres.<br />• El 55% de las y l@s menores maltratad@s son mujeres.<br />• El 86% de los delitos sexuales se cometió contra mujeres.<br /><br />En relación con los delitos sexuales, las víctimas correspondían principalmente a niños, niñas y adolescentes entre 5 y 14 años, 88% de las cuales eran mujeres.<br /><br />La violencia contra la mujer, en especial por compañeros íntimos, ha sido señalada como un problema prioritario en la salud pública por su magnitud, gravedad (tanto en términos físicos como psicológicos) y costos de atención. No sólo genera daños en las mujeres víctimas, también implica riesgos para los hij@s.<br /><br />Como parte del análisis de los factores contextuales que parecen intervenir es esta problemática se encuentra que, dentro de la estructura familiar predominante en nuestra sociedad (familia patriarcal), el padre es la cabeza de la familia y por lo tanto tiene la máxima jerarquía lo cual le atribuye el derecho de aplicar las medidas que él considere necesarias para preservar y reforzar esa autoridad, conservar la posesión sobre su esposa e hij@s y mantener la unidad familiar así sea fundamentada en el miedo.<br /><br />En cuanto a la mujer, ésta ocupa un papel secundario ya que en la gran parte de los casos depende económicamente de su compañero, y la dependencia económica determina también que exista en ella una dependencia psíquica e ideológica, respecto del hombre.<br /><br />Dentro del análisis de la violencia, como realidades presentes desde hace mucho tiempo y de las cuales recién se comienza a tener conciencia social, se observa un alto índice de casos, donde la más generalizada es la violencia física, seguida de otras formas de agresión, como psicológica y sexual, quedando todas ellas íntimamente articuladas entre sí en un proceso cíclico de creciente intimidación, desvalorización y desprotección.<br /><br />Se han realizado algunos estudios sobre violencia intrafamiliar basándose en las denuncias presentadas en las comisarías, como el realizado por CEPAM USAID, y por la FLACSO que permite caracterizar las denuncias:<br /><br />JUSTIFICACIÓN<br />No existe un sistema nacional que se dedique a la prevención, promoción e intervención psicosocial en problematica intrafamiliar, no tenemos carreras universitarias que conjuguen sistémicamente el abordaje familiar desde la Sociología, Psicología, Orientación Familiar y Trabajo Social, solo existen visiones aisladas que se ocupan de parcelas de la problemática y no abordan el fenómeno integralmente.<br /><br />La preparación del profesional en Intervención Familiar Sistémica será integral y estará capacitado para intervenir en la compleja problemática familiar que incluye, violencia ,abuso, maltrato, deserción escolar, migración, prostitución infantil, embarazo no deseado, conflictos de pareja, fármaco-dependencia, conductas antisociales, etc.<br /><br />El campo de acción de este profesional estará inmerso tanto en la esfera pública como en la privada, en instituciones con y sin fines de lucro.<br /><br />Esta preparación podrá ser complementada con estudios de postgrado en psicoterapia familiar, diseño y evaluación de proyectos sociales, educación superior, gerencia social, gestión social de desarrollo etc.<br /><br />4. DIAGNÓSTICO<br /><br /><br /><br /><br /><br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br />4. DIAGNÓSTICO<br /><br />La institución se encuentra ubicada en la ciudad de Santiago de Guayaquil<br /><br />Guayaquil (nombre oficial: Santiago de Guayaquil) es una ciudad de Ecuador. Está situada en el sudoeste del país, sobre la orilla derecha del río Guayas, a unos 20 kilómetros de su desembocadura en el Pacífico. Su población, unida a la de su área metropolitana, asciende a 2.366.902 habitantes, lo que la convierte en la ciudad del país más importante. Es la cabecera cantonal del cantón homónimo y la capital de la Provincia del Guayas.<br /><br />Por su enorme gravitación en la vida económica de la nación se la ha llamado la Perla del Pacífico.<br /><br />Demografía de Guayaquil<br />De acuerdo al VI Censo de Población y V de Vivienda, realizado el 25 de noviembre del 2001, la población de la ciudad de Guayaquil era con 1.985.379 habitantes. Para el 2008 se estima que la población de Guayaquil sea de 2.366.902 habitantes, teniendo en cuenta una tasa anual promedio de crecimiento poblacional de 2,50%.<br /><br />Guayaquil tiene una población flotante de 3 328 534 de personas, residen temporalmente durante la jornada laboral en la ciudad, pero habitan en cantones colindantes, entre los más grandes Durán, Daule y Samborondón<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Organización territorial por sectores de la ciudad de Guayaquil<br />Número del sector en referencia con el Mapa de la ciudad<br /> # Sectores # Sectores # Sectores<br /> 1 9 de octubre Este 25 Febres Cordero 49 Prosperina<br /> 2 9 de octubre Oeste 26 Floresta 50 Puerto Azul Norte<br /> 3 Abel Gilbert 27 La Florida 51 Puerto Azul Sur<br /> 4 Acuarela 28 García Moreno 52 Puerto Lisa<br /> 5 Los Álamos 29 Garzota 53 Quinto Guayas Este<br /> 6 Alborada Este 30 Guangala 54 Quinto Guayas Oeste<br /> 7 Alborada Oeste 31 Guasmo Este 55 Río Guayas<br /> 8 Los Almendros 32 Guasmo Oeste 56 Roca<br /> 9 Las Américas 33 Huancavilca 57 Rocafuerte<br /> 10 Atarazana 34 Isla Trinitaria 58 La Saiba<br /> 11 Ayacucho 35 Kennedy 59 Samanes<br /> 12 Bastión Popular 36 Letamendi 60 San Eduardo<br /> 13 Batallón del Suburbio 37 Luz del Guayas 61 Los Sauces<br /> 14 Bellavista 38 Mapasingue 62 Simón Bolívar<br /> 15 Bolívar 39 Miraflores 63 Sopeña<br /> 16 Los Ceibos 40 Monte Bello 64 Sucre<br /> 17 Centenario 41 Olmedo 65 Tarqui<br /> 18 Cerro del Carmen 42 Las Orquídeas Este 66 Unión<br /> 19 Cóndor 43 Las Orquídeas Oeste 67 Urdenor<br /> 20 Cuba 44 Paraíso 68 Urdaneta<br /> 21 Del Astillero 45 Pascuales 69 Urdesa<br /> 22 Estero Salado 46 Pedro Carbo 70 Los Vergeles<br /> 23 Los Esteros 47 Las Peñas 71 Ximena<br /> 24 La FAE 48 La Pradera <br /><br />La Universidad de Guayaquil<br /><br />fundada en 1867, se encuentra ubicada en la zona norte de la ciudad de Guayaquil en la ciudadela universitaria, cercana al puente 5 de junio, junto al parque Guayaquil, en la intersección de la Av. Kennedy y la Av. Delta.<br /><br />Guayaquil (nombre del jefe indígena Guaya y su esposa, Quila), ciudad costera situada al oeste de Ecuador, capital de la provincia de Guayas. Está ubicada en la desembocadura del río Guayas, cuyo estuario se confunde con el golfo de Guayaquil. Es el principal puerto ecuatoriano y la ciudad más grande del país, con un gran movimiento económico, pues concentra las más importantes industrias, como refinerías de petróleo, industrias conserveras y diversas manufacturas de bienes de consumo. Casi todo el comercio de exportación (principalmente bananas) e importación del país pasa por su puerto marítimo.<br /><br />Guayaquil, ya desde el siglo XVII, era el principal puerto del Pacífico y el mayor astillero y exportador de maderas y cacao.<br /><br />Teniendo riqueza deseaba que sus hijos se educaran, pero la política colonial del imperio español y el centralismo de la época, hicieron que Guayaquil durante la colonia y los primeros decenios de la independencia carecieran de Universidad y aún de Colegios; las familias acomodadas tenían que enviar a sus hijos a Quito o Lima para que estudien y las muy ricas los hacían estudiar en España u otro país europeo.<br /><br />Guayaquil, siempre exigió que se crearan institutos de estudios, es así que a partir de la Independencia (1822) se fundaron algunas escuelas y colegios, entre éstos el colegio de Varones (hoy colegio Nacional Vicente Rocafuerte).<br /><br />Conseguido esto, Guayaquil insistió en la Universidad, decretándose su creación en 1843, pero no se materializó. En 1854 se abrieron estudios de Derecho en el Colegio de Varones y los alumnos debían rendir sus grados en la Universidad Central de Quito. Como esto era dispendioso, Guayaquil insistió en su Universidad.<br />Es así como en 1867, el Congreso Nacional, presidido por Pedro Carbo decreta la fundación de la Junta Universitaria del Guayas, que se instala el primero de Diciembre y que tiene el privilegio de otorgar grados y títulos, por lo que se considera ésta la fecha de la fundación de la Universidad de Guayaquil. La primera Facultad en instalarse fue la de Jurisprudencia en 1868.<br /><br />Luego de un período de inestabilidad política, la Ley Orgánica de Instrucción Pública vigente desde febrero de 1877, crea nuevamente la Junta Universitaria de la Provincia del Guayas, instalándose por segunda ocasión, bajo la presidencia del Rector Dr. Francisco de Campos Coello, contando con dos Facultades: Jurisprudencia y la de Medicina y Farmacia fundada el 7 de noviembre de 1877.<br /><br />La Universidad de Guayaquil fue creada como tal por Pedro Carbo, Jefe Supremo del Guayas en 1883, pero este decreto no fue ratificado por la Asamblea Constituyente de 1884; sin embargo, el pueblo ya no dejó de llamar Universidad de Guayaquil a la modesta Junta Universitaria del Guayas.<br /><br />Con el triunfo de la Revolución Liberal se dictó en 1897 la Ley que creó la Universidad de Guayaquil, y fue una de las primeras en acoger la Reforma Universitaria de Córdova de 1918 que se levantó bajo la consigna de "Una sociedad mejor para una educación mejor".<br /><br />Es así como Guayaquil, la mayor ciudad del Ecuador, tiene hoy la primera Universidad del país con diecisiete Facultades que ofertan 31 carreras de pregrado, 7 a nivel tecnológico con diferentes especializaciones y 8 carreras cortas, de uno y dos años, cuenta con 6 Extensiones Universitarias en la Costa, y provincia de Galápagos, 14 centros de estudios a distancias, 5 Institutos Superiores de Postgrado, y 18 Institutos de Investigaciones; además cuenta con: laboratorios, talleres, consultorios, bibliotecas, farmacia, librería, comedores estudiantiles; también, grupos artísticos, equipos deportivos y otros servicios a la comunidad.<br /><br />Actualmente la Universidad está llevando a cabo Reformas Académicas y Administrativas, e impulsando el estudio de nuevas carreras. Como se ve, nuestra Universidad es obra del pueblo y corresponde a sus intereses, dándole enseñanza, información y servicios.<br /><br />5. FUNDAMENTACIÓN<br /><br />La presente propuesta se inscribe en el modelo de sistema-educativo-complejo cuyos fundamentos son los siguientes.<br /><br />Teoría General de Sistemas (Von Bertalannffy) según la cual un sistema es un conjunto de elementos en interacción dinámica en el que el estado de cada elemento está determinado por las relaciones que tiene con cada uno de los demás elementos que configuran el sistema .<br /><br />Paradigma de la Complejidad (Morin), El sistema familiar es un sistema complejo, sus eventos son multidimensionales y multicausales, porque hay una permanente circularidad e interconexión entre los miembros de un sistema y al mismo tiempo el sistema se eco-re-organiza dialógicamente como anota Morin. La familia se estructura socialmente y se socializa estructuralmente.<br /><br />Cibernética (Wiener) La Socio Cibernética, toma el concepto de “retroalimentación”, determina que cualquier conducta de un miembro de un sistema se transforma en información para los demás. En este sentido se habla entonces de retroalimentación positiva o negativa, según que las acciones tiendan a la morfostasis o la morfogénesis del sistema familiar. La Bio-cibernética, toma el concepto de “Homeostasis” (Cannon), según el cual a partir de la retroalimentación se tiende al mantenimiento del equilibrio y por este a la re-organización del circuito. Este concepto de homeostasis fue criticado por Bertalannffy por violar la segunda ley de la termodinámica, el principio de la entropía, pero hoy es ampliamente aceptado por los teóricos de la Terapia Sistémica Familiar, lo que verifica que uno de los principales problemas de la investigación sistémica, los síntomas (Paradojas) comunicacionales no son ajenos a la construcción de su evolución de su propio paradigma. Un interesante tema para el análisis sistémico en Sociología de la ciencia.<br /><br />La teoría de la comunicación de Palo Alto (Watzlawick 1967)<br />Axioma 1. Es imposible no comunicar<br />Todo comportamiento de un miembro de un sistema tiene un valor de mensaje para los demás.<br /><br />Axioma 2. La comunicación se produce en dos niveles el digital y el analógico, dependiendo el tipo de codigo en que este cifrado el mensaje.<br /><br />Axiomas 3. Las relaciones de comunicación pueden ser simetricas o complementarias, según el nivel jerárquico de sus interlocutores.<br /><br />Por todo lo anterior la investigación sistémica se interesa por la manera en que los participantes en la comunicación, marquen, pauten o interpreten las secuencias de comunicación, y como estas se acomodan como efectos multicausales de las interacciones y posibles auto-perturbaciones de los sistemas de relaciones.<br /><br />Evolucionismo La teoría sistémica utiliza también conceptos evolutivos, por ejemplo al considerar diferentes etapas de desarrollo, por ejemplo de un sistema familiar (noviazgo, matrimonio, procreación; o niñez, adolescencia, maduración). De esta manera cobra importancia no sólo lo que ocurre en cada una de esas fases, sino también las crisis que acompañan el paso de cada fase evolutiva hacia otra, que se consideran como transiciones de fase en el sistema. También se interpreta evolutivamente la manera en que se redirección de las pautas de relación en un sistema dado, la reorganización de las relaciones intra-inter sistémicas y el paso a auto-re-creación de otros sistemas nuevos, la construcción de los mismos, la modificación de la estructura familiar, de pareja, de relacionarse, las nuevas pautas de organización, etc.<br /><br />TEORIA DE LOS SISTEMAS FAMILIARES. Siguiendo reflexiones equivalentes a los postulados de Bertalannffy y Wienner, M. Bowen creador de esta escuela, en la misma época (años cincuenta) postuló que la carencia de los límites intrafamiliares ocasionaba la des individuación subjetiva que era causa de múltiples trastornos psicológicos entre ellos la psicosis.<br /><br />Construccionismo Social Berger y Luckman, siguiendo a Marx, Weber, Mead y Schutz, plantean que los sistemas sociales construyen su realidad através de procesos de socialización primaria y secundaria, de tal forma que cada sistema produce su propio “universo simbólico” y “construye socialmente su realidad”.<br /><br />Constructivismo Radical.<br />Cibernética de segundo orden. La realidad familiar también se explica de la teoría cibernética de las realidades de primer y segundo orden. Von Foerster (1974)14 postula que el observador puede operar como observador de primer o segundo orden al observar un sistema. Así cuando interviene dentro del sistema esta co-construyendo una realidad de primer orden y cuando interviene fuera del sistema esta co-construyendo una realidad de segundo orden.<br /><br />Epistemología del Observador (Maturana) Humberto Maturana15 desde la biología cognitiva, plantea al socio-sistema con las mismas características del bio-sistema, esto es un sistema donde el ambiente sirve de clausura, por lo tanto los estímulos más que entradas de información representan perturbaciones que en co-deriva con el ambiente, construyen una realidad particular para sistema in situ”, las perturbaciones en el sistema (conflictos familiares en este caso) representan dinámicas autopieticas que le proporciona morfostasis al sistema, de esta manera el sistema se conserva su identidad prosiguiendo su deriva estructural ya que todo sistema esta determinado estructuralmente, en co-deriva con el ambiente que a su vez sigue su propia deriva estructural.<br /><br />TEORIA DE LOS SISTEMAS SOCIALES.<br />siguiendo a maturana, N. Luhman lleva el concepto de autopoies al estudio de los sistemas sociales, retoma el concepto de familia y otras instituciones básicas de la sociedad y los postula como circuitos auto-organizados entre los cuales la comunicación solo es posible mediante la co-perturbación (co-deriva estructural) , para Luhman la sociedad no esta compuesta de sujetos, si no de comunicaciones, por lo que la familia al estar clausurada como sistema responde a las mismas leyes que los demás sistemas sociales.<br /><br />Desde su visión sistémica Interaccional, Watslawik plantea que la realidad familiar es una realidad de primer orden, por lo tanto sus miembros no pueden alcanzar la objetividad ya que siempre estarán perturbados desde dentro del sistema por las interacciones de este, esto valida la concepción de los terapeutas deconstruccionistas como Gergen18 o sistémico estructuralistas como Minuccin, que se consideran co-constructores de la realidad del sistema familiar en que intervienen y también la postura mucho mas distante de los sistémicos post-racionalistas como De Shaezer, o del grupo de Milan, en la cual se pretende intervenir en el sistema como un operador de segundo orden.<br /><br />PARADIGMA ECOLÓGICO CONTEXTUAL<br />Según esta teoría cada persona es afectada de modo significativo por las interacciones de una serie de sistemas que se superponen:<br />Así, esta teoría forma parte de las teorías sistémico contextuales que explican el aprendizaje a través de la influencia del entorno o medio siendo, por lo tanto, un proceso multi-direccional, multi-contextual, multi-inter-activo y multi-cultural .<br /><br />Esta teórica sostiene que las fuerzas de la política internacional y tradiciones culturales, aparentemente distantes, ejercen un impacto en cada persona en desarrollo.<br /><br />Otro aspecto de su teoría es el efecto mariposa, un pequeño cambio en la vida del sujeto, puede provocar un efecto enorme en un sistema dinámico, La posibilidad de que un estímulo pequeño pueda provocar un gran movimiento en los pensamientos y las acciones de los hombres y por ende en a las ciencias. Un cambio mínimo, un pequeño gesto o una sola palabra pueden generar un efecto impresionante (Masterpasqua y Perna, 1997).<br /><br />La sociedad no es una máquina determinista, predecible, trivial. La sociedad es un sistema organizacional en la que los actores sociales actúan de forma muchas veces imprevisible. Se trata de actores-sujetos-estrategas situados dentro de CONTEXTOS ECOLOGIZADOS.<br /><br />Desde el momento en que los actores sociales interactúan el resultado de la acción individual no depende solamente de la intención del actuante. Una cosa es el resultado y otra la intención. Esto lo ha explicado muy bien Edgar Morin cuando afirma que toda actividad que hagamos en debe tener siempre en cuenta el principio de incertidumbre, porque toda acción social es auto-eco-re-organizadora.<br /><br />TEORIA SINERGICA<br />La Teoría sinérgica propone entender a la educación como un proceso resultante de la dialéctica de las fuerzas comprometidas en su desarrollo.<br />Estas fuerzas son sus actores, los gestores de la relación educativa. Actores que se encuentran en el proceso donde interaccionan e inter-aprenden.<br />Esta dinámica de fuerzas sigue un desarrollo y no se disipa por que tiene un fin en común, este fin es su fin teleológico-evolutivo, su identidad es suficientemente coherente para formar un sistema, ya que los objetivos de estas fuerzas, su evolución y su misión son comunes y complementarias, así la dinámica de fuerzas sinérgicas forma un sistema de actores en pro del desarrollo cognitivo.<br /><br />El sistema educativo es una realidad dialógica abierta-cerrada, abierta ya que es influenciada por el entrono e influencia al entorno y cerrada por que el ambiente la clausura de tal manera que el sistema deriva en co-deriva con ese ambiente, esto quiere decir, que el sistema no pierde su identidad cuando consigue sus fines y sigue funcionando muchas años después que el periodo de clases terminó, por que lo que haces el sistema es multi-diversificarse y reproducirse en múltiples nuevos escenarios.<br />Este proceso de muti-diversificación de escenarios es un salto dialectico en el cual el proceso del sistema educativo pasa de ser uni-centrico a multi-céntrico, se da cuando un sistema de limitadas entradas y salidas termina volviéndose un sistema complejo de múltiples entradas y salidas de información, ejemplo de esto es una clase que al pasar el tiempo se convierte en una red mundial de investigadores que se encuentran en diversas partes del mundo activando un entramado social de investigación o educación.<br /><br />¿Cuando no hay sistema sinérgico-educativo?, desde una lógica sistémica, no se puede hablar de un proceso a-sinérgico, a-sistémico, anti-dialectico o anti-dialógico, porque la interacción de fuerzas y actores se está dando simultanea y perennemente. Lo que sucede es que el desconocimiento de esta dinámica hace que el potencial sinérgico del sistema se mantenga al mínimo y sus efectos no se vuelvan revolucionarios.<br />Cuando los actores logran tomar consciencia de la naturaleza sinérgica-sistémica del proceso educativo, el mismo proceso se gatilla y se auto-organiza en su co-deriva de tal forma que sus objetivos se logran en tiempos menores y gastando mucha menos energía se logra una calidad optima en el proceso de la información educativa, si el proceso esta dialógicamente orientado hacia el entorno, esta eco-orientación permite a los actores el bio-feedback necesario para ser co-constructores activos de su realidad inmediata, solucionando problemas reales de la comunidad e integrándose como verdaderos sujetos histórico-sociales.<br /><br />VISION, MISION, METAS Y OBJETIVOS<br />6. VISIÓN<br />UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL<br />COMPONENTES<br />1. HORIZONTE DE TIEMPO<br />2015 Hasta el 2015, la UG será un centro de formación superior con liderazgo y proyección nacional e internacional, integrada al desarrollo académico, tecnológico, científico, cultural, social, ambiental y productivo; comprometida con la innovación, el emprendimiento y el cultivo de los valores morales, éticos y cívicos.<br />2. POSICIONAMIENTO EN EL MERCADO<br />Líder nacional en educación superior<br />3. ÁMBITO DE ACCIÓN<br />Presencia nacional con proyección internacional.<br />4. VALORES<br />Cultivo de valores morales, éticos y cívicos<br />5. PRINCIPIOS ORGANIZACIONALES<br />Competitividad e innovación.<br />6. GESTIÓN FUNDAMENTAL<br />Integrada al desarrollo sustentable, científico, social, cultural, ambiental y productivo nacional e internacional.<br /><br />FACULTAD DE JURISPRUDENCIA Y CIENCIAS SOCIALES Y POLITICA<br />VISION<br />En estrecha relación con la visión de la Universidad de Guayaquil, así como sus fines y objetivos, la Facultad de Jurisprudencia, Ciencias Sociales y Políticas, tiene como visión, ser un referente en la formación de un profesional de pensamiento crítico, con profundo espíritu humanista y solidario y elevado conocimiento científico y capacidad competitiva, en las ramas del Derecho, las Ciencias Sociales y Políticas y conocedor de la realidad sociopolítica y jurídica del Ecuador y America Latina, como para dar respuesta a los más acuciantes problemas que esta sociedad y los grupos vulnerables necesitan resolver.<br />7. MISION<br />La Facultad de Jurisprudencia y Ciencias Sociales y Políticas, tiene como MISIÓN, en marco de la calidad académica, el conocimiento científico, la actitud humanista y solidaria para un ejercicio profesional transparente, de excelencia y eficiente desempeño, brindar una eficaz formación de Técnicos Superiores, Tecnólogos, Abogados, y Sociólogos, en las Carreras que oferta de Derecho y Sociología.<br />8. METAS<br />Extraído del Estatuto Orgánico de la Universidad de Guayaquil<br />CONCEPTO<br />Art. 1.- La Universidad de Guayaquil es persona jurídica de derecho público, goza de autonomía académica y administrativa y propende a obtener la económica. Se rige por la Constitución, Ley de Educación Superior, Leyes de la República y el presente Estatuto. Su domicilio es la ciudad de Guayaquil. Su representante legal es el Rector.<br /><br />FINES<br />Art. 2.- La Universidad de Guayaquil tiene los siguientes fines:<br />a) La formación de personal altamente calificado, de acuerdo a las necesidades presentes y futuras del país, capaz de contribuir, en forma innovadora, a la solución de sus problemas y a la creación de una nueva sociedad justa y solidaria, con capacidad para decidir sobre su propio destino;<br />b) La afirmación y desarrollo de los valores fundamentales de la nación y el hombre ecuatorianos; creando conciencia cívica orientada a la participación democrática en la solución de la problemática económico-social y en la toma de decisiones;<br />c) La orientación de las políticas culturales especialmente científico-tecnológicas que permitan la defensa, conservación, transmisión, difusión y desarrollo del patrimonio cultural nacional y universal;<br />d) El fortalecimiento de la capacidad nacional de asimilar y crear ciencia y tecnología para ponerlas al servicio del pueblo ecuatoriano y sus afanes de progreso;<br />e) La contribución a la formación de un hombre ecuatoriano capaz de transformar la estructura social en beneficio de las mayorías nacionales; y,<br />f) La utilización de medios adecuados para asegurar el ejercicio de la dignidad y soberanía nacionales, así como para la solidaridad con los pueblos que luchan por su liberación y de los que defienden la paz y amistad entre las naciones.<br /><br />9. OBJETIVOS<br />Art. 3.- La Institución tiene los objetivos siguientes:<br />a) Proporcionar a sus estudiantes una formación integral que, dentro del contexto de la realidad nacional, les permita una plena realización;<br />b) Formar en las diversas especialidades los equipos profesionales para los campos humanísticos, especialmente los científicos y singularmente los tecnológicos;<br />c) Dar capacitación para participar activamente en el proceso de cambio de las estructuras del país, creando la conciencia y el espíritu crítico;<br />d) Coadyuvar en la formación de asociaciones y centros profesionales y procurar el acercamiento entre éstos, asimismo mantener el cultivo de las ciencias correspondientes y su vinculación permanente con la Universidad como su Alma Máter; y,<br />e) Realizar actividades dirigidas a proyectar su preparación y trabajo académico en la sociedad ecuatoriana.<br /><br />CARRERA DE INTERVENCIÓN SISTEMICA FAMILIAR<br />Misión<br />La carrera de Intervención Familiar Sistémica, tiene como misión preparar profesionales capacitados en detectar problemas que afectan a la familia, tomar acciones preventivas respecto a ellos, atender a familias para superar sus dificultades y ser un aporte a la sociedad fortaleciendo la estructura de las familias. En nuestra sociedad enfrentada a profundos y rápidos cambios hay un gran y creciente número de familias que requieren esa atención.<br /><br />Objetivos<br />Preparar a los alumnos, psicológica y socialmente para que puedan, con su capacitación y experiencia, apoyar a las familias a identificar los problemas y reconocer las debilidades en las relaciones de sus miembros, a encontrar alternativas de comunicación y a desarrollar nuevas habilidades para mejorar y enriquecer su vida familiar.<br /><br />Ante la creciente escalada de problemas que afectan a la sociedad y por lo tanto a la familia, la Universidad Católica Santiago de Guayaquil cree en la necesidad de atender, capacitar profesionales en el área de familia para:<br /><br />Prevenir, intervenir en los problemas relacionales de las familias.<br />Hacer mediación en conflictos familiares<br /><br />Planificar, ejecutar, monitorear y evaluar investigaciones aplicadas a la solución de los problemas de salud relacional del individuo y de la comunidad.<br /><br />Desempeñar tareas administrativas en el área de la gerencia de organizaciones e instituciones sociales.<br />Comprender la cultura del medio y tener la habilidad de comunicarse en un lenguaje comprensible al individuo común.<br /><br />Identificación e implementación de políticas, líneas y temas de investigación científico técnico y pedagógica en función de los principales problemas de la naturaleza, la sociedad y la ciencia, que afectan a la familia.<br /><br />La optimización del Sistema de Gestión Académica, fortaleciendo las políticas, los procesos y la normativa de la carrera, con criterios de eficiencia, eficacia y efectividad.<br /><br />La participación de la carrera en redes interinstitucionales y alianzas nacionales e internacionales, comprometidas con los procesos de producción del conocimiento y el desarrollo humano y socioeconómico, ecológico y sustentables.<br /><br />La optimización de los procesos de enseñanza-aprendizaje a través del modelo curricular de desarrollo humano, competencias científicas, desempeño profesional e investigativo y que articule las diferentes teorías y metodologías modernas del aprendizaje.<br /><br />La formación del talento humano en el área del abordaje familiar que promueve el pensamiento crítico-social, innovador y emprendedor, el compromiso y la ética ciudadana de todos quienes estén involucrados en el proceso enseñanza-aprendizaje.<br /><br />11. PERFIL PROFESIONAL<br />El profesional en Intervención Familiar Sistémica, debe tener una sólida formación ética y humanística y la capacidad científico-técnica que garantice el nivel de competencia y desempeño profesional teórico y metodológico, que le permita actuar de forma integral en los procesos familiares y en la interrelación de la familia con el medio en donde se desenvuelven.<br /><br />Puede trabajar allí donde hay jóvenes, parejas, familias, individuos en relación con otros individuos, en centros educativos, empresas, consulta privada, haciendo prevención o ayudando a familias cuando ya se ha presentado un problema; también puede trabajar en la gerencia y administración de ONGs y organizaciones sociales en general.<br /><br />El egresado obtendrá experticia en: resolución de conflictos familiares, mediación de conflictos de pareja, intervención comunitaria, terapia familiar sistémica, competencias investigativas en problemática familiar y asesoría en proyectos psicosociales<br /><br />Intervención<br />Diagnóstico y evaluación de la estructura familiar, en familias funcionales en crisis, elaborando junto a ellas las estrategias y alternativas para el enfrentamiento de conflictos intrafamiliares.<br /><br />Promoción-Prevención<br />Orientación y motivación de individuos y familias en la identificación d necesidades, priorización de problemas y búsqueda de alternativas de solución, reforzando sus capacidades y responsabilidades individuales, grupales y colectivas.<br /><br />Organización de redes y sistemas comunitarios integrales que faciliten el fortalecimiento del sistema familiar, a nivel local, regional y familiar.<br /><br />Educación Social<br />Diseño de programas tutoriales en escuelas y colegios con el fin de realizar la conexión familia centro-educativo.<br /><br />Capacitación y formación de padres, educadores, terapeutas y profesionales relacionados con la intervención familiar<br /><br />Comunicación Social<br />Difusión y socialización de valores y comportamientos solidarios y participativos al interior de la familia,<br /><br />Información e intervención en programas y proyectos de defensa y ejercicio de derechos de la familia y sus miembros<br /><br />Administración Gerencia y Gestión<br />Instrumentación de modelos de intervención para el desarrollo familiar, de niños, jóvenes, mujeres y ancianos a nivel social comunitario e institucional.<br /><br />Investigación<br />Diagnóstico del funcionamiento familiar y de sus problemas con relación a los entornos sociales, comunitarios e institucionales.<br />Diseño, evaluación y ejecución de proyectos de investigación familiar con relación al as redes sociales, comunitarias e institucionales.<br /><br />Diseño y Desarrollo de Proyectos<br />Dirección, desarrollo, evaluación, monitoreo y control de programas y proyectos de familia<br /><br />Asesoría y Consultoría<br />En orientación y educación familiar<br />En intervención sistémica<br />En organismos, institucionales y organizaciones socio-familiares<br />En programas y proyectos.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />12. PLAN DE ESTUDIOS<br /><br />DISTRIBUCIÓN<br />La Carrera de Intervención Familiar Sistémica, está diseñada para ser cursada en cuatro años y medio, en nueve ciclos de cinco meses cada uno.<br />Créditos académicos: 225<br />Crédito: 32 horas por crédito, 16 horas presenciales más 16 horas no presenciales<br />25 horas a la semana<br />5 horas diarias de clase.<br /><br />EJES<br /><br />EJES CREDITOS %<br />DESARROLLO<br />HUMANO 33 20<br />FORMACION<br />BASICA 56 30<br />FORMACION<br />PROFESIONAL 135 60<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />ASIGNATURAS<br />EJES<br /> ASIGNATURAS CREDITOS HORAS PRECENCIALES HORAS NO PRECENCIALES TOTAL HORAS<br /><br />DESARROLLO HUMANO 1. Desarrollo humano<br /><br />2. Problemas Socio-Económicos<br /><br />3. civilización mundial<br /><br />4. Cultura ecuatoriana<br /><br />5. Multiculturalidad, etnias y nacionalidades<br /><br />6. Derechos Humanos<br /><br />7. Bio-etica<br /><br />8. Ética profesional 4<br /><br />4<br /><br /><br />4<br /><br />4<br /><br /><br />4<br /><br /><br /><br />4<br /><br /><br />5<br /><br /><br /> 64<br /><br />64<br /><br /><br />64<br /><br />64<br /><br />64<br /><br />64<br /><br />64<br /><br /><br />80<br /> 64<br /><br />64<br /><br /><br />64<br /><br />64<br /><br />64<br /><br />64<br /><br />64<br /><br /><br />80 128<br /><br />128<br /><br /><br />128<br /><br /><br />128<br /><br />128<br /><br />128<br /><br />128<br /><br /><br />160<br /><br /><br />FORMACION BASICA 1. Lógica<br /><br />2. Lenguaje<br /><br />3. Filosofía<br /><br />4. Ecología humana<br /><br />5. Cultura ecuatoriana<br /><br />6. Pensamiento critico<br /><br />7. Pensamiento sistémico<br /><br />8. Metodología de la investigación<br /><br />9. Comunicación<br /><br />10. Técnicas de investigación social<br /><br />11. Sociología<br /><br />12. Psicología<br /><br />13. Antropología<br /><br />14. Promoción social 4<br /><br />4<br /><br />4<br /><br />4<br /><br />4<br /><br />4<br /><br />4<br /><br />4<br /><br /><br />4<br /><br />4<br /><br /><br />4<br /><br />4<br /><br />4<br /><br />4 64<br /><br />64<br /><br />64<br /><br />64<br /><br />64<br /><br />64<br /><br />64<br /><br />64<br /><br /><br />64<br /><br />64<br /><br /><br />64<br /><br />64<br /><br />64<br /><br />64 64<br /><br />64<br /><br />64<br /><br />64<br /><br />64<br /><br />64<br /><br />64<br /><br />64<br /><br /><br />64<br /><br />64<br /><br /><br />64<br /><br />64<br /><br />64<br /><br />64 128<br /><br />128<br /><br />128<br /><br />128<br /><br />128<br /><br />128<br /><br />128<br /><br />128<br /><br /><br />128<br /><br />128<br /><br /><br />128<br /><br />128<br /><br />128<br /><br />128<br /><br />FORMACION PROFESIONAL 1. Evaluación institucional<br /><br />2. Diagnostico psico social<br /><br />3. Diagnostico organizacional<br /><br />4. Desarrollo organizacional<br /><br />5. Evaluación clínica individual<br /><br />6. Entrevista sistémica Familiar<br /><br />7. Teoría de la personalidad<br /><br />8. Psicología evolutiva-involutiva<br /><br />9. legislación familiar<br /><br />10. introducción a la psicología clínica<br /><br />11. psicopatología general<br /><br />12. trastornos mentales y de personalidad<br /><br />13. Sexualidad Humana.<br /><br />14. Evaluación familiar<br /><br />15. promoción y prevención<br /><br />16. dinámicas grupales<br /><br />17. Diseño Proyecto de Investigación<br /><br />18. Diseño Proyecto de Desarrollo<br /><br />19. Evaluación de proyecto Sociales.<br /><br />20. Diseño de talleres de capacitación<br /><br />21. Intervención sistémica comunitaria<br /><br />22. Conflicto, Negociación y Mediación Familiar<br /><br />23. Intervención Terapéutica de la Pareja<br /><br />24. Intervención Terapéutica de la Familia<br /><br /><br /> 5<br /><br /><br />5<br /><br />5<br /><br />5<br /><br /><br /><br />5<br />5<br /><br /><br />5<br /><br /><br />5<br /><br /><br /><br />5<br /><br /><br />5<br /><br />5<br /><br /><br />5<br /><br />5<br /><br /><br />5<br /><br /><br />5<br /><br />5<br /><br /><br />5<br /><br />5<br /><br /><br /><br />5<br /><br /><br />5<br /><br /><br />5<br /><br /><br />5<br /><br /><br />5<br /><br /><br />5<br /><br /><br /><br />5<br /><br /><br /><br /><br /><br />5<br /><br /><br /><br /><br /><br /> 80<br /><br /><br />80<br /><br />80<br /><br />80<br /><br /><br />80<br /><br />80<br /><br /><br />80<br /><br /><br />80<br /><br />80<br /><br />80<br /><br />80<br /><br />80<br /><br />80<br /><br />80<br /><br />80<br /><br /><br />80<br /><br /><br /><br />80<br /><br />80<br /><br /><br />80<br /><br />80<br /><br /><br />80<br /><br /><br />80<br /><br /><br />80<br /><br /><br />80<br /><br /><br /><br />80<br /><br /><br />80<br /><br /><br />80<br /><br /><br /><br /><br /><br />80<br /><br /><br /><br /><br /><br /> 80<br /><br /><br />80<br /><br />80<br /><br />80<br /><br /><br />80<br /><br /><br />80<br /><br /><br /><br />80<br /><br /><br /><br />80<br /><br /><br />80<br /><br /><br />80<br /><br />80<br /><br /><br />80<br /><br /><br />80<br /><br /><br /><br />80<br /><br />80<br /><br /><br />80<br /><br />80<br /><br /><br />80<br /><br /><br /><br />80<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />80<br /><br /><br /><br />80<br /><br /><br />80<br /><br /><br /><br /><br /><br />80<br /><br /><br /><br /> 160<br /><br /><br />160<br /><br />160<br /><br /><br />160<br /><br />160<br /><br /><br />160<br /><br /><br /><br />160<br /><br /><br /><br />160<br /><br /><br />160<br /><br /><br />160<br /><br />160<br /><br />160<br /><br /><br /><br />160<br /><br />160<br /><br /><br />160<br /><br />160<br /><br /><br />160<br /><br /><br /><br />160<br /><br /><br /><br />160<br /><br /><br />160<br /><br /><br />160<br /><br />160<br /><br />160<br /><br /><br /><br /><br />160<br /><br /><br /><br /><br /><br />160<br /><br />1 ciclo 2 ciclo 3 ciclo 4 ciclo 5 ciclo 6 ciclo 7 ciclo 8 ciclo 9 ciclo<br /><br />Desarrollo Humanos<br /> <br />Problemas Socio-Económicos<br /> <br />Civilización Mundial <br />Cultura<br />Ecuatoriana <br />Multiculturalidad, Etnias y Nacionalidades <br />Derechos humanos <br />Bio-Ética <br />Etica Profesional <br />Intervención terapéutica de pareja<br /><br />Filosofía<br /> <br />Epistemología <br />Psicología <br />Psicología Evolutiva-Involutiva<br /> <br />Sexualidad Humana <br />Promoción social<br /> <br />Entrevista sistémica familiar <br />Evaluación Familiar <br />Intervención terapéutica de familia<br /><br />Ecología Humana<br /> <br />Pensamiento Critico <br />Sociología <br />Psicología de la personalidad<br /> <br />Comunicación <br />Psico-gerontologia<br /> <br />Psicopatología general<br /> <br />Trastornos mentales y de personalidad<br /> <br />Intervención Sistémica grupal y comunitaria<br /><br />Lenguaje <br />Pensamiento<br />Sistémico<br /> <br />Antropología <br />Introducción a la Psicología Clínica<br /> <br />Legislación Familiar <br />Prevención y Promoción <br />Dinámicas Grupales <br />Diseño de Talleres de Capacitación <br />Conflicto, negociación y Mediación Familiar<br /><br />Lógica <br />Metodología de la investigación<br /> <br />Técnicas de investigación social <br />Evaluación institucional <br />Diagnóstico Psico-Social <br />Diagnostico Organizacional <br />Diseño de proyectos de investigación <br />Diseño de Proyecto de Desarrollo <br />Evaluación de Proyectos Sociales<br /><br />Total ciclo<br />20 créditos <br />Total ciclo<br />20<br />créditos <br />Total ciclo<br />20<br />Créditos <br />Total ciclo<br />24<br />créditos <br />Total ciclo<br />24<br />Créditos <br />Total ciclo<br />24<br />créditos <br />Total ciclo<br />24<br />créditos <br />Total ciclo<br />25<br />créditos <br />Total ciclo<br />25<br />creditos<br />Total ciclo<br />640<br />horas<br /> Total ciclo<br />640<br />horas<br /> Total ciclo<br />640<br />horas<br /> Total ciclo<br />768<br />horas<br /> Total ciclo<br />768<br />horas<br /> Total ciclo<br />768<br />horas<br /> Total ciclo<br />768<br />horas<br /> Total ciclo<br />800<br />horas<br /> Total ciclo<br />800<br />horas<br /><br /><br />Distribución de créditos<br />Total de asignaturas: 182 créditos<br />Seminario de graduación: 15 créditos<br />Proyecto de Graduación: 28 créditos<br />Total créditos de carrera: 225<br /><br />Requisitos de salida:<br />5 niveles de informática<br />5 niveles de inglés<br /><br />CARGA HORARIA<br />5 horas de clase por día<br />5 días a la semana<br />400 horas por semana<br />32 horas por crédito<br />16 horas presenciales por crédito<br />16 horas no presenciales por crédito<br /><br />13. CARACTERIZACIÓN DE LAS ASIGNATURAS<br />EJE DE DESARROLLO HUMANO<br /><br />1. Desarrollo humano<br />La complejidad de la vida actual, plantea al ser humano una amplia gama de problemas y, retos que tienen que ver con su posicionamiento en el mundo, con su comprensión de las relaciones sociales y en la ubicación del papel y las responsabilidades que le competen como persona, como educando, a lo largo de su vida y como profesional de la ingeniería, en una sociedad cambiante y dinámica. Los derechos universales, la formación de la conciencia , los valores en el mundo globalizado, la comunidad, la justicia social y la solidaridad, constituyen los valores y las preocupaciones que deben instalarse en el centro del proceso de la Enseñanza Aprendizaje, a fin de que el progreso técnico no se convierta en una condición deshumanizante sino en la oportunidad de promover las condiciones que a su vez favorezcan el desarrollo integral del ser humano. La asignatura tiene el objetivo que el alumno evalúe los principios y las condiciones que promueven el desarrollo humano, estableciendo la relación con su propio desarrollo personal, educativo y profesional en el marco de los derechos universales, a fin de que logre solucionar de manera eficiente los problemas del hombre y l sociedad, vinculados al desempeño profesional<br /><br />2. Problemas Socio-Económicos<br />El ejercicio profesional no se realiza en el vacío, sino dentro de un contexto en donde inciden factores económicos, políticos y sociales. Por ello, resulta de primordial importancia conocer aspectos tanto a nivel nacional como internacional que inciden en la vida de nuestro país.<br />Adicionalmente, y considerando que una de las funciones de la profesión consisten precisamente en fungir como catalizador del cambio social, se busca que el alumno conozca la situación nacional, con relación a los ámbitos de empleo, salud, educación y cultura.<br />Los diferentes tópicos contenidos en el programa se revisarán desde una perspectiva psicosocial y a la luz de la tendencia globalizadora actual.<br /><br />3. civilización mundial<br />La materia de desarrollo de la civilización, desarrolla en los estudiantes las bases de una perspectiva histórica y crítica de los orígenes y destino de la humanidad, los mecanismos sociales y políticos que actúan sobre las formas de respuesta de la sociedad a los retos de desarrollo y proyección con los que se confronta, por lo tanto contribuye a la formación de pensamiento crítico y al entendimiento de problemas y temas complejos de la sociedad. La materia proporciona un bagaje de información relevante para el desenvolvimiento de los profesionales en un mundo cada vez más intercultural.<br /><br />4. Cultura ecuatoriana<br />La asignatura es un estudio descriptivo y analítico de las principales manifestaciones culturales, producidas por las diferentes nacionalidades y pueblos del Ecuador desde su origen hasta los momentos, estudiando la cultura del Ecuador como una nación multiétnica y pluricultural., considerando la diversidad étnica y regional del Ecuador para analizar su cultura. Étnicamente esto esta marcado por la presencia de mestizos, indígenas, afroecuatorianos, y descendientes de españoles; así como regiones como son la costa, la sierra, el oriente y la región insular, todas estas con especificidades muy ricas.<br /><br />5. Multiculturalidad, etnias y nacionalidades<br />Latioamerica y en particular el Ecuador es un crisol, de razas, nacionalidades, etnias, lenguajes y tradiciones en constante mestizaje y re-mestizaje, aculturamiento y rescate de raíces culturales y sincretismos, esta asignatura estudia las principales étnicas, lenguas y tradiciones de latinoamerica y el Ecuador. Esta asignatura inicia el itinerario de profundización sobre Interculturalidad, de la especialidad de Educación Primaria de los estudios de Magisterio.<br />Por su carácter introductorio, analiza y reflexiona sobre tres ejes principales : el fenómeno de las migraciones, la convivencia en las sociedades multiculturales y la educación intercultural. En cada uno de los tres se estudian las causas y las consecuencias, los retos y las problemáticas que plantean en la actualidad y en el futuro. Además de conocer todas estas temáticas, la asignatura pretende cuestionar a los estudiantes sobre sus propias concepciones de identidad, cultura, integración, discriminación. Competencias transversales. Tener capacidad de análisis y síntesis. Disponer de habilidades en las relaciones interpersonales. Tener conocimiento de otras culturas y costumbres. Reconocer el valor de la diversidad y la interculturalidad. Ser capaz de adaptarse a nuevas situaciones. Competencias específicas. Mostrar respeto a las diferencias culturales y personales de los alumnos y de los demás<br />miembros de la comunidad educativa. Ser capaz de analizar y cuestionar las propias concepciones sobre la integración social dela inmigración y las de las diferentes ideologías y sus propuestas educativas. Tener capacidad de relación y comunicación, de trabajar en equipo y de llevar a término<br />la función tutorial. Tener capacidad para dinamizar con el alumnado la construcción participada de reglas de convivencia democrática, y para afrontar y resolver de forma colaborativa las situaciones problemáticas y los diversos tipos de conflictos interpersonales. Asumir la dimensión ética del maestro potenciando en los alumnos una actitud de ciudadanía crítica y responsable<br /><br />6. Derechos Humanos<br />En un plano general, la asignatura se propone que los estudiantes adquieran los conocimientos y valoraciones adecuados para un ciudadano de nivel educacional universitario en un Estado democrático de Derecho en lo tocante a:Noción general de los derechos humanos y su protección en los planos nacional e internacional; Comprensión y análisis de los valores que los derechos humanos procuran realizar; La evolución histórica de las ideas, las normas y las realidades sociales relacionadas con los derechos humanos; Las fuentes del Derecho de los derechos humanos, con particular referencia a su<br />constitucionalización y su internacionalización y a las normas vigentes.<br /><br />7. Bioética<br />Esta materia busca clarificar conceptos y términos multi e interdisciplinares que por su radical polisemia suelen utilizarse, de hecho, de forma equívoca y equivocada. Que el alumno se familiarice con el lenguaje y usos conceptuales relacionados con la bioética de uso cada vez más frecuente en el ámbito de las ciencias antropológicas, así como en los medios de comunicación social. Que el alumno reflexione personalmente sobre la información en torno a los retos planteados en una sociedad pluri-ética y multicultural ante cuestiones y situaciones fundamentales y básicas para la vida humana. Percibir con nitidez el horizonte de consecuencias (para los demás y para uno mismo) de las propias acciones. Ser capaz de mantener una relación de amistad con quien tiene distintos puntos de vista e intereses que nosotros. Distinguir entre las diferencias personales y las desigualdades sociales, y diferenciar entre las desigualdades sociales justificables y las que no lo son. Colaborar en una buena convivencia educativa. Vincular el ejercicio de derechos a las obligaciones. Vincular los derechos de los demás con el deber de respetarlos. Ser capaz de ejercer la libertad respetando las obligaciones sociales. Comprender que las normas favorecen la convivencia en un grupo social. Reconocer y rechazar las desigualdades de hecho y de derecho, en particular las que afectan a las mujeres. <br /><br />8. Ética profesional<br />El ejercicio de las profesiones consideradas sociales, reviste especial cuidado, ya que en ellas el ser humano no es sólo el sujeto de estudio, sino que es, a la vez, el objeto del mismo. Por esta razón, dentro de la formación profesional, es importante que el estudiante elabora unos criterios sólidamente fundamentados, que permitan que el entrenamiento, la investigación y todas las formas de intervención respeten la dignidad humana y la promuevan en todos sus ámbitos de competencia. Percibir con nitidez el horizonte de consecuencias (para los demás y para uno mismo) de las propias acciones. Ser capaz de mantener una relación de amistad con quien tiene distintos puntos de vista e intereses que nosotros. Distinguir entre las diferencias personales y las desigualdades sociales, y diferenciar entre las desigualdades sociales justificables y las que no lo son. Colaborar en una buena convivencia educativa. Vincular el ejercicio de derechos a las obligaciones. Vincular los derechos de los demás con el deber de respetarlos. Ser capaz de ejercer la libertad respetando las obligaciones sociales. Comprender que las normas favorecen la convivencia en un grupo social. Reconocer y rechazar las desigualdades de hecho y de derecho, en particular las que afectan a las mujeres. Vincular el Estado de bienestar y el disfrute de derechos sociales a la redistribución de la riqueza. Entender que el valor principal de la democracia es que se bas en el poder del conjunto de los ciudadanos y ciudadanas. <br /><br /> EJE DE FORMACIÓN BASICA<br /><br />15. Lógica<br />La materia de Lógica, aproxima al estudiante a la comprensión del rol de la lógica en la constitución del conocimiento racional y a establecer la relación entre la lógica, la filosofía y las disciplinas científicas. El aprendizaje del manejo de la argumentación racional desde la lógica, es un factor básico del contenido de este curso y se basa en el reconocimiento de las inferencias formales, el uso del lenguaje, las falacias informales, la definición y los procesos de pensamiento. A partir del estudio de la materia de Lógica, los estudiantes estarán enfocados en el análisis de los problemas filosóficos de la lógica en tanto ciencia, su aplicación al lenguaje y a las relaciones y a los diversos contextos a los que pertenecen. El estudiante se faculta para reconocer la validez o invalidez del pensamiento. Diferenciar lo verdadero de lo falso y argumentar de manera adecuada, en base al correcto uso del lenguaje, su pensamiento. La lógica abre la posibilidad de construir argumentos validos y verdaderos y comunicarlos adecuadamente.<br /><br />16. Lenguaje<br />La asignatura de Lenguaje, es una introducción general al estudio y conocimiento científico del lenguaje. Ofrece al discente las nociones básicas de las relaciones que existen entre el hombre y su lenguaje. En la práctica ponen énfasis en la elocución oral, ortografía, redacción y razonamiento verbal. Es fundamental para el proceso de comunicación respondiendo a las necesidades básicas, elementales de orientar esta asignatura al desarrollo integral del futuro profesional, potenciando su capacidad expresiva, su actitud crítica y su acción creadora; a fin de ponerla al servicio de la sociedad. Su programación comprende el estudio del lenguaje y la comunicación, los medios de comunicación por su naturaleza, la comunicación escrita, clasificación articulatoria de las vocales y consonantes, el proceso de comunicación I y II, la lengua y el idioma, los niveles del lenguaje, el sintagma criterios en el análisis de la lengua, la oración unimembre y bimembre, estructura del grupo nominal y verbal, categorías gramaticales e invariables.<br /><br />17. Filosofía<br />Esta materia enfrenta al alumno a los principales problemas filosóficos de la humanidad. Esta asignatura prepara al estudiante para el análisis crítico de las diferentes perspectivas del conocimiento filosófico universal. Su objetivo principal es motivar a los estudiantes al razonamiento y búsqueda de respuestas ante los fenómenos que presenta la vida cotidiana y la historia universal, Desarrollo de competencias relacionadas al pensamiento filosófico y al análisis crítico de la realidad de esta materia presenta al alumno una síntesis de distintas posturas filosóficas que pretenden responder a los principales problemas filosóficos a lo largo de la historia de la humanidad. Es una asignatura cuyo objetivo principal es motivar a los estudiantes a la búsqueda de respuestas propias a partir del análisis y reflexión de los conocimientos teóricos del curso.<br /><br /><br />18. Ecología humana<br />Destacar la importancia del referente social en las interacciones ecológicas, resaltar la diversidad como punto de partida de los análisis en función de estructuras socio/productivas y condiciones sociales, desarrollar los procesos sociales que configuran las interrelaciones ecológicas, analizar las condiciones sociales en relación con los procesos ecológicos, analizar las repercusiones ecológicas de transformaciones y cambios sociales, analizar los efectos sociales de la degradación ecológica, analizar los programas de preservación ecológica en distintos ámbitos socio/políticos.<br /><br />19. Pensamiento critico<br />El objeto de este módulo es fomentar el pensamiento crítico, los valores y actitudes éticas y cívicas necesarias para la formación en valores convivenciales y democráticos de los futuros profesionales, por esto el módulo analiza e incorpora de forma crítica las cuestiones antropológicas, sociales y filosóficas más relevantes de la sociedad actual. La asignatura pretende la clarificación conceptual de los términos relacionados con el razonamiento teórico-científico-epistemológico-interdisciplinario e histórico; se plantea el origen y evolución del lenguaje científico, Identificar las estrategias cognitivas y metacognitivas que le permitan al profesional comprender e integrar los conceptos básicos para el desarrollo de las habilidades de pensamiento. Comprenda la necesidad de utilizar el pensamiento crítico en el ejercicio de la profesión.<br /><br />20. Pensamiento sistémico<br />Esta asignatura fundamenta su existencia y desarrollo en el fortalecimiento y soporte de la formación integral del profesional. El curso pretende presentar el origen y naturaleza del pensamiento de la teoría de sistemas y entender su uso a través del estudio y aplicación de talleres y metodologías sistémicas, con el fin de desarrollar en el estudiante una visión holística para la solución de problemas y para el diseño de intervenciones sociales sistémica, buscando: Ampliar las fronteras de los campos de interés profesional hacia el diseño de soluciones, aprender a conceptualizar sistemas a través de la visualización de las interacciones entre sus componentes y la comprensión del comportamiento dinámico de las variables. Desarrollar destrezas conceptuales y metodologías para el enfoque e intervención de situaciones complejas en diferentes contextos de la vida real, enriquecer los procesos de pensamiento con técnicas y enfoques no tradicionales que estimulen la creatividad y la capacidad de construir soluciones innovadoras, aprender a construir modelos de simulación que faciliten la comprensión e intervención en el funcionamiento de diferentes sistemas y desarrollar destrezas para la aplicación práctica de los principios fundamentales de la teoría de sistemas en la gestión de las organizaciones.<br /><br />21. Metodología de la investigación<br />Esta asignatura persigue ofrecer una perspectiva global tanto de las reflexiones previas al diseño de la investigación como de las posibilidades y requisitos que plantea la presentación formal de una solicitud de un proyecto de investigación, en todos sus apartados. Se incidirá tanto sobre la estructura y contenidos de distintos tipos de documentos científicos como sobre los aspectos formales de los mismos. Además de los conocimientos adquiridos durante las clases o mediante el estudio personal, se pretende que la exposición y discusión pública de un borrador de proyecto de investigación personal ayude, por un lado, a definir la futura línea de trabajo del alumno y, por tanto, favorezca la aparición de los siempre enriquecedores procesos de aprendizaje colaborativo. Buscando: conocer los principios básicos de la investigación científica, diseñar un proyecto de investigación, conocer las aplicaciones informáticas y recomendaciones formales para la presentación pública de un proyecto de investigación, <br /><br />22. Comunicación<br />Esta asignatura busca comprender la importancia de una buena comunicación como base para una adecuada relación e interacción humana, conocer los principios en los que se fundamenta la comunicación humana, a fin de poder ser aplicados en las actitudes hacia los demás. Los objetivos conceptuales presuponen el conocimiento y dominio no sólo de la<br />Comunicación como habilidad del ser humano, sino de la singularidad de la persona donde dicha comunicación se hace realidad. La capacidad de interpretación, de percepción y de reacción se plasma en la individualidad personal y hace de está técnica un instrumento imprescindible para el conocimiento humano.<br /><br />23. Técnicas de investigación social<br />Esta asignatura tiene como objetivo profundizar en las estrategias y problemáticas de la investigación social, introduciendo aquellos aspectos que atañen a las investigaciones de corte cualitativo. Los objetivos específicos se orientarán a:<br />Obtener una comprensión sobre la diversidad conceptual y metodológica existente, analizar espacios de cobertura, diferencias y semejanzas, limitaciones y ventajas, ámbitos de aplicación, desarrollar una visión crítica sobre los procesos, mecanismos y dinámicas que configuran la realidad social iniciar al alumnado en la diversidad de tareas relativas a la investigación cualitativa aplicar, interrelacionarla fundamentación teórica de las técnicas cualitativas. Sus ámbitos de aplicación son la revisión investigaciones cualitativas, el diseño de proyectos e instrumentos, la realización de trabajo de campo empleando las diferentes técnicas: observación, fotografía, historias de vida, entrevistas, grupos de discusión. Análisis del discurso.<br /><br />24. Sociología<br />El curso de Sociología introduce a los estudiantes al conocimiento y análisis científico de la sociedad, su diversidad, sus cambios constantes y los desafíos contemporáneos que se le plantea como ciencia. Los diferentes enfoques científicos y humanísticos que aborda este curso proporcionan al estudiante no sólo una comprensión enriquecedora y profunda de la realidad, sino que le permite reflexionar sobre las diferentes alternativas para enfrentar dichos desafíos. Se trabajará con la metodología constructivista que implica construir el conocimiento del estudiante y con el estudiante, en base a sus saberes y experiencias y al entorno económico, social, político e ideológico de su cultura. Esto demanda que los estudiantes tengan una participación muy activa en las sesiones de clase, a través de argumentaciones, ejemplificaciones, sociodramas, debates. Para ello, los estudiantes deberán investigar y utilizar técnicas de presentación y exposición de los temas elegidos, en base a guías establecidas.<br /><br />25. Psicología<br />Introducción a la Psicología es una asignatura teórico-práctica cuyo objetivo es que el estudiante sea capaz de comprender y aplicar el estudio científico de la conducta humana, así como obtener una visión general de la Psicología como disciplina y como profesión. La introducción a la Psicología ofrece un enfoque general psicológico que nos permita la comprensión total del ser humano como un ente Bio-Psico-Social. Que al finalizar la materia el estudiante pueda identificar los elementos que caracterizan el comportamiento de los seres humanos, lo que le va a permitir desarrollar habilidades para observar, analizar e interpretar la conducta propia y la de sus semejantes, pensándola como un todo integrado de aspectos biológicos, psicológicos y sociales.<br /><br /><br />26. Antropología<br />Esta asignatura busca: Comprender que la cultura humana ofrece multitud de perspectivas y matices todos ellos respetables, siempre que no atenten contra la racionalidad elemental de los llamados Derechos Humanos. Captar que el etnocentrismo suele ser egoísta y destructor, puesto que no valora más cultura que la suya y no intenta abrirse al diálogo solidario. Conocer las diversas interpretaciones que las distintas escuelas antropológicas han ido dando a la evolución de la cultura. Descubrir que dentro de los estudios de antropología se engloban muchos factores, tales como los lenguajes, personalidad, enfermedades, organizaciones y estructuras sociales, políticas, económicas, artísticas, religiosas, ... que constituyen "todo un sistema integrado de patrones de conducta aprendidos, y transmisibles de una generación a otra, y que son característicos de un grupo humano o sociedad". Integrar todos los conocimientos antropológicos estudiados en una dimensión personal equilibrada y armónica, comprometida con los problemas que el mundo tiene hoy planteados y decidida a ayudar a superarlos a través de la educación como futuros maestros.<br /><br />27. Promoción social<br />Las crisis sociales en épocas de transición, deben ser vistas como una oportunidad para hacer los ajustes necesarios que permitan reorientar los procesos sociales que faciliten el desarrollo humano y por ende comunitario sostenible. Realizar una tarea pedagógica en el área del desarrollo del bienestar comunitario. Promover el respeto universal, la observancia y la protección de los derechos humanos y las libertades fundamentales para todos, incluido el derecho al desarrollo.Promover el ejercicio efectivo de los derechos y el cumplimiento de las obligaciones en todos los niveles de la sociedad, promoviendo la igualdad y la equidad entre la mujer y el hombre, protegiendo los derechos de los niños y los jóvenes y fortaleciendo la cohesión social y de la sociedad civil. Participar y promover la formación de un tejido social tolerante y no violento. Apoyar el progreso, el desarrollo y la seguridad de los seres humanos y de las comunidades de modo que cada miembro de la sociedad pueda satisfacer sus necesidades humanas básicas; realizarse como persona, desarrollar su creatividad y sentirse seguro. <br /><br /> EJE DE FORMACIÓN PROFESIONAL<br /><br />28. Evaluación institucional<br />Modelos de evaluación de la organización. Perspectivas actuales. Revisión basada en la escuela. Evaluación del Equipo Directivo. Análisis de la cultura organizativa. Evaluación del ambiente organizativo. Esta asignatura tiene como objetivo general la especialización del alumnado en el Análisis Institucional de las Organizaciones, tomando como base, de manera especial, las perspectivas de la evaluación y de los procesos de cambio y desarrollo de dichas organizaciones. De manera más específica se propone conocer las aportaciones conceptuales, teóricas y prácticas más importantes relacionadas con los conceptos básicos de la asignatura: Evaluación, Cambio / Desarrollo y Análisis Institucional, conocer y utilizar las estrategias de análisis institucional aplicables al estudio de la dinámica social de las organizaciones educativas, favorecer la reflexión y el análisis crítico sobre problemas relevantes de las instituciones, conocer y utilizar modelos y estrategias existentes para la práctica de la evaluación, reflexionar críticamente sobre las características de la evaluación institucional entendida como proceso de perfeccionamiento y mejora.<br /><br />29. Diagnostico psico-social<br />Esta materia busca: Identificar las principales teorías sobre la patología social , analizar los procesos básicos de las actitudes sociales y del comportamiento colectivo, detectar las estrategias de relación intra-grupo e inter-grupos y los fenómenos de liderazgo, conflicto y negociación, valorar la importancia de la Inteligencia Emocional en las relaciones grupales, estudiar las dimensiones psicológicas y sociológicas de las organizaciones, comprender la dinámica de las organizaciones que aprenden, integrar los modelos teóricos y nuevos paradigmas al campo teórico-práctico del educador social, valorar la importancia de fomentar la Gestión del Conocimiento en las organizaciones.<br /><br /><br />30. psicopatología general<br />El propósito de esta materia es introducir al estudiante de psicología, en el campo de la Psicopatología, desde la perspectiva de una ciencia en constante trasformación, que se encuentra sólidamente cimentada sobre los conocimientos acumulados por la observación clínica y la investigación de la conducta humana normal y anormal. Su campo incluye la identificación y descripción de los diferentes trastornos mentales y del comportamiento, la predicción en el desarrollo de los mismos, la intervención terapéutica y la prevención de su aparición o control de su incidencia.<br /><br />31. trastornos mentales y de personalidad<br />Esta asignatura busca proporcionar al estudiante suficiente información teórica y principios metodológicos básicos, que le permitan detectar, diferenciar y describir la psicopatología en sus diferentes manifestaciones clínicas y variados cuadro nosológicos, con la finalidad de aplicar los conocimientos en la presentación de casos clínicos. Inculcar actitud crítica frente a las teorías y la investigación referente este campo. Diferenciar signos y síntomas. Describir entidades nosológicas. Realizar diagnóstico diferencial. Emitir diagnóstico de probabilidad. Aplicar conocimientos en la presentación de casos clínicos.<br /><br />32. Sexualidad Humana<br />La asignatura trata de la sexualidad humana como dimensión afectivo-comunicativa en el proceso de crecimiento personal en su triple vertiente bio-psico-social, abordándose el desarrollo psicosexual normal, la anatomo-fisiología de la respuesta sexual, su incardinación socio-cultural y antropológica, sus trastornos y abordaje terapéutico. Se pretende sobre todo que el alumno, además de reforzar conocimientos ya adquiridos, reflexione acerca de las falsas creencias, propiciando la posibilidad de tener un criterio propio sobre todos los aspectos concernientes a la sexualidad personal en particular y humana en general. Al terminar la asignatura el alumno: habrá adquirido los conocimientos científicos fundamentales sobre la sexualidad humana en sus dimensiones psicológica, socio-cultural, antropológica y las bases fisiológicas de la respuesta sexual humana. <br /><br /><br /><br />33. Evaluación Sistémica familiar<br />Es una asignatura con carácter eminentemente práctico, corresponde a una asignatura fundamentadora dtipo Científico-conceptual que posibilitará la posterior profundización en este ámbito a través de asignaturas integradas en ambos itinerarios ("Terapia Sistémica Familiar" y "Problemática familiar: Evaluación e intervención psicológica"). En esta Analice el comportamiento individual en relación a un contexto interrelacional. Entienda la familia como una unidad natural, fundamental y básica, merecedora de especial atención y asistencia. Aprecie los patrones de interacción como clave en el estudio y trabajo con familias y sus subsistemas. Integre y aplique conceptos sistémicos a la teoría, investigación, evaluación e intervención. <br /><br />34. promoción y prevención<br />La socio-psicología aplicada a la promoción de la salud se dirige a promover estilos de vida saludables y modificar hábitos nocivos en la población. En esta asignatura se pretende que el alumno conozca los fundamentos teóricos y procedimentales de la intervención psicológica en promoción de la salud. El objetivo general de la teoría es que los estudiantes profundicen en las bases de los comportamientos de salud y que adquieran las habilidades y los conocimientos necesarios para diseñar y evaluar programas de intervención en el ámbito de la promoción de la salud. La asignatura se divide en dos grandes bloques. El primero de ellos incluye cuatro temas y en él se presentan las bases téorico-prácticas de la promoción de la salud, incluyendo los principales modelos teóricos en este ámbito, así como la descripción del proceso de planificación y evaluación de los programas. <br /><br />35. Dinámicas grupales<br />Comprender la dinámica de los grupos humanos y la psicología de sus relaciones, partiendo del supuesto de que será en este contexto fundamental en el que va a trabajar el profesional. Experimentar las diferentes etapas y procesos por las que pasa un grupo a través de la propia vivencia de las clases a lo largo del curso. Analizar los distintos factores que influyen en los procesos de la comunicación interpersonal, situándolos en el desarrollo de la dinámica de los grupos humanos. Dar a conocer un repertorio de técnicas, metodologías e instrumentos lo suficientemente amplio y heterogéneo como para que el alumno llegue a adquirir una buena capacitación profesional en el campo de la animación de grupos. <br /><br /><br />36. Diseño de Proyecto de Investigación<br />En esta enseñan los requisitos y pericias imprescindibles para desarrollar un proyecto de investigación, proyecto que constituye el primer elemento para que las instituciones puedan valorar el trabajo del sociólogo. En segundo lugar, la exposición de los diseños de investigación muestran, de todas las investigaciones posibles, la que más se adecua a la demanda del cliente; aspecto que facilita notablemente la elaboración de un buen proyecto de investigación. La asignatura trata de preparar a los alumnos y alumnas para ser capaces de plantear propuestas de investigación ajustadas a las necesidades y coyunturas en las que se puedan encontrar en el ejercicio profesional. Se trabaja desde la diversidad de perspectivas, tareas y procesos necesarios en el diseño y ejecución de proyectos de investigación, teniendo en cuenta los diferentes elementos de dicho diseño así como los requerimientos propios de los enfoques, posiciones y tipos de demanda. Conocimientos de métodos y técnicas de investigación, y de las principales herramientas y tipos de análisis de datos cuantitativos y cualitativos. <br /><br />37. Diseño de Proyecto de Desarrollo<br />Esta asignaturara busca definir y utilizar con precisión la terminología básica y los conceptos fundamentales que se abordan en la materia, dominar las técnicas y estrategias del diseño y desarrollo de programas, adquirir una visión global y ponderada de los problemas relativos al diseño de programas y proyectos en el ámbito social, analizar la realidad contextual e identificar problemas educativos en los diferentes ámbitos de la educación social, proponer y elaborar diseños de programas socioeducativos como instrumentos de desarrollo social. La asignatura diseño y evaluación de proyectos de intervención socioeducativa contribuye al perfil académico-profesional del Educador Social en la medida en que en ella se adquieren las competencias necesarias para dar respuesta a las necesidades y problemas presentes en la realidad social desde la lógica de la planificación. La asignatura capacita al alumno /a para diseñar y evaluar proyectos socioeducativos, teniendo en cuenta los determinantes de la propia realidad, las posibilidades para su implementación, la experiencia previa, la innovación y la calidad en los procesos de intervención social. Esta asignatura se nutre de otras asignaturas como métodos de investigación en educación, Didáctica general, Animación sociocultural, Tecnologías de la Información y la comunicación y la praxis.<br /><br /><br />38. Evaluación de Proyectos Sociales<br />Esta asignatura busca, que el estudiante se capacite en el desarrollo de técnicas y procedimientos metodológicos para la evaluación del impacto de los proyectos sociales. UNIDADES TEMÁTICAS: LOS PROYECTOS SOCIALES COMO OBJETO DE EVALUACIÓN, Tipología de proyectos sociales, Elemento de los proyectos social. ASPECTOS TEÓRICOS Y METODOLÓGICOS DE LA EVALUACIÓN. DISEÑO METODOLÓGICO DE UN PROYECTO DE EVALUACIÓN Definición de diseño Antecedentes y descripción del proyecto a evaluar objetivos y objeto de evaluación Diseño metodológico Definición de criterios Técnicas e instrumentos de recolección de información (entrevistas, observación, grupos focales).Diseño de una muestra Plan de análisis Comunicación de resultados Esquema de informe final de evaluación Evaluación de la evaluación. EVALUACIÓN INTEGRADA A LA LÓGICA DE PROYECTOS A. Elementos del proyecto y foco de la evaluación Elementos del proyecto y tipos de evaluación<br /><br />39. Diseño de talleres de capacitación<br />El aprendizaje en un contexto organizacional es diferente que en un entorno educativo, y el desarrollo consiste en mejorar la actuación futura de las personas que redundarán directamente en mejores resultados para la organización. Por ello el profesional debe incorporar las herramientas necesarias para llevar adelante la detección de necesidades de capacitación, la confección de un plan de acuerdo a estas, implementación y seguimiento a fin de lograr que las personas estén en condiciones de hacer las tareas que la organización requiere, con el fin de lograr una cohesión entre los objetivos individuales y los organizacionales que redunde en beneficios mutuos. Esta asignatura busca: Aportar al conocimiento de los conceptos y herramientas clave que sustentan la gestión de Recursos Humanos a través de la capacitación y desarrollo. Transmitir la importancia de detectar necesidades de capacitación, desarrollar el planeamiento, implementación y evaluación de resultados. <br /><br />40. Intervención sistémica comunitaria<br />Conocimiento teórico práctico de los procesos de grupo para la intervención en la comunidad con personas con distintos grados de dependencia. Se trata de activar en ellas estrategias de poder para generar posibilidades de transformación de los problemas que se presenten en su medio, con el objetivo de alcanzar mayores grados de autogestión. Es una asignatura en la que se pretende que los alumnos adquieran elementos de análisis de las comunidades emergentes en la postmodernidad, así como algunas competencias para intervenir en grupos comunitarios. Respecto a este último punto, se trata, pues, de adquirir la capacidad de observar y analizar los procesos grupales y desarrollar destrezas para formar grupos en los barrios con el objeto de que participen en la mejora de la calidad de vida de su comunidad. Pensamiento sistémico: afrontar la realidad utilizando el conocimiento de carácter sistémico. Tratamiento de conflictos y negociación: afrontar situaciones de conflicto entre personas y grupos con actitudes positivas y constructivas, reflexionando sobre las situaciones, <br /><br />41. Conflicto, Negociación y Mediación Familiar<br />Esta asignatura tiene como objetivos suministrar a los estudiantes, los conocimientos fundamentales relacionados con la mediación familiar como instrumento para la resolución de conflictos, teniendo en cuenta que las técnicas mediación familiar. Con este fin, la asignatura incide en una doble vertiente jurídica y psicológica, con una premeditada flexibilidad en función de las características de los estudiantes de cada enseñanza. Desde la Psicología, se pretende establecer los principios generales de la mediación, analizar los distintos aspectos implicados en la mediación y conocer el método y las técnicas fundamentales de la misma; desde el Derecho, se pretende un estudio de la Ley de mediación y su desarrollo normativo, así como de aquellos aspectos del<br />derecho de familia donde se suscitan los conflictos y las situación que llevan a la mediación. <br /><br />42. Intervención Terapéutica de la Pareja<br />Esta asignatura propone una visión sistémica de la pareja como sistema relacional, analizando la formación de la pareja y el desarrollo de la vida en común. Se dan a conocer los problemas típicos por los que se consulta y las fases que sigue la terapia, y se analizan algunos modelos de intervención que pueden servir como guía en el trabajo con parejas. Se dan a conocer los problemas típicos o específicos que pueden surgir en las relaciones de pareja, destacando el rol, la función y el significado de estos problemas en el contexto relacional. Se abordan los problemas sexuales, la infidelidad, los celos, la separación y divorcio, y los problemas de comunicación y resolución de conflictos entre los cónyuges. Conocer las bases teóricas que sustentan los conocimientos de la Terapia Sistémica de Pareja, Conocer y comenzar a aplicar estrategias propias de la terapia de pareja como la entrevista circular, metáforas, rituales, etc. Distinguir los diferentes modelos o escuelas de terapia de pareja en cuanto a su paradigma, conceptos principales, génesis o mantenimiento de los problemas, metas de la terapia, estrategias o técnicas a seguir, autores principales teniendo como referencia principal el modelo de terapia sistémica (instrumentales cognitivas). <br /><br />4.3 Intervención Terapéutica de la Familia<br />La terapia sistémica familiar, como forma de psicoterapia, trata de aplicar en la práctica profesional, el concepto actual del ser humano, entendido como ser viviente autónomo y existencialmente vinculado a su capacidad y necesidad comunicativa, dentro de un complejo sistema de relaciones y redes sociales. La asignatura prepara al alumnado para profundizar en el cambio familiar. Este cambio se produce en una actitud de coexistencia con los entornos, en convivencia y conexión con los diferentes sistemas. Conocer las bases teóricas que sustentan los conocimientos de la Terapia Sistémica Familiar Conocer y comenzar a aplicar estrategias propias de la terapia familiar como la entrevista circular, metáforas, rituales, etc. Distinguir los diferentes modelos o escuelas de terapia de familia en cuanto a su paradigma, conceptos principales, génesis o mantenimiento de los problemas, metas de la terapia, estrategias o técnicas a seguir, autores principales teniendo como referencia principal el modelo de terapia sistémica (instrumentales cognitivas). <br /><br /><br /><br />13 GESTION ADINISTRATIVA<br /> <br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Administración Central <br /> División de Personal Departamento Financiero <br /> División Centro de Cómputo Dirección de Relaciones Públicas <br /> División de Adquisiciones Dirección de Auditoría <br /> División de Mantenimiento Dirección de Asesoría Jurídica <br /> Departamento Técnico de Obras Universitarias Dirección de Secretaría General <br /> División de Servicios Generales Dirección de Planificación y Desarrollo <br /> <br /> Dirección de Investigaciones y Proyectos Académicos<br /> Uquilito<br /><br /> Sistema Hospitalario Docente Universitario<br /> <br /> Comisión de Evaluación Interna<br /> <br /> Periódico Universitario<br /> <br /> Unidad de Proyectos de Vinculación con la Comunidad<br /> <br /> Centro de Transferencia Tecnológica<br /> <br /> Clínica Veterinaria <br /> Consultorio Jurídico <br /> Farmacia <br /> Laboratorio Clínico<br /> <br /> Laboratorio de Cómputo<br /> <br /> Museo Francisco Huerta Rendón<br /> <br /> Asociación de Profesores<br /> <br /> Unidad de Asistencia Psicológica<br /> <br /> <br />FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS<br />MIEMBROS ACTUALES DEL HONORABLE CONSEJO DIRECTIVO<br /><br />Decano:<br />Abg. Alfredo Ruiz Guzmán<br /><br />Subdecano:<br />Abg. Winston Alarcón Elizalde<br /><br />Fiscal Principal:<br />Abg. Edison Carrera Cazar<br /><br />Fiscal Suplente:<br />Abg. Manuel Santos Montenegro<br /><br />Directores Académicos<br /><br />Director de la Escuela de Derecho<br />Abg. Jorge Ortega Tapia<br /><br />Subdirector de la Escuela de Derecho:<br />Soc. Homero Ramírez<br /><br />Director de la Escuela de Sociología<br />Soc. Galo Cervantes Coronel<br /><br />Subdirector de la Escuela de Sociología<br />Soc. Jaime Cadme Matute<br /><br />Vocales Docentes<br />• Dr. John Dunn Barreriro Lcda.<br />• Lourdes Larrea Idiarte<br />• Abg. Ukles Cornejo Bustos<br />• Econ. Samuel Baus Palacio<br />• Dr. Xavier Garaicoa Ortiz Abg.<br />• Sergio Marzo Vanegas<br />• Dr. Pulio Dávila Álava<br />• Dra. Susana Herrera Cañar<br /><br />CARRERA INTERVENCIÓNSISTÉMICA FAMILIAR<br />COORDINADOR<br />Ps. Eduardo Roldós<br />SECRETARIO GENERAL<br />Ab. Sandra Peso<br />SECRETARIOS<br />Lic. Carla Castro<br />Lic. Tomas Perez<br />Lic. Pedro Aray<br />PROFESORES<br />Soc. Oscar Arias.<br />Ec. Samuel Baus. Msc<br />Dr. Efren Avilez. Ph.<br />Dr. Suzana Gonzales Msc<br />Dr. Victor Granados Mcs<br />Dr. Salomón Qintero. Msc<br />DR. Joaquin Hernandez. Phd<br />Lic. Cecilia Ansaldo. Msc.<br />Soc. Hector Chiriboga. Msc<br />Dr. Susana Gonzales Msc<br />Dr. Carlos Tutivén. Phd<br />Ps.Cln José Acosta. Msc<br />Soc. Egis Caicedo Msc<br />Ps/Soc. Eduardo Roldos, Msc.<br />Ps.Ind Beatriz Calderón Msc<br />Dr. Maria Ravazzola Phd<br />Dr. German Tinajero Msc<br />Dr. Jack Defrank. Phd<br />Dr. José Safady. Phd<br />Dr. Ernesto Velez. Msc<br />Soc. Galo Cervantes. Msc<br />Ps Susana Hidalgo. Msc<br /><br />INVESTIGADORES<br />Ps. Carlos Torres Msc<br />Soc. Tomas Andrade Msc<br />Dr. Jaun Jose Hidalgo. Msc<br /><br />TUTORES DE PROYECTOS<br />Soc. Oscar Arias. Ms<br />Soc. Egis Caicedo Msc<br />Soc. Galo Cervantes Msc<br />Soc. Hector Chiriboga<br />Ec. Samuel Baus. Msc<br /><br />SUPERVISORES DE PRACTICAS PRE PROFESIONALES<br />Dr. Maria Ravazzola Phd<br />Dr. German Tinajero Msc<br />Dr. Jack De Frank. Phd<br />Dr. José Safady. Phd<br />Ps. Jose Acosta. Msc<br /><br />1. DESARROLLO HUMANO<br />Ec. Samuel Baus. Msc<br /><br />2. Desarrollo humano<br />Soc. Oscar Arias. Ms<br /><br />3. Problemas Socio-Económicos<br />Ec. Samuel Baus. Msc<br /><br />4. Civilización mundial<br />Dr. Efren Avilez. Phd<br /><br /><br />5. Cultura ecuatoriana<br />Dr. Efren Avilez. Phd<br /><br />6. Multiculturalidad, etnias y nacionalidades<br />Dr. Suzana Gonzales Msc<br /><br />7. Derechos Humanos<br />Dr. Antonio Diaz-Granados Msc.<br /><br />8. Bio-etica<br />Dr. Salomón Qintero. Msc<br /><br />9. Ética profesional<br />Dr. Salomón Qintero. Msc<br /><br />FORMACIÓN BÁSICA<br /><br />10. Lógica<br />DR. Joaquin Hernandez. Phd<br /><br />11. Lenguaje<br />Lic. Cecilia Ansaldo. Msc.<br /><br />12. Filosofía<br />DR. Joaquin Hernandez. Phd<br /><br />13. Ecología humana<br />Soc. Hector Chiriboga. Msc<br /><br />14. Cultura ecuatoriana<br />Dr. Susana Gonzales Msc<br /><br />15. Pensamiento critico<br />Dr. Carlos Tutivén. Phd<br /><br />16. Pensamiento sistémico<br />Dr. Carlos Tutivén. Phd<br /><br />17. Metodología de la investigación<br />Soc. Oscar Arias. Ms<br /><br />18. Comunicación<br />Lic. Cecilia Ansaldo. Msc.<br /><br />19. Técnicas de investigación social<br />Soc. Hector Chiriboga. Msc<br /><br />20. Sociología<br />Soc. Oscar Arias. Ms<br /><br />21. Psicología<br />Ps. José Acosta. Msc<br /><br />22. Antropología<br />Dr. Suzana Gonzales Msc<br /><br />23. Promoción social<br />Soc. Egis Caicedo Msc<br /><br />CONSERJES<br />Sr. Pedro Tomalá<br />Sr. Iván Morán<br /><br />GUARDIAN<br />Sr. Juan Castro<br /><br />BIBLIOTECOLOGO<br />Lic Erika Mindiola<br /><br />RESPONSABLE DE LABORATORIO DE INFORMATICA<br />Ing. Peter Thomas<br /><br />RESPONSABLE DE CYBER<br />Ing. Juan Aray<br /><br />Choferes<br />Sr. Sandro Puley<br />Sr. Marcos Torres<br /><br />15 METODOLOGIA<br />PARADIGMA ECOLÓGICO CONTEXTUAL<br />Según esta teoría cada persona es afectada de modo significativo por las interacciones de una serie de sistemas que se superponen:<br />Micro-sistemas<br />Se configuran en forma íntima e inmediata el desarrollo humano. En el caso de los niños, los microsistemas primarios incluyen a la familia, el grupo de los pares, el aula, el vecindario...etc. es decir el ámbito más próximo del individuo.<br />Meso-sistemas<br />Se refieren a las interacciones entre los microsistemas, como cuando, por ejemplo, los padres coordinan sus esfuerzos con los docentes para educar a los niños.<br />Exo-sistemas<br />Incluyen todas las redes externas mayores que las anteriores como las estructuras del barrio, la localidad, la urbe. etc.<br />Macro-sistema<br />Lo configuran los valores culturales y políticos de una sociedad, los modelos económicos y condiciones sociales...etc.<br />Crono-sistema<br />La época histórica en la que vive el individuo.<br />Globo-sistema<br />Hace referencia la condición ambiental.<br /><br />Así, esta teoría forma parte de las teorías sistémico contextuales que explican el aprendizaje a través de la influencia del entorno o medio siendo, por lo tanto, un proceso multi-direccional, multi-contextual, multi-inter-activo y multi-cultural .<br /><br />Esta teórica sostiene que las fuerzas de la política internacional y tradiciones culturales, aparentemente distantes, ejercen un impacto en cada persona en desarrollo.<br /><br />Otro aspecto de su teoría es el efecto mariposa, un pequeño cambio en la vida del sujeto, puede provocar un efecto enorme en un sistema dinámico, La posibilidad de que un estímulo pequeño pueda provocar un gran movimiento en los pensamientos y las acciones de los hombres y por ende en a las ciencias. Un cambio mínimo, un pequeño gesto o una sola palabra pueden generar un efecto impresionante (Masterpasqua y Perna, 1997).<br /><br />La sociedad no es una máquina determinista, predecible, trivial. La sociedad es un sistema organizacional en la que los actores sociales actúan de forma muchas veces imprevisible. Se trata de actores-sujetos-estrategas situados dentro de CONTEXTOS ECOLOGIZADOS.<br /><br />Desde el momento en que los actores sociales interactúan el resultado de la acción individual no depende solamente de la intención del actuante. Una cosa es el resultado y otra la intención. Esto lo ha explicado muy bien Edgar Morin cuando afirma que toda actividad que hagamos en debe tener siempre en cuenta el principio de incertidumbre, porque toda acción social es auto-eco-re-organizadora.<br /><br />METÁFORA BÁSICA<br />De este paradigma es el ESCENARIO culturalmente organizado que permite un aprendizaje contextual y compartido. El contexto = vivencia interpretada y conceptualizada que favorece el aprendizaje significativo. Se consideran las interrelaciones entre persona-grupo y persona-grupo-medio ambiente.<br /><br />El MODELO DE PROFESOR<br />Es un TÉCNICO-CRÍTICO, un MEDIADOR de la cultura social e institucional y un mediador del aprendizaje. El profesor es un gestor del aula: potencia las interacciones, crea expectativas, genera un clima de confianza. Interviene desde una perspectiva crítica para socializar y en-culturar y así desarrollar principalmente capacidades y valores.<br /><br />Datos metodológicos<br />• 9 ciclos de 5 meses<br />• 2 PARCIALES por ciclo o nivel<br />• Parcial equivalente a un proceso de 7 puntos y un examen de 3 puntos.<br />• Método de modular<br />• Cada materia dura un mes de clase, 5 horas diarias, 5 días ala semana.<br />• 5 módulos, 5 asignaturas por ciclo o nivel.<br />• Los exámenes serán investigaciones o trabajos prácticos con aplicación de las asignaturas en los contextos actuales de la comunidad.<br />• El proceso constara de exposiciones, tareas de investigación, investigación bibliográfica, reportes de actividades, ensayos, aportes, controles de lectura, debates, foros, talleres, paneles, mesas redondas, viajes de reconocimiento, observaciones de campo, asistencia a conferencias y charlas.<br />• Se priorizara el método de solución de problemas sociales contextualizados en el entorno.<br />• La planificación de las asignaturas seguirá la metodología andragógica social.<br />• Las practicas de las materia que lo requieren se harán tutoriadas por un profesor especialista en la materia que debe ser el mismo que imparte la teoría de dicha materia, no se aceptarán tutores externos.<br />• El requisito de salida, podrá ser tanto un proyecto de investigación como un proyecto de desarrollo social, debe tener el aval de alguno de los centros con que la Escuela de Sociología y Ciencias Políticas mantiene convenios.<br />• La carrera se inscribe en el paradigma sistémico, ecológico contextual y construccionista social.<br />• Siguiendo abordajes inter, multi y trans-diciplinarios, con el aporte de todas las ciencias relacionadas con la conducta humana.<br /><br />16 RECURSOS<br />• Sala de Sesiiones<br />• Biblioteca<br />• C.D. teca<br />• 1 Bus para trabajos de campo y viajes<br />• 1 Bus para expreso y movilización estudiantil<br />• Laboratorio audiovisual<br />• Laboratorio de informática<br />• 30 Computadoras, 3 scanner, 4 impresoras.<br />• Cyber, 10 computadoras 2 impresoras, 1 fax, 1 scanner. 10 muebles modulares, 3 escritorios<br />• Cámara de gessel<br />• 10 Aulas<br />• 10 infocus<br />• Auditorio<br />• Partidas Presupuestarias para:<br />• Coordinador de Carrera<br />• 22 profesores titulares<br />• 3 investigadores<br />• 5 tutores de Proyectos<br />• 5 supervisores de práctica pre-profesional.<br />• 1 secretario general<br />• 3 secretarias<br />• 2 conserjes<br />• 2 guardianes<br />• 10 escritorios<br />• 60 sillas<br />• Oficinas: Coordinación de carrera, secretaria general, secretaria, representantes estudiantiles, ASO escuela, sala de estudio para estudiantes, sala de integración.<br />• Sala de teatro y actividades varias.<br />• Canchas deportivas<br />• Gimnasió.<br />• Auditorio.<br /><br />17 EVALUACIÓN<br />• 2 PARCIALES por ciclo o nivel<br />• Parcial equivalente a un proceso de 7 puntos y un examen de 3 puntos.<br />• Método de modular<br />• Cada materia dura un mes de clase, 5 horas diarias, 5 días ala semana.<br />• 5 módulos, 5 asignaturas por ciclo o nivel.<br />• Los exámenes serán investigaciones o trabajos prácticos con aplicación de las asignaturas en los contextos actuales de la comunidad.<br />• El proceso constara de exposiciones, tareas de investigación, investigación bibliográfica, reportes de actividades, ensayos, aportes, controles de lectura, debates, foros, talleres, paneles, mesas redondas, viajes de reconocimiento, observaciones de campo, asistencia a conferencias y charlas.<br />• Se priorizara el método de solución de problemas sociales contextualizados en el entorno.<br />• La planificación de las asignaturas seguirá la metodología andragógica social.<br />• Las practicas de las materia que lo requieren se harán tutoriadas por un profesor especialista en la materia que debe ser el mismo que imparte la teoría de dicha materia, no se aceptarán tutores externos.<br />• El requisito de salida, podrá ser tanto un proyecto de investigación como un proyecto de desarrollo social, debe tener el aval de alguno de los centros con que la Escuela de Sociología y Ciencias Políticas mantiene convenios<br /><br />18 CAMPO OCUPACIONAL<br />Intervención<br />Diagnóstico y evaluación de la estructura familiar, en familias funcionales en crisis, elaborando junto a ellas las estrategias y alternativas para el enfrentamiento de conflictos intrafamiliares.<br /><br />Promoción-Prevención<br />Orientación y motivación de individuos y familias en la identificación d necesidades, priorización de problemas y búsqueda de alternativas de solución, reforzando sus capacidades y responsabilidades individuales, grupales y colectivas.<br /><br />Organización de redes y sistemas comunitarios integrales que faciliten el fortalecimiento del sistema familiar, a nivel local, regional y familiar.<br /><br />Educación Social<br />Diseño de programas tutoriales en escuelas y colegios con el fin de realizar la conexión familia centro-educativo.<br /><br />Capacitación y formación de padres, educadores, terapeutas y profesionales relacionados con la intervención familiar<br /><br />Comunicación Social<br />Difusión y socialización de valores y comportamientos solidarios y participativos al interior de la familia,<br /><br />Información e intervención en programas y proyectos de defensa y ejercicio de derechos de la familia y sus miembros<br /><br />Administración Gerencia y Gestión<br />Instrumentación de modelos de intervención para el desarrollo familiar, de niños, jóvenes, mujeres y ancianos a nivel social comunitario e institucional.<br /><br /><br />Investigación<br />Diagnóstico del funcionamiento familiar y de sus problemas con relación a los entornos sociales, comunitarios e institucionales.<br />Diseño, evaluación y ejecución de proyectos de investigación familiar con relación al as redes sociales, comunitarias e institucionales.<br /><br />Diseño y Desarrollo de Proyectos<br />Dirección, desarrollo, evaluación, monitoreo y control de programas y proyectos de familia<br /><br />Asesoría y Consultoría<br />En orientación y educación familiar<br />En intervención sistémica<br />En organismos, institucionales y organizaciones socio-familiares<br />En programas y proyectos.<br /><br />19 CLAUSTRO DOCENTE<br /><br />24. DESARROLLO HUMANO<br /><br />25. Desarrollo humano<br />Soc. Oscar Arias. Ms<br /><br />26. Problemas Socio-Económicos<br />Ec. Samuel Baus. Msc<br /><br />27. Civilización mundial<br />Dr. Efren Avilez. Phd<br /><br /><br />28. Cultura ecuatoriana<br />Dr. Efren Avilez. Phd<br /><br />29. Multiculturalidad, etnias y nacionalidades<br />Dr. Suzana Gonzales Msc<br /><br />30. Derechos Humanos<br />Dr. Antonio Diaz-Granados Msc.<br /><br />31. Bio-etica<br />Dr. Salomón Qintero. Msc<br /><br />32. Ética profesional<br />Dr. Salomón Qintero. Msc<br /><br />FORMACIÓN BÁSICA<br /><br />33. Lógica<br />DR. Joaquin Hernandez. Phd<br /><br />34. Lenguaje<br />Lic. Cecilia Ansaldo. Msc.<br /><br />35. Filosofía<br />DR. Joaquin Hernandez. Phd<br /><br />36. Ecología humana<br />Soc. Hector Chiriboga. Msc<br /><br />37. Cultura ecuatoriana<br />Dr. Susana Gonzales Msc<br /><br />38. Pensamiento critico<br />Dr. Carlos Tutivén. Phd<br /><br />39. Pensamiento sistémico<br />Dr. Carlos Tutivén. Phd<br /><br />40. Metodología de la investigación<br />Soc. Oscar Arias. Ms<br /><br />41. Comunicación<br />Lic. Cecilia Ansaldo. Msc.<br /><br />42. Técnicas de investigación social<br />Soc. Hector Chiriboga. Msc<br /><br />43. Sociología<br />Soc. Oscar Arias. Ms<br /><br />44. Psicología<br />Ps. José Acosta. Msc<br /><br />45. Antropología<br />Dr. Suzana Gonzales Msc<br /><br />46. Promoción social<br />Soc. Egis Caicedo Msc<br /><br />47. FORMACION PROFESIONAL<br /><br />48. Evaluación institucional<br />Soc. Egis Caicedo Msc<br /><br />49. Diagnostico psico social<br />Ps/Soc. Eduardo Roldos, Msc.<br /><br />27.Diagnostico organizacional<br />Soc. Hector Chiriboga. Msc<br /><br />28. Desarrollo organizacional<br />Ps.Ind Beatriz Calderón Msc<br /><br />29. Evaluación clínica individual<br />Ps. José Acosta. Msc<br /><br />30. Entrevista sistémica Familiar<br />Dr. Maria Ravazzola Phd<br /><br />31. Teoría de la personalidad<br />Dr. German Tinajero Msc<br /><br />32. Psicología evolutiva-involutiva<br />Dr. German Tinajero Msc<br /><br />33. legislación familiar<br />Dr. Victor Granados Msc.<br /><br />34. Introducción a la psicología clínica<br />Dr. Jack Defrank. Phd<br /><br />35. Psicopatología general<br />Dr. José Safady. Phd<br /><br />36. Trastornos mentales y de personalidad<br />Dr. José Safady. Phd<br /><br />37. Sexualidad Humana.<br />Ps. Ernesto Velez. Msc<br /><br />38. Evaluación familiar<br />Dr. Jack DefranK. Phd<br /><br />39. Promoción y prevención<br />Ps. Ernesto Velez. Msc<br /><br />40. Dinámicas grupales<br />Ps.Ind Beatriz Calderón Msc<br /><br />41. Diseño Proyecto de Investigación<br />Soc. Galo Cervantes. Msc<br /><br />42. Diseño Proyecto de Desarrollo<br />Soc. Galo Cervantes. Msc<br /><br />43. Evaluación de proyecto Sociales.<br />Soc. Galo Cervantes. Msc<br /><br />44. Diseño de talleres de capacitación<br />Ps.Ind Beatriz Calderón Msc<br /><br />45. Intervención sistémica comunitaria<br />Ps Susana Hidalgo. Phd<br /><br />46. Conflicto, Negociación y Mediación Familiar<br />Ps Susana Hidalgo. Phd<br /><br />47. Intervención Terapéutica de la Pareja<br />Dr. Maria Ravazzola. Phd<br /><br />48. Intervención Terapéutica de la Familia<br />Dr. Maria Ravazzola. PhdEduardo Xavier Roldos Arosemenahttp://www.blogger.com/profile/09182596650122707876noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-231466591185222109.post-77830026175344616282009-06-12T16:17:00.000-07:002009-06-15T11:58:54.372-07:00EL MITO DE LA HORIZONTALIDAD¿Es la horizontalidad un mito?<br /><br />¿Existirá algo llamado "horizontalidad" en el aula de clase?<br /><br />¿Y si existe este fenómeno, se lo puede encontrar en otros lugares tambien?<br /><br />¿En que conciste está horizontalidad?<br /><br />¿Que es una relación horizontal de aprendizaje?<br /><br />Estamos hablando a fin de cuentas de un tipo de comunicción, la comunicación horizontal, ¿este será un tipo de comunicación o una caracteristica de la comunicación?<br /><br />Partimos de la clasificación dicotómica de comunicación horizontal y veritcal como la divición entre personas iguales y personas desiguales.<br /><br />Aceptmos así el concepto de igualdad, este concepto es totalente matemático, implica un valor cuantitativo, a vale 5 y b vale 5, a y b, valen lo mismo, valen 5, por lo tanto son iguales.<br /><br />La igualdad se confunde muchas veces con al equidad, este es un término jurídico que expresa la posibilidad de cada cual a acceder a lo que le corresponde, lo que se merece, lo que le es propio.<br /><br />Esto indica que equitativamente a puede recibir 20 y b 5, mientras que la igualdad significa que a y b van a recibir lo mismo.<br /><br />En el plano de la comunicación significa que a y b estan a la misma altura, que a y b no se rigen con parametros diferentes, que los índices de exigencia de ambos son los mismos y que la cantidad y calidad de su trabajo debe ser equivalentes.<br /><br />En una relación horizontal se debe esperar de a y b lo mismo y exigir lo mismo y evaluar con el mismo criterio, todo esto partiendo de una supuesta homogeneidad entre los estudiantes y entre los estudiantes y el educador.<br /><br />Partimos de que la misma naturaleza es compartida por todos y que todos tenemos la misma cualidad de aprendices y que no hay un profesor que profese, en vez de eso hay un facilitador que lo que hace es coordinar el proceso.<br /><br />Para resolver este problema es necesario dar un paso y salir del paradigma educativo y pararse en el sociológico y preguntarnos. <br /><br />En este socio-sistema ¿quien tiene el poder?<br /><br />¿Quien decide?<br /><br />¿La evaluación de quien permite que los estrudiantes logren su obetivo?<br /><br />¿Por que el faciltador coordina a todo el sistema?<br /><br />¿Quien termina teniendo el poder?<br /><br />¿Este poder como lo ejerce?,¿lo comparte?, ¿comolo administra?, ¿cuando lo ejerce?<br /><br />Si llegamos a aceptar que existe poder en el sistema llamado aula de clases, que ese poder es otorgado por todos los participantes al aceptar de mutuo acuerdo que el facilitador es determinada persona y que esa persona tiene la autoridad para decidir en última instancia y coordinar procesos finales, tenemos que aceptar que el facilitador está investido de poder, que ese poder se lo otorgan los estudiantes y que ese poder reproduce las estructuras reinantes en el macro-sistema en que esa clase está insertada y asi tambien lo mismo ocurre en la institucion y en toda la sociedad.<br /><br />El facilitador termina reproduciendo el sistema de poder que la misma super estructura social mantiene.<br /><br />Así terminamos aceptando que la horizontalidad en la educación es otro mito más.<br /><br /><br />Deconstruyendo tu tu realidad.<br /><br />Eduardo Roldós Arosemena.Eduardo Xavier Roldos Arosemenahttp://www.blogger.com/profile/09182596650122707876noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-231466591185222109.post-62674483450076372262009-05-22T11:11:00.000-07:002009-05-25T11:03:17.399-07:00Inconmesurabilidad ParadigmaticaAyer asistí a la charla del Dr. Braunstein sobre "La memoria del Uno y la memoria del Otro", que tambien es el tema del seminario de Psicoanálisis, que se ofrece en la Católica dictado por él, hoy y mañana.<br /><br />Y digo bien "ofrece" por que este evento se inserta en la "oferta" de seminarios que se ofrecen hoy en el sui-generis mercado academico glocalizado de nuestra ciudad.<br /><br />Es una, oferta realidad innegable a menos que seamos tán dogmáticos que no queramos aceptar que el seminario no es gratis y que nada es gratis a fín de cuentas.<br /><br />¿Como funciona la charla?, como introducción del seminario, síntesis, de lo que vendrá (lo que se oferta), y justificación y pertinencia del tema (¿por que este tema y no otro? y ¿por que este tema, en este seminario, dirijido a este público?).<br /><br />¿Es necesaria esa justificación?,<br /><br /> ¿Es necesaria esa sintesis?, <br /><br />¿Es necesaria para quien?, <br /><br />Para motivar a que los concurrentes se enlisten en el seminario (paguen),<br /> <br />¿Para hacer un tipo de relación pública y que la comunidad conozca del evento?, <br /><br />¿Para que el oyente se prepare para lo que viene (lo cual le "resta" una serie de efectos espectaculares)? <br /><br />y quien sabe cuantas suposiciones mas podrian salir en este ejercicio.<br /><br /><br />Sin embargo no tiene ninguna de estas suposiciones razón de ser, por que razón de ser no tiene a mi entender, ninguna necesidad en si misma de hacer una intro o una justificación que no sea comercial.<br /><br />Y digo comercial sin ningúna connotación despectiva, por que a mi entender vivimos en un mercado y esa es la realidad de la humanidad, ha sido y será por los siglos de los siglos, no es buena ni mala,es simplemete, humana.<br /><br />fuera del mercado, la charla de ayer no tiene razón de haber existido, ni existir en la memoria de nadie.<br /><br />1. los paradigmas son inconmesurables (khun, leer por favor).<br /><br />no puede entenderse un paradigma deductivo desde un pensamiento inductivo.<br /><br />2, la neurociencia tienen todo el sentido para la neurociencia, por lo tanto decir: la neurociencia no dice nada sobre qué es la memoria es una falacia.<br />,<br />3,La neurociencia define la memoria en terminos funcionales y según su lógica deductiva: la memoria es una función cognitiva que sirve para...............<br /><br />Una proposición cierta seria: la neurociencia no explica qué es la memoria en terminos psicoanaliticos, o, la definición neurocientifica de la memoria,a mi que soy psicoanalista no me hace ningun sentido ya que yo no decodifico esas señales y por tanto no accedo a ese lenguaje, etc.<br /><br />Asi la charla de ayer se mezcló entre luces de psicoanálisis (que fué lo que yo fui a buscar e hizo que en algo valga la pena el tiempo invertido para mi) y en su mayor parte en " charla de neurociencia adaptada para que psicoanalistas entiendan" ( lo cual definitivamente no fui a buscar, por que para eso tengo el universo de la neurociencia en sí mismo).<br /><br />Hoy recuerdo la ultima clase de epistemologia que dí la semana pasada sobre la "inconmesurabilidad paradigmática" y se me aclaran todas estas preguntas que me hacia yo mismo al momento de escuchar al conferenciante de ayer.<br /><br />Craso error no tenerlo presente en todo momento.<br /><br />la lógica es la madre de todas las cienciasEduardo Xavier Roldos Arosemenahttp://www.blogger.com/profile/09182596650122707876noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-231466591185222109.post-84911852053125441432009-05-21T02:08:00.000-07:002009-05-25T11:15:13.860-07:00¿Por que Ciencia?¿Por que Ciencia y no otra cosa?<br /><br />¿Por que escribir sobre ciencia?, ¿por que dedicarle tiempo?, ¿por que gastar neuronas en esta aventura?, ¿por que puede motivarse alguien en esta empresa?, ¿que puede tener de interezante?.<br /><br />Yo lo veo así, en la ciencia, nada esta realmente dicho definitivamente, y si está dicho algo definitivamente, entonces, eso dicho no es realmente cientifico.<br /><br />Por lo menos como entiendo yo la ciencia.<br /><br />Y como yo entiendo la ciencia,la manera como yo la entiendo, es particular y nadie más pueda entenderla identicamente así, por que mi entender esta mediado por mi particular historia evolutiva personal, por tanto todas las consensuaciones son relativas y nadie entiende la ciencia exactamente como yo, ni yo entiendo la ciencia exactamente como otro y sin embargo me atrevo a categorizar si algo es cientifico o no, en el discurso ajeno, por que asumo la responzabilidad, solo estando seguro que sigo las reglas de la lógica del lenguaje y nada más que eso.<br /><br />Esto a mi me parece fascinante, es como caminar en arena movediza, como tener los ojos vendados y caminar con las manos extendidas tanteando todo a mi alrededor, al filo de un precipicio epistemológico.<br /><br />Esta experiencia para otros puede ser desastroza, pero para mi es aventurera y motivadora.<br /><br />No presumo que otros puedan entender mi experiencia, mi expriencia es totalmente mia y singular, sin embargo, me doy el lujo de comunicar mis juicios sobre temas que presumo de interez común, particularmente el científico.<br /><br />¿Es fácil atreverse a esto? no, para nada, sin embargo ese es el desafio y el atractivo para esta misión, la deconstrucción del discurso científico hoy.Eduardo Xavier Roldos Arosemenahttp://www.blogger.com/profile/09182596650122707876noreply@blogger.com0